https://dieudo.fr/w/index.php?action=history&feed=atom&title=Metaverse%2FTranscription_VFMetaverse/Transcription VF - Historique des versions2026-05-08T05:10:48ZHistorique des révisions pour cette page sur le wikiMediaWiki 1.37.1https://dieudo.fr/w/index.php?title=Metaverse/Transcription_VF&diff=5133&oldid=prevDieudo le 4 août 2022 à 08:042022-08-04T08:04:11Z<p></p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
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<tr class="diff-title" lang="fr">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">← Version précédente</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">Version du 4 août 2022 à 10:04</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l32">Ligne 32 :</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Ligne 32 :</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div></head></div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div></head></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><body lang="fr-FR" text="#000000" link="#000080" vlink="#800000" dir="ltr"></div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><body lang="fr-FR" text="#000000" link="#000080" vlink="#800000" dir="ltr"></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"><div id="TextSection" dir="ltr"></del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> <ol></del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> <ol><li><h2 class="western"><font color="#000080"><span lang="zxx"><u><a href="https://www.corbettreport.com/metaverse/">Episode</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> 423 - Into The Metaverse (The Media Matrix - Part 3)</a></u></span></font></h2></del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> </ol></del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> </ol></del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></div></del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><div id="Section1" dir="ltr"><p class="western" align="left" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm"></div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><div id="Section1" dir="ltr"><p class="western" align="left" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm"></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> <br/></del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> <p class="western" align="left" style="line-height: 115%"></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> Les médias. Ils nous entourent. Nous vivons nos vies en</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> </p></del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> <p class="western" align="left" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm"></del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> Nous nous trouvons devant un précipice. D'un côté, la &quot;réalité&quot;</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> : l'expérience humaine originale, authentique, vécue. De l'autre</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> côté, il y a le métavers : le monde de l'expérience constamment</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> médiatisée. Au milieu se trouve l'hyperréalité, cet espace flou</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> entre le monde réel et le monde médiatisé. Et, vivant comme nous</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> le faisons de ce côté-ci de la révolution des médias</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> électroniques, c'est le seul endroit que nous ayons jamais connu.</p></del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> <p class="western" align="left" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm"></del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> <br/></del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> </p></del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> <h3 class="western" align="left">TRANSCRIPT</h3></del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> <p class="western" align="left" style="line-height: 115%"><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"><strong>VOICEOVER</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">: </del>Les <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></strong></del>médias. Ils nous entourent. Nous vivons nos vies en</div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> eux et à travers eux. Nous structurons nos vies autour d'eux. Mais</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> eux et à travers eux. Nous structurons nos vies autour d'eux. Mais</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> il n'en a pas toujours été ainsi. Alors comment en sommes-nous</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> il n'en a pas toujours été ainsi. Alors comment en sommes-nous</div></td></tr>
