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Evo Morales (voir la source)

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== The 10 commandments to save the planet, humankind and life ==
== The 10 commandments to save the planet, humankind and life ==


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[http://boliviaun.wordpress.com/wp-admin/#_ftnref13 [13]] BBC World. Bio-fuels versus Food. LIDEMA, 2008.
[http://boliviaun.wordpress.com/wp-admin/#_ftnref13 [13]] BBC World. Bio-fuels versus Food. LIDEMA, 2008.
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== Les 10 commandements pour sauver la planète, l'humanité et la vie ==
(Evo Morales) Nous, les peuples autochtones de la planète, ont senti et
toujours pratiqué un grand respect à la Terre Mère. Pour nous, la Terre Mère,
c'est la vie elle-même, et pour cette raison que nous avons vécu pendant des
milliers et des milliers d'années en harmonie avec la nature. Aujourd'hui, notre
Terre mère est gravement malade. La planète Terre a la fièvre. Nous n'avons
jamais vu auparavant comment-cimes enneigées et les glaciers disparaissent.
Nous n'avons jamais vu auparavant comment des milliers d'espèces animales
et végétales disparaissent. Nous n'avons jamais vu auparavant tant de
désastres sociaux et environnementaux, à chaque fois beaucoup plus fortes et
plus fréquentes.
Nous sommes dans un moment de l'histoire où nous devons prendre des
décisions, avant que la nature les fait pour nous. Si la température du globe
continue d'augmenter et nous ne faisons pas quelque chose à ce sujet, l'impact
du changement climatique mai avoir des conséquences fatales pour la planète,
l'humanité et la vie.
Nous n'avons pas beaucoup de temps. Nous devons agir rapidement. Ce
millénaire qui vient de commencer doit être le millénaire de la vie, les
objectifs du Millénaire de l'espoir, les objectifs du Millénaire de l'harmonie
entre les êtres humains et la nature.
Pour cette raison, je propose ces 10 commandements pour sauver la planète,
l'humanité et la vie.
=== 1. Pour terminer avec le capitalisme ===
Il ne fait aucun doute que le changement climatique est le résultat de l'activité
humaine. Des milliers de scientifiques du monde entier ont parlé. Il n'ya pas
de doutes sur les effets terribles que l'augmentation de la température de la
planète peut provoquer dans les prochaines décennies.
Nous savons déjà que, si les augmentations de la température mondiale entre
un et six degrés Celsius au cours des 100 prochaines années, elle entraînerait
la disparition d'entre un cinquième et un tiers de toutes les espèces de la flore
et la faune dans le monde. En outre, l'augmentation de la température
entraînerait l'inondation des îles et des côtes, sur les rives de laquelle des
millions de personnes vivent [1].
Maintenant, nous savons tous que le réchauffement global de la terre est un
effet de la terre est un effet des émissions de dioxyde de carbone. Ainsi, nous
savons tous que les émissions de dioxyde de carbone est essentiellement le
résultat de l'utilisation excessive d'huile et d'autres énergies fossiles. Par
conséquent, l'ensemble du monde des campagnes sont organisées pour
consommer moins de pétrole afin de réduire les émissions de carbone, de
recyclage des déchets et de protéger l'environnement.
Néanmoins, les scientifiques disent que ces campagnes n'ont pas réussi à
contenir le réchauffement climatique sur la planète terre.
Nous, les peuples autochtones, sachez que ces campagnes ne le combattons
pas les causes structurelles qui ont causé le plus grave de toutes les maladies
dont souffre la Terre-Mère. Nous savons que, pour soigner la Terre Mère, il
est nécessaire d'être consciencieux que cette maladie a un nom: le système
capitaliste mondial.
Il ne suffit pas, ni équitable, pour dire que le changement climatique est
seulement le résultat de l'activité des êtres humains sur la planète. Il est
nécessaire de dire que c'est un système, une façon de penser et de sentir, une
manière de produire de la richesse et la pauvreté, un modèle de
«développement» qui nous emmène au bord d'un abîme.
C'est la logique du système capitaliste qui détruit la planète, la recherche du
profit, le désir de profit de plus en plus au-dessus de tout. C'est la logique des
sociétés transnationales dont le seul intérêt réside dans l'augmentation des
profits et réduire les coûts. C'est la logique sans fin de consommation,
d'utiliser la guerre comme instrument pour obtenir les marchés et les marchés
appropriés et des ressources naturelles. Afin de gagner davantage de marchés
et des profits importants, ce n'est pas grave si les forêts sont détruites, les
travailleurs victimes de violence et a tiré, et les services essentiels pour la vie
humaine sont privatisées.
Elle est en concurrence et du profit, le moteur du système capitaliste, où nous
devons trouver l'origine, les causes et les explications de la crise climatique.
