Différences entre les versions de « Mattias Desmet/2024.05.23 »

Intervention de Mattias Desmet sur le thème du "Discours de Vérité" - 6 min

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Thank you, Robert. and i'm an equally deeply honnered to be introduced by you.

And what you just said like: what can we do?

In the response to do this propaganda machinery

which has been unleashed, and the which is

by far the most impressive

propaganda machine the has ever been

unleashed in the history of mankind.

Well, you know I've been talking so much about

the phenomenon of mass formation and totalitarianism

throughout the last few years,

focusing on a, on what happens in a population which falls prey to propaganda.

And focusing on how we can understand how an entire

population goes mad

and buys into the most absurd

beliefs you can imagine.

And i'm focusing now

What guys have do we have to do with

and, in particular, what can we do? Because that's the most important thing, of course.

the better you understand the nature of a propaganda, the more you see that

counter propaganda is not an option.

If you

going to the same level as the people you try to fight,

because you also lose touch with sincerity. You also lose to lose touch

with the ethical principles of humanity,

and that's the big question you have to ask ourselves.

And I was really touched by what Senator Johnson just said. It's, as far as i remember,

but that there is something that is even more important than freedom,

and that is truth.

And i think that's really right. That's really right.

Because freedom... there is no absolute freedom for a human being.

A human being can be free to a certain extent,

but it will always be subjected,

if it wants it or not

to the eternal ethical principles of humanity.

If we lose touch with that, freedom is worth nothing.

we can get in touch with them by speaking sincere, by speaking truthful

through truth speech,

And that again i agree with Senator Johnson

when he said that it is very hard to know for a human being

what truth is. What is truth actually?

It's very hard to determine that. If we think we can possess the truth,

we lost it already.

articulate, truthful words, but that's it. We can never possess it.

That's actually what i'm doing now. I'm focusing,

on the one hand, on propaganda

and, on the other hand...

I try to understand as well as possible, psychologically speaking

what the truth is. What is truth?

Is truth a kind of speech?

Is through a kind of words

that refer in the correct way to facts?

I don't think so.

I don't think so.

Even a joke can be truthful

if it is articulated at the right moment

and the joke has no reference to facts.

Truth speech... we can only define truth in reference

to something completely different than the fact.

Through speech, is this kind of speech

which penetrates through the veil of appearances, which

destroys lies, which destroys fake, which destroys the...

what they like to call the veil of appearances.

And we can do that at every moment

in our existence, every day, we have a chance to speak truthful and sincere

in so many occasions.

and every time we do so, even if it is

about a minor detail of life, every time we do so,

we establish

we go through the veil of appearances

that isolates people from each other,

we go through the veil of our own ego

and we establish a resonating bond

between the soul of two human beings.

That's why truth speech

makes the soul of a human being emerge from behind his ego.

That's where we create a human bond

and that's where we create resilience to propaganda.

We can do so one hundred times a day, or at least ten times a day,

and every time we create a human bond, a human bond between two souls,

we make the bond between the soul of two human beings stronger,

and that's the historical revolution we're witnessing now.

It's a historical revolution. The metaphysical revolution,

where a mass that is in the grip of propaganda,

is slowly getting weaker than a group connected through sincere speech.

The more we realize that, the more we understand that we have to do our best

to learn the art of sincere speech, because i believe it's really an art.

It's an art we can learn. In Belgium and Holland,

I give these workshops. About three hundred people followed them by now.

We practice for four days straight the art of truth speech.

And

I encourage people to continue to practice it after it, because

like every art, we have to practice it our entire lives.

But the more we understand that, that's what will be decisive...

The oldest act of humanity, speaking in a sincere way, will be what ultimately

overcomes the most impressive propaganda machinery mankind has ever known.

We will do it together and am happy to do it with you people.

Part of the reason why he brings tears to my eyes,

Merci, Robert. Et je suis également très honoré d'être présenté par toi.

Et ce que vous venez de dire comme : que pouvons-nous faire ?

En réponse à cette machine de propagande

qui a été libérée, et qui est

de loin la plus impressionnante

machine de propagande qui n'ait jamais existé

dans l'histoire de l'humanité.

Vous savez que j'ai tant parlé du

phénomène de formation de masse et du totalitarisme

au cours des dernières années,

me concentrant sur ce qui se passe pour une

population qui se laisse séduire par la propagande.

Et en me concentrant sur la façon dont nous pouvons comprendre comment

toute une population devient folle

et adhère aux idées les plus absurdes

que l'on peut imaginer.

Et je me concentre maintenant

beaucoup plus, sur la psychologie du leadership totalitaire.

et sur la psychologie de la propagande elle-même.

Qu'avons-nous à faire avec

et, en particulier, que pouvons-nous faire ?

Parce que c'est le plus important, bien sûr.