</table>Dieudohttps://dieudo.fr/w/index.php?title=Metaverse/Transcription_VF&diff=5132&oldid=prevDieudo : Page créée avec « <html> <head> <meta http-equiv="content-type" content="text/html; charset=utf-8"/> <title></title> <meta name="generator" content="LibreOffice 7.3.4.2 (Linux)"/> <meta name="created" content="2022-08-02T10:43:30"/> <meta name="changed" content="2022-08-02T10:50:27"/> <meta name="keywords" content=", docId, 189FBAFFFF2F6957892CDB4E2493DA22"/> <meta name="AppVersion" content="15.0000"/> <style type="text/css"> @page { size: 21cm 29.7cm; margin: 2cm } p { co... »2022-08-04T07:32:53Z<p>Page créée avec « <html> <head> <meta http-equiv="content-type" content="text/html; charset=utf-8"/> <title></title> <meta name="generator" content="LibreOffice 7.3.4.2 (Linux)"/> <meta name="created" content="2022-08-02T10:43:30"/> <meta name="changed" content="2022-08-02T10:50:27"/> <meta name="keywords" content=", docId, 189FBAFFFF2F6957892CDB4E2493DA22"/> <meta name="AppVersion" content="15.0000"/> <style type="text/css"> @page { size: 21cm 29.7cm; margin: 2cm } p { co... »</p>
<p><b>Nouvelle page</b></p><div><html><br />
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p.western { font-family: "Liberation Serif", serif; font-size: 12pt; so-language: fr-FR }<br />
p.cjk { font-family: "Noto Serif CJK SC"; font-size: 12pt; so-language: zh-CN }<br />
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<div id="TextSection" dir="ltr"><br />
<ol><br />
<ol><li><h2 class="western"><font color="#000080"><span lang="zxx"><u><a href="https://www.corbettreport.com/metaverse/">Episode<br />
423 - Into The Metaverse (The Media Matrix - Part 3)</a></u></span></font></h2><br />
</ol><br />
</ol><br />
</div><br />
<div id="Section1" dir="ltr"><p class="western" align="left" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm"><br />
<br/><br />
<br />
</p><br />
<p class="western" align="left" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm"><br />
Nous nous trouvons devant un précipice. D'un côté, la &quot;réalité&quot;<br />
: l'expérience humaine originale, authentique, vécue. De l'autre<br />
côté, il y a le métavers : le monde de l'expérience constamment<br />
médiatisée. Au milieu se trouve l'hyperréalité, cet espace flou<br />
entre le monde réel et le monde médiatisé. Et, vivant comme nous<br />
le faisons de ce côté-ci de la révolution des médias<br />
électroniques, c'est le seul endroit que nous ayons jamais connu.</p><br />
<p class="western" align="left" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm"><br />
<br/><br />
<br />
</p><br />
<h3 class="western" align="left">TRANSCRIPT</h3><br />
<p class="western" align="left" style="line-height: 115%"><strong>VOICEOVER<br />
: Les </strong>médias. Ils nous entourent. Nous vivons nos vies en<br />
eux et à travers eux. Nous structurons nos vies autour d'eux. Mais<br />
il n'en a pas toujours été ainsi. Alors comment en sommes-nous<br />
arrivés là ? Et où nous mène la technologie des médias qui<br />
régit de plus en plus nos vies ? C'est l'histoire de <strong>The<br />
Media Matrix</strong>.</p><br />
<h3 class="western" align="left">PARTIE 3 : DANS LE MÉTAVERSE</h3><br />
<p class="western" align="left" style="line-height: 115%">À l'aube<br />
du XXIe siècle, si vous voyiez <em>quelque chose</em>, lisiez<br />
<em>quelque chose</em>, écoutiez <em>quelque chose</em>, il était,<br />
le plus souvent, placé devant vous par l'une des quelques sociétés<br />
qui contrôlaient les principaux réseaux de télévision et de<br />
radio, les syndicats de la presse, les studios de cinéma et les<br />
sociétés de musique. Ces sociétés ne contrôlaient pas ce que<br />
les gens <em>pensaient </em>; c'était plus subtil que cela. Ces<br />
