Différences entre les versions de « Extrême centre »
Ligne 1 : | Ligne 1 : | ||
Le 4 mai 2003, les parlementaires de l'Assemblée Nationale ont voté une proposition d'abrogation de l'obligation vaccinale : | Le 4 mai 2003, les parlementaires de l'Assemblée Nationale ont voté une proposition d'abrogation de l'obligation vaccinale contre la Covid-19 : | ||
* https://www.assemblee-nationale.fr/dyn/16/dossiers/alt/abrogation_obligation_vaccincovid | * https://www.assemblee-nationale.fr/dyn/16/dossiers/alt/abrogation_obligation_vaccincovid |
Version actuelle datée du 5 mai 2023 à 18:06
Le 4 mai 2003, les parlementaires de l'Assemblée Nationale ont voté une proposition d'abrogation de l'obligation vaccinale contre la Covid-19 :
- https://www.assemblee-nationale.fr/dyn/16/dossiers/alt/abrogation_obligation_vaccincovid
- https://lcp.fr/actualites/soignants-l-abrogation-de-l-obligation-vaccinale-anti-covid-votee-contre-l-avis-du
- https://www.francesoir.fr/politique-france/l-abrogation-de-l-obligation-vaccinale-adoptee-en-premiere-lecture-sans
Ils se sont exprimés comme ceci :
On y voit clairement que les parlementaires pour le maintien de l'obligation vaccinale sont au centre.
Cela fait tout de suite penser au livre d'Alain Deneault, Politiques de l’extrême centre (2016) :
Description
« Les écosystèmes mondiaux se délitent, l’État social s’écroule, l’économie réduite à la finance s’aliène, les repères philosophiques se perdent. C’est un cri du cœur plus qu’une question, “Qu’est-ce que je peux faire, moi ?”, sur lequel s’achève immanquablement toute conférence sur les maux de l’époque.
Si elle annonçait jadis l’amorce d’une réflexion pour un ordre nouveau, la question “Que faire ?” est désormais rhétorique : confirmez-moi que je n’y peux rien, car je ne me sens pas la force d’assumer l’acte de résistance que les circonstances exigent. On cherche pitoyablement un de Gaulle à l’appel de qui répondre, un Gandhi à imiter en masse – mais toujours dans son coin.
À ce stade de la déréliction politique, que faire, en effet ? Cesser de s’indigner et passer à la question suivante. Travailler sans fin à une synthèse des causes valables, s’organiser au-delà des esprits de chapelle et des replis sectaires, moquer l’idéologie, réduire à des objets de la pensée les termes que la propagande cherche à inscrire au siège de la subjectivité, transcender les modalités d’organisation hégémoniques, et s’essayer à des formes instituées qui nous ressemblent. Radicalisez-vous ! »