Que pouvons-nous faire ? Je crois que...

mieux vous comprenez la nature de la propagande, plus vous voyez que

la contre-propagande n'est pas une option.

Si vous

utilisez la contre-propagande en réponse à la propagande. En fait, vous allez lentement

au même niveau que les personnes que vous essayez de combattre,

parce que vous perdez également le contact

avec la sincérité. Vous perdez aussi le contact

avec les principes éthique de l'humanité.

C'est la grande question qu'il faut se poser.

Et j'ai été très touchée par ce que le sénateur Johnson vient de dire.

Autant que je m'en souvienne,

c'est la première fois que j'entends quelqu'un dire que la liberté est importante,

mais qu'il y a quelque chose qui est plus important encore que la liberté,

et c'est la vérité.

Et je pense que c'est vraiment C'est vrai. C'est tout à fait exact.

Parce que la liberté absolue n'existe pas pour un être humain.

Un être humain peut être libre dans une certaine mesure,

mais il sera toujours soumis,

qu'il le veuille ou non

aux principes éthique éternel de l'humanité.

Si nous perdons le contact avec cela, la liberté ne vaut rien.

Et ces principes éthiques, ces principes d'humanité,

nous pouvons les contacter en parlant sincèrement, en disant la vérité

par un discours de vérité,

Et là encore, je suis d'accord avec le sénateur Johnson

lorsqu'il a dit qu'il est très difficile de savoir pour un être humain

ce qu'est la vérité. Qu'est-ce que la vérité ?

Il est très difficile de le déterminer. Si nous pensons pouvoir détenir la vérité,

nous l'avons déjà perdue.

Nous pouvons la ressentir pendant un moment, être en résonance avec elle,

prononcer des mots de vérité, mais c'est tout. Nous ne pouvons jamais la posséder.

C'est en fait ce que je maintenant. Je me concentre,

d'une part, sur la propagande

et, d'autre part...

J'essaie de comprendre aussi bien que possible, d'un point de vue psychologique

ce qu'est la vérité. Qu'est-ce que la vérité ?

La vérité est-elle une sorte de discours ?

La vérité est-elle une sorte de mots,

qui se réfèrent correctement aux faits ?

Je ne pense pas que ce soit le cas.

Je ne pense pas que ce soit le cas.

Même une blague peut être vraie

si elle est formulée au bon moment

et que la blague n'a aucune référence aux faits.

Le discours de vérité... nous ne pouvons définir la vérité qu'en référence

à une chose de complètement différente des faits.

Le discours de vérité, est ce type de discours

qui pénètre au travers le voile des apparences,

qui détruit le mensonge, qui détruit le faux, qui détruit...

ce qu'ils aiment appeler le voile des apparences.

Et nous pouvons le faire à chaque instant

de notre existence, chaque jour, nous avons

une chance de parler franchement et sincèrement

en tellement d'occasions.

Et à chaque fois que nous le faisons, même si c'est

sur un détail mineur de la vie, chaque fois que nous le faisons,

nous établissons...

nous passons au travers du voile des apparences

qui isole les gens les uns des autres,

nous passons au travers du voile de notre propre ego

et nous établissons un lien de résonance

entre l'âme de deux êtres humains.

C'est pourquoi le discours de vérité

fait émerger l'âme d'un être humain d'au-delà de son ego.

C'est là que nous créer un lien humain

et c'est là que nous créons la résilience face à la propagande.

Nous pouvons le faire cent fois par jour, ou au moins dix fois par jour,

et chaque fois, nous créons un lien humain, un lien humain entre deux âmes,

nous rendons le lien entre l'âme de deux êtres humains,

plus fort.

C'est ça la révolution historique dont nous sommes témoins aujourd'hui.

Il s'agit d'une révolution historique. La révolution métaphysique,

où une masse qui est sous l'emprise de la propagande,

s'affaiblit lentement par rapport à un groupe relié à un discours sincère.

Plus nous nous en rendons compte,

plus nous comprenons que nous devons faire de notre mieux

pour apprendre l'art du discours sincère, parce que je crois que c'est vraiment un art.

C'est un art qui s'apprend. En Belgique et aux Pays-Bas,

j'anime ces ateliers : environ trois cent personnes les suivaient déjà.

Nous nous pratiquons pendant quatre jours d'affilée l'art du discours de vérité.

Et...

j'encourage les personnes à continuer à le pratiquer après,

car comme tout art, nous devons le pratiquer toute notre vie.

le plus ancien acte de l'humanité,

parler de manière sincère, sera ce qui, en fin de compte,

surmontera la machine de propagande la plus impressionnante

que l'humanité n'ait jamais connu.

Nous le ferons ensemble et Je suis heureux de le faire avec vous.

Les larmes me montent aux yeux, en partie parce que

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