sociétés contrôlaient ce <em>à quoi </em>les gens <em>pensaient</em>.</p><br />
<p class="western" align="left" style="line-height: 115%">Nous<br />
connaissions tous les nouvelles quotidiennes des journaux. Nous<br />
avons tous entendu le dernier hit-parade du Billboard. Nous avons<br />
tous vu le dernier épisode de la série télévisée &quot;Must See<br />
TV&quot; et nous connaissions tous le dernier blockbuster<br />
d'Hollywood. Même si nous parvenions à éviter ces médias<br />
nous-mêmes, nous les connaissions quand même par osmose<br />
culturelle.</p><br />
<p class="western" align="left" style="line-height: 115%">Oui, en<br />
l'an 2000, nous étions arrivés au sommet de la réalité<br />
médiatisée. Le contrôle de la société par l'oligopole des<br />
médias était total, et rien ne pourrait jamais venir le changer.</p><br />
<p class="western" align="left" style="line-height: 115%">Et puis<br />
quelque chose est arrivé.</p><br />
<blockquote class="western" style="text-align: left"><strong>SINGER<br />
: </strong>Vous êtes sur l'Internet ! Cyberspace, libère-nous !<br />
Bonjour, réalité virtuelle ! Appétit interactif, recherche d'un<br />
site web, une fenêtre sur le monde que de se mettre en ligne.<br />
Faites le tour maintenant avec le set techno, vous allez surfer sur<br />
l'internet !</blockquote><br />
<blockquote class="western" style="text-align: left"><strong>SOURCE<br />
: </strong><font color="#000080"><span lang="zxx"><u><a href="https://archive.org/details/youtube-A81IwlDeV6c" target="_blank"><i>Kids<br />
Guide to the Internet</i></a></u></span></font><strong> (1995)</strong></blockquote><br />
<p class="western" align="left" style="line-height: 115%">Étant<br />
donné que la seule chose sur laquelle la plupart des gens<br />
s'accordent aujourd'hui est qu'Internet ruine la société, il est<br />
difficile de se rappeler que l'introduction du grand public au World<br />
Wide Web s'est accompagnée d'un torrent d'hyperboles et d'un<br />
enthousiasme débordant qui ferait rougir un adolescent boutonneux.</p><br />
<p class="western" align="left" style="line-height: 115%">L'Internet<br />
allait résoudre tous nos problèmes ! Il allait démocratiser<br />
l'information. Il allait donner une voix aux sans-voix. Il allait<br />
rassembler le monde. Et surtout, il allait nous permettre de<br />
commander une pizza sans avoir à décrocher notre téléphone !</p><br />
<blockquote class="western" style="text-align: left">[Sandra Bullock<br />
commande une pizza sur internet.]</blockquote><br />
<blockquote class="western" style="text-align: left"><strong>SOURCE<br />
: </strong><font color="#000080"><span lang="zxx"><u><a href="https://www.imdb.com/title/tt0113957/"><i>The<br />
Net</i></a></u></span></font><strong> (1995)</strong></blockquote><br />
<p class="western" align="left" style="line-height: 115%">Il est<br />
facile de se moquer des promesses de l'autoroute de l'information.<br />
Mais ne vous y trompez pas : l'avènement du web <em>a été </em>une<br />
révolution. Il <em>a </em>bouleversé le modèle économique qui<br />
avait donné naissance à l'oligopole des médias. Et il <em>a </em>donné<br />
une voix à d'innombrables millions de personnes dans le monde qui<br />
n'auraient jamais été entendues sans l'avènement des nouvelles<br />
plateformes médiatiques.</p><br />
<blockquote class="western" style="text-align: left"><strong>JAMES<br />
CORBETT : </strong>Ici James Corbett de corbettreport.com, et<br />
j'aimerais vous accueillir dans un nouvel épisode d'une toute<br />
nouvelle série d'actualités que je réalise avec mon bon ami,<br />
l'hôte et le webmaster de mediamonarchy.com, James Evan Pilato.<br />
James, c'est génial de vous avoir dans l'émission aujourd'hui.</blockquote><br />
<blockquote class="western" style="text-align: left"><strong>JAMES<br />
EVAN PILATO : </strong>Merci beaucoup, mec. J'avais hâte de faire<br />
ça.</blockquote><br />
<blockquote class="western" style="text-align: left">Oui, moi aussi.<br />
. . .</blockquote><br />
<blockquote class="western" style="text-align: left"><strong>SOURCE<br />
: </strong><font color="#000080"><span lang="zxx"><u><a href="https://odysee.com/@corbettreport:0/new-world-next-week-pilot-episode-oct-11:3" target="_blank"><i>Épisode<br />
pilote de New World Next Week - 11 oct. 2009</i></a></u></span></font></blockquote><br />
<p class="western" align="left" style="line-height: 115%">Lorsque le<br />
grand public a commencé à se connecter à Internet dans les années<br />
1990, même les plus fous des cyber-utopistes n'auraient pu imaginer<br />
le changement radical qui allait s'opérer dans le domaine de<br />
l'information. De même que la presse écrite avait donné naissance<br />
à notre concept même de &quot;nouvelles&quot; et que la radio,<br />
puis la télévision, ont à nouveau transformé notre compréhension<br />
de ce que signifiait entendre ou voir les nouvelles, ce nouveau<br />
média a également modifié notre perception des événements<br />
mondiaux et notre relation avec eux.</p><br />
<p class="western" align="left" style="line-height: 115%">Soudain,<br />
les &quot;nouvelles&quot; n'étaient plus le fait d'un homme âgé<br />
et bien coiffé, vêtu d'un costume trois pièces et installé dans<br />
un studio à un million de dollars, qui vous les lisait à partir<br />
d'un téléprompteur. À l'ère de l'Internet, l'actualité était<br />
aussi susceptible d'être une histoire écrite depuis chez soi par<br />
un type en pyjama ou une vidéo d'une manifestation téléchargée<br />
depuis le smartphone de quelqu'un ou un tweet d'un compte anonyme.<br />
Les blogs et les sites web, et plus tard les fils d'actualité<br />
Facebook et les messages Reddit, sont devenus des lieux où les gens<br />
se rendent pour obtenir des informations et des analyses sur les<br />
événements de dernière minute. L'information a été condensée<br />
en mèmes, et la <font color="#000080"><span lang="zxx"><u><a href="https://knowyourmeme.com/memes/events/nazi-pepe-controversy" target="_blank">connaissance<br />
des mèmes</a></u></span></font> est devenue nécessaire pour<br />
comprendre ce qui se passait en ligne.</p><br />
<p class="western" align="left" style="line-height: 115%">Et pendant<br />
ce temps, les médias, dont l'emprise sur l'esprit du public<br />
semblait si inattaquable il y a quelques décennies à peine,<br />
étaient désormais dépassés, réduits à un simple flux<br />
d'informations accessible en permanence sur les fils de contenu en<br />
ligne à défilement infini.</p><br />
<p class="western" align="left" style="line-height: 115%">Mais si<br />
nous avons appris quelque chose de cette étude de l'histoire des<br />
médias de masse à ce jour, c'est qu'un schéma prévisible est en<br />
jeu : une nouvelle technologie transforme la façon dont les gens<br />
communiquent et promet une floraison de connaissances et de<br />
compréhension. La structure de pouvoir existante consacre alors<br />
toutes ses ressources considérables à censurer ou à coopter cette<br />
technologie et, en fin de compte, à utiliser les nouveaux médias<br />
comme un outil encore plus efficace pour diffuser sa propagande.</p><br />
<p class="western" align="left" style="line-height: 115%">Comme nous<br />
l'avons vu dans la première partie de cette série, la presse de<br />
Gutenberg a déclenché une véritable révolution, bouleversant<br />
l'ordre social, politique et économique et permettant aux individus<br />
de partager des idées à une échelle jamais imaginée auparavant.<br />
Mais nous avons également vu les censeurs se précipiter pour<br />
réprimer ces idées avant que la corporatisation de la presse ne<br />
vienne finalement dompter le puissant mastodonte que Gutenberg avait<br />
libéré.</p><br />
<p class="western" align="left" style="line-height: 115%">Et, comme<br />
nous l'avons vu dans la deuxième partie de cette série, la<br />
révolution de la radio commerciale a incité les Rockefeller et<br />
d'autres intérêts financiers bien établis à commencer à étudier<br />
la meilleure façon d'utiliser les médias électroniques pour<br />
façonner la conscience du public. Et la télévision, avec sa<br />
capacité à mettre ses téléspectateurs dans un état de<br />
susceptibilité d'ondes cérébrales alpha, s'est avérée être un<br />
outil encore <em>plus </em>efficace pour les intérêts des<br />
entreprises qui ont bientôt monopolisé les ondes publiques.</p><br />
<p class="western" align="left" style="line-height: 115%">L'histoire<br />
du World Wide Web suit une trajectoire tristement similaire. Quelle<br />
qu'ait été la promesse d'Internet de donner le coup d'envoi d'une<br />
nouvelle révolution Gutenberg - en remettant le pouvoir de la<br />
presse entre les mains de l'individu moyen - cette promesse a été<br />
systématiquement trahie par la centralisation de la découverte et<br />
de l'identité en ligne au sein des entreprises, comme l'<font color="#000080"><span lang="zxx"><u><a href="https://www.msn.com/en-us/news/technology/twitter-founder-says-centralization-has-really-damaged-the-internet/ar-AAVQb8K" target="_blank">admet<br />
aujourd'hui</a></u></span></font> Jack Dorsey, fondateur de Twitter.</p><br />
<p class="western" align="left" style="line-height: 115%">Il n'est<br />
peut-être pas surprenant que le web ait été si rapidement coopté<br />
comme moyen de contrôle. Après tout, Internet n'est pas une presse<br />
à imprimer à caractères mobiles. Quelle que soit la quantité de<br />
travail nécessaire à la conception de la presse à imprimer, il<br />
était toujours possible pour un artisan qualifié du quinzième<br />
siècle d'en créer une et de la faire fonctionner avec rien de plus<br />
que la connaissance des dernières technologies et le capital de<br />
quelques partenaires commerciaux. Mais l'internet n'est pas né dans<br />
l'atelier d'un bricoleur médiéval, mais dans les entrailles du<br />
Pentagone.</p><br />
<p class="western" align="left" style="line-height: 115%">La longue<br />
histoire de la collusion entre Big Tech, le Pentagone et les<br />
services de renseignement américains est désormais bien<br />
documentée. L'histoire part de la <font color="#000080"><span lang="zxx"><u><a href="https://www.corbettreport.com/siliconvalley/" target="_blank">Silicon<br />
Valley - foyer</a></u></span></font> de Big Tech et site d'une<br />
grande partie de la recherche qui a contribué à la naissance de la<br />
révolution de l'ordinateur personnel et de l'Internet - et passe<br />
par les subventions de recherche du Pentagone et les investissements<br />
d'In-Q-Tel pour aboutir au développement d'ARPANet, à la naissance<br />
de l'Internet et, finalement, à l'essor de Google et de Facebook et<br />
au World Wide Web que nous connaissons aujourd'hui.</p><br />
<p class="western" align="left" style="line-height: 115%">Le<br />
résultat de cette histoire est désormais évident pour tous. Un<br />
média qui devrait être le média le plus participatif jamais<br />
inventé est devenu une toile qui piège son public dans un<br />
défilement infini de distractions liées aux médias sociaux, un<br />
média conçu spécifiquement pour que ses utilisateurs recherchent<br />
le coup scientifiquement programmé de leur prochaine récompense en<br />
dopamine.</p><br />
<blockquote class="western" style="text-align: left"><strong>SEAN<br />
PARKER </strong>: Si le processus de pensée qui a été utilisé<br />
pour construire ces applications - Facebook étant le premier à<br />
l'avoir vraiment compris - ce processus de pensée était : &quot;Comment<br />
consommer autant de votre temps et de votre attention consciente que<br />
possible ?&quot; Et cela signifie que nous devons en quelque sorte<br />
vous donner un petit coup de dopamine de temps en temps parce que<br />
quelqu'un a aimé ou commenté une photo ou un post ou quoi que ce<br />
soit, et cela va vous inciter à contribuer plus de contenu, et cela<br />
va vous permettre d'avoir plus de likes et de commentaires. C'est<br />
une boucle de rétroaction de validation sociale. C'est exactement<br />
le genre de chose qu'un hacker comme moi aurait inventé, parce que<br />
vous exploitez une vulnérabilité de la psychologie humaine. Et je<br />
pense que nous - les inventeurs/créateurs, vous savez, c'est moi,<br />
c'est Mark, c'est Kevin Systrom à Instagram, c'est toutes ces<br />
personnes - avons compris cela consciemment et nous l'avons fait<br />
quand même.</blockquote><br />
<blockquote class="western" style="text-align: left"><strong>SOURCE<br />
: </strong><font color="#000080"><span lang="zxx"><u><a href="https://www.youtube.com/watch?v=R7jar4KgKxs" target="_blank"><b>Sean<br />
Parker - Facebook exploite la vulnérabilité humaine </b></a></u></span></font><br />
</blockquote><br />
<p class="western" align="left" style="line-height: 115%">Les<br />
résultats de l'expérience de Big Tech sont maintenant connus : les<br />
ingénieurs sociaux en herbe ont réussi au-delà de leurs<br />
espérances les plus folles. L'apocalypse des zombies a déjà eu<br />
lieu ; dans son sillage se trouvent les automates de plus en plus<br />
mécanisés de la révolution des médias sociaux, qui délaissent<br />
le monde terne de l'interaction humaine pour le cybermonde des<br />
likes, des partages et des récompenses en dopamine. Le smartphone<br />
est devenu le dieu numérique des hordes de zombies, exigeant que<br />
nous nous prosternions en prière à chaque moment libre.</p><br />
<p class="western" align="left" style="line-height: 115%">Le plus<br />
effrayant est peut-être la vitesse étonnante à laquelle cette<br />
révolution se produit. Aussi transformatrice que fut la presse de<br />
Gutenberg, il a fallu des décennies pour que la technologie se<br />
propage à travers l'Europe, et des siècles pour que les effets de<br />
ce bouleversement technologique se répercutent sur le corps<br />
politique. La révolution des médias électroniques a nécessité<br />
près d'un siècle de développement, de sa première itération, le<br />
télégraphe, à son introduction dans le salon du citoyen moyen<br />
sous la forme de postes de radio et, plus tard, de téléviseurs.</p><br />
<p class="western" align="left" style="line-height: 115%">Mais la<br />
révolution des médias en ligne s'est produite à une vitesse<br />
étonnante. En l'espace d'une décennie, les smartphones sont passés<br />
du statut de nouveauté curieuse à celui d'objet omniprésent, et<br />
ils sont maintenant sur le point de devenir obligatoires pour<br />
participer à la vie quotidienne. Ce changement incroyable se<br />
manifeste déjà par des bouleversements profonds et rapides dans<br />
toutes les facettes de nos vies : politiques, économiques et<br />
sociales.</p><br />
<p class="western" align="left" style="line-height: 115%">Alors, où<br />
cette révolution nous mène-t-elle ? Pouvons-nous apprendre à<br />
naviguer dans ce nouveau monde d'expériences médiatisées quasi<br />
permanentes ? Devons-nous le faire ?</p><br />
<p class="western" align="left" style="line-height: 115%">Pour<br />
répondre à cette question, nous devons nous pencher sur la nature<br />
même des médias.</p><br />
<p class="western" align="left" style="line-height: 115%">Les<br />
médias, depuis les premiers signaux de fumée et les rayures sur<br />
les tablettes d'argile jusqu'à la page imprimée et aux images et<br />
sons enregistrés de l'ère moderne, ont toujours existé comme un<br />
moyen d'étendre nos corps dans l'espace et le temps. L'écrit est<br />
un prolongement de notre esprit dans le monde, permettant à des<br />
personnes situées dans des lieux et des temps lointains de lire nos<br />
pensées les plus intimes. Le phonographe était une extension de<br />
notre voix, l'image filmée une extension de nos corps eux-mêmes,<br />
leur permettant une sorte d'immortalité en 2D.</p><br />
<p class="western" align="left" style="line-height: 115%">Mais<br />
quelque part, l'équilibre entre les médias et le monde réel<br />
qu'ils représentent a commencé à changer. Nous sommes passés de<br />
<em>ce </em>monde à <em>ce </em>monde, où la plupart de ce que<br />
nous voyons, de ce que nous entendons, de ce que nous <em>pensons<br />
</em>savoir sur le monde ne provient pas des personnes et des lieux<br />
qui peuplent notre expérience directe, vécue, mais de simples<br />
représentations.</p><br />
<p class="western" align="left" style="line-height: 115%">Nous avons<br />
nos amis, bien sûr, mais nous avons aussi des <em>amis</em>. Nous<br />
avons des voisins, mais nous avons aussi des <em>Voisins</em>. Nous<br />
avons quelque chose de <em>mieux </em>que la vie réelle. Nous avons<br />
la télé-réalité !</p><br />
<p class="western" align="left" style="line-height: 115%">Nous<br />
sommes entrés dans le monde du simulacre.</p><br />
<blockquote class="western" style="text-align: left"><strong>JEAN<br />
BAUDRILLARD : </strong>Mais dans la définition que j'ai du réel,<br />
au sens où je l'ai dit : c'est-à-dire faire advenir un monde réel,<br />
c'est déjà le produire, c'est déjà quelque chose-chose comme un<br />
simulacre.</blockquote><br />
<blockquote class="western" style="text-align: left">Pour moi, le<br />
réel n'a jamais été qu'une forme de simulation. Le principe de<br />
réalité, c'est la première phase, si on veut, du principe de<br />
simulation, quoi . . . Mon postulat ce serait : il n'y a pas de<br />
réel, le réel n'existe pas. On peut objectivement le cadrer, faire<br />
qu'il existe un effet de réel, un effet de vérité, un effet<br />
d'objectivité, et cetera . . . mais moi je n'y crois pas au réel.</blockquote><br />
<blockquote class="western" style="text-align: left"><strong>SOURCE<br />
: </strong><font color="#000080"><span lang="zxx"><u><a href="https://www.youtube.com/watch?v=mQ-D629lLJk" target="_blank"><i>Jean<br />
Baudrillard - Mots de passe (documentaire 1999)</i></a></u></span></font></blockquote><br />
<p class="western" align="left" style="line-height: 115%">À un<br />
certain moment, les frontières entre le monde réel et le monde des<br />
médias commencent à s'estomper. La télévision reflète-t-elle le<br />
type de personnes que nous sommes, ou sommes-nous en train d'imiter<br />
les personnages que nous voyons à la télévision ? Les chansons<br />
tristes que nous écoutons sont-elles le <em>produit </em>de<br />
personnes au cœur brisé ou la <em>cause </em>?</p><br />
<p class="western" align="left" style="line-height: 115%">Mais si<br />
rien n'est moins réel que la télé-réalité, quelle <em>est la<br />
</em>réalité que cette télé tente de dépeindre ? Existe-t-elle<br />
encore ?</p><br />
<p class="western" align="left" style="line-height: 115%">Ce n'est<br />
pas une question futile. Aussi omniprésents que soient devenus les<br />
médias en ligne, aussi importante que soit notre participation à<br />
ce monde médiatisé dans notre vie quotidienne, un nouveau média<br />
est déjà apparu. Le métavers. Introduit dans la conscience<br />
publique par des gens comme Mark Zuckerberg, le métavers représente<br />
l'apothéose de la révolution médiatique. Bientôt, l'internet<br />
n'existera plus comme un cyperspace auquel nous accédons par le<br />
biais de notre gadget smartphone. Au lieu de cela, il s'agira d'un<br />
monde virtuel en 3D, immersif et entièrement réalisé, dans lequel<br />
nous pourrons littéralement entrer.</p><br />
<p class="western" align="left" style="line-height: 115%">Quelle que<br />
soit notre réticence à entrer dans ce monde virtuel, nous aurons<br />
bientôt, tous, l'occasion d'entrer dans le métavers pour<br />
nous-mêmes, que ce soit en mettant les lunettes et en ajoutant une<br />
couche de réalité augmentée au monde tel que nous le connaissons,<br />
ou en enfilant les lunettes et en entrant complètement dans le<br />
domaine cybernétique. Et, après cela, il se peut que l'idée de<br />
vivre nos vies dans une réalité nue, non médiatisée, nous<br />
paraisse aussi désuète, aussi impensable, que de vivre dans un<br />
monde de signaux de fumée et de tablettes d'argile.</p><br />
<p class="western" align="left" style="line-height: 115%">[Scènes<br />
d'<font color="#000080"><span lang="zxx"><u><a href="https://www.youtube.com/watch?v=YJg02ivYzSs" target="_blank">HYPER-REALITE</a></u></span></font>]</p><br />
<p class="western" align="left" style="line-height: 115%">Nous nous<br />
trouvons devant un précipice. D'un côté, il y a la &quot;réalité&quot;<br />
: l'expérience humaine originale, authentique, vécue.</p><br />
<p class="western" align="left" style="line-height: 115%">Et de<br />
l'autre côté se trouve le métavers : le monde de l'expérience<br />
constamment médiatisée.</p><br />
<p class="western" align="left" style="line-height: 115%">Au milieu<br />
se trouve l'hyperréalité, cet espace flou entre le monde réel et<br />
le monde médiatisé. Et, vivant comme nous le faisons de ce côté-ci<br />
de la révolution des médias électroniques, c'est le seul endroit<br />
que nous ayons jamais connu.</p><br />
<p class="western" align="left" style="line-height: 115%"><font color="#000080"><span lang="zxx"><u><a href="https://twitter.com/ShaanVP/status/1454151237650112512" target="_blank">Il<br />
a été suggéré</a></u></span></font> que le métavers n'est pas<br />
un <em>espace - pas </em>un monde virtuel dans lequel nous pouvons<br />
nous brancher et vivre une vie virtuelle, comme dans <em>Matrix -<br />
mais </em>un <em>temps</em>. Plus précisément, le métavers est le<br />
moment où nos vies numériques prennent plus de sens pour nous que<br />
nos vies &quot;réelles&quot;. Si tel est le cas, qui peut nier que,<br />
pour un nombre croissant de personnes dans le monde, cette époque<br />
est déjà arrivée ?</p><br />
<p class="western" align="left" style="line-height: 115%">Dans cette<br />
série, nous avons examiné l'histoire des médias de masse, de la<br />
révolution de Gutenberg à aujourd'hui. Mais si nous ne <em>comprenons<br />
pas </em>cette histoire, nous serons comme les masses ignorantes<br />
<font color="#000080"><span lang="zxx"><u><a href="https://bigthink.com/culture-religion/those-who-do-not-learn-history-doomed-to-repeat-it-really/" target="_blank">identifiées<br />
par George Santayana</a></u></span></font>, condamnées à répéter<br />
un passé dont nous ne pouvons nous souvenir.</p><br />
<p class="western" align="left" style="line-height: 115%">D'un<br />
certain point de vue, l'histoire des médias est simplement<br />
l'histoire du développement de la machinerie de communication. Le<br />
passage de la presse à imprimer au télégraphe, à la radio, à la<br />
télévision, à l'Internet et au métavers est une histoire de<br />
progrès technologique, et chaque nouvelle technologie nous<br />
rapproche de l'idéal de la communication totale.</p><br />
<p class="western" align="left" style="line-height: 115%">Mais il<br />
existe une perspective plus fondamentale, qui considère les médias<br />
non pas comme une technologie, mais comme l'expression de notre<br />
besoin, en tant qu'êtres humains, de nous connecter aux autres, de<br />
lutter contre notre état originel d'êtres jetés seuls et nus dans<br />
le monde par la communion avec les autres. Mais alors que notre<br />
technologie de communication commence à créer son propre monde et<br />
que nous nous plaçons de plus en plus à l'intérieur de ce monde<br />
médiatique, nous ferions bien de nous demander : &quot;A quel<br />
moment perdons-nous notre nature essentielle d'êtres humains ? Une<br />
fois que nous sommes branchés sur le métavers, sommes-nous encore<br />
des <em>homo sapiens</em>, ou sommes-nous devenus des <em>homo<br />
medias </em>? Avons-nous réfléchi à ce que cela signifie ? Est-ce<br />
que cela nous intéresse ?&quot;</p><br />
<p class="western" align="left" style="line-height: 115%">Peut-être<br />
est-ce inévitable que le miroir incurvé de la conspiration de<br />
Gutenberg nous ait finalement amenés ici, devant le miroir noir à<br />
la porte du métavers. Peut-être que nous étions destinés à<br />
finir ici. Peut-être est-ce l'expression d'un besoin fondamental<br />
qui fait partie de la nature humaine.</p><br />
<p class="western" align="left" style="line-height: 115%">Peut-être.<br />
Mais c'est aussi bon de savoir que <em>ça </em>a un bouton &quot;off&quot;.<br />
Que le monde réel existe toujours. Que vous regardez une image sur<br />
un écran. Et que le pouvoir d'éteindre tout ça est toujours entre<br />
nos mains.</p><br />
<p class="western" align="left" style="line-height: 115%"><strong>La<br />
matrice des médias</strong></p><br />
<p class="western" align="left" style="line-height: 115%"><strong>Écrit,<br />
mis en scène et présenté par James Corbett</strong></p><br />
<p class="western" align="left" style="line-height: 115%"><strong>Montage<br />
vidéo et conception graphique par Broc West</strong></p><br />
<p class="western" align="left" style="line-height: 115%"><strong>Assistance<br />
à l'enregistrement : Murray Carr</strong></p><br />
<p class="western" align="left" style="line-height: 115%"><strong>Invité<br />
spécial : James Evan Pilato</strong></p><br />
<p class="western" align="left" style="line-height: 115%"><strong>Titre<br />
de la série Thème &quot;What Hath God Wrought&quot; par </strong><font color="#000080"><span lang="zxx"><u><a href="https://www.kodomosan.com/" target="_blank"><b>KODOMOSAN</b></a></u></span></font></p><br />
<p class="western" align="left" style="line-height: 115%"><strong>Transcription<br />
et liens : </strong><font color="#000080"><span lang="zxx"><u><a href="https://www.corbettreport.com/media/" target="_blank"><b>corbettreport.com/media</b></a></u></span></font></p><br />
<p class="western" align="left" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm"><br />
<br/><br />
<br />
</p><br />
</div><br />
</body><br />
</html></div>Dieudo