Dans le capitalisme il n'ya pas d'objets sacrés ou digne de respect. Sous les
mains de tout le capitalisme devient une marchandise: l'eau, les champs de
plus en plus, génome humain, les cultures ancestrales, de la justice, l'éthique et
la mort ... la vie elle-même. Tout, absolument tout, est vendu et acheté sous le
capitalisme. Ainsi, il est possible que le changement climatique finissent par
devenir des marchandises.
Nous ne devons pas tomber dans la tromperie et la tromperie. Tant que
subsiste le capitalisme, de ses effets sur le changement climatique persistent,
aussi longtemps que le capitalisme existe, les émissions de carbone continuera
d'augmenter, les terres agricoles va continuer à élargir et trash continueront à
affluer de la planète. Let's leurrons pas: les idéaux d'une vie libre et digne sont
incompatibles avec le mode de vie sous le capitalisme.
Si nous voulons lancer une discussion sérieuse et sincère sur le changement
climatique il faut savoir qu'il s'agit de la lutte entre deux manières de vivre,
entre deux cultures: la culture des ordures et la mort, par rapport à la culture
de la vie et la paix. Ceci est au coeur du débat sur le changement climatique.
Afin de préserver la planète, la vie et l'espèce humaine, nous devons abattre le
capitalisme.
=== 2. Renoncer à la guerre ===
Il n'ya pas de pire agression contre la mère terre et ses enfants que la guerre.
La guerre détruit la vie. Rien ni personne ne peut échapper à la guerre. Ceux
qui luttent souffrent autant que ceux qui restent en dehors des repas juste pour
nourrir la guerre. Terres et la biodiversité souffrent. Ainsi, l'environnement ne
sera jamais le même après une guerre.
Les guerres sont le plus grand gaspillage de vies et des ressources naturelles.
Nous Boliviens savoir ce qu'est une guerre moyens. Après la guerre du
Pacifique, dans le XVIII siècle, nous avons perdu notre accès à la mer. Ce fut
une guerre parrainés par les sociétés anglaises établies au Chili, qui voulait le
contrôle de guano, le salpêtre et le cuivre. Pendant la guerre du Chaco, entre
1932 et 1936, la Bolivie et le Paraguay a perdu plus de 90 mille vies. C'était
une guerre provoquée par l'ambition de deux grandes compagnies pétrolières
transnationales: la Standard Oil et Shell. Nous avons également perdu la Acre
bolivien parce qu'elle était une région riche en gomme et caoutchouc.
Telles sont les raisons historiques qui nous ont obligés à inclure un article dans
notre nouvelle Constitution du projet État qui stipule expressément:
"La Bolivie est un pays pacifiste, qui promeut la culture de la paix et le droit à
la paix, ainsi que la coopération entre les peuples de la région et du monde,
afin de contribuer à la connaissance mutuelle, le développement équitable et la
promotion de l'interculturalité, en vertu de Total respect de la souveraineté des
États. La Bolivie rejette toute guerre d'agression comme moyen d'une solution
aux désaccords et les conflits entre Etats ... »(Art. 10).
Or, dans la chaleur du 21e siècle, les guerres sont plus sophistiqués, mais les
raisons qui mènent à eux continuent d'être les mêmes. Aujourd'hui,
néanmoins, nous, peuples du monde, disposent des informations nécessaires
pour dénoncer le gaspillage des ressources destinées à la guerre.
Le budget militaire de tous les pays dans le monde dépasse 1.100 milliards de
dollars chaque année [2]. Les États-Unis sont responsables de presque la
moitié de ce budget, le Japon, la Grande-Bretagne, la France et la Chine sont
responsables de 17 pour cent de ce budget. Plusieurs études montrent que
seulement avec 24 milliards de dollars par an (2,6 pour cent du budget
consacré à la guerre), la population qui souffre de la faim sur la planète
pourraient être réduits de moitié. Autre fait: à peine 12 milliards de dollars
(1,3 pour cent du budget du monde pour la guerre), la santé de la reproduction
pourrait être garanti à toutes les femmes du monde.
Sur la base de ces chiffres, nous, les peuples du monde, ont le droit de se
demander comment il est possible de comprendre que d'une seule main des
centaines de millions de dollars sont recueillis à atténuer les changements
climatiques, tandis que de l'autre côté des millions de dollars sont dépensés
dans les budgets de la mort et de destruction?
Il ya une réponse simple à cette question: il n'ya pas de capitalisme sans
guerre, la guerre est l'une des grandes industries du capitalisme, le deuxième
au monde de l'industrie.
Une fois encore, nous ne pouvons pas tomber dans un piège de la tromperie.
Si nous voulons sauver la planète, nous devons mettre fin à l'industrie de la
mort et de destruction, nous devons adopter une culture de la paix et la vie en
tant que guide pour résoudre les problèmes et les conflits du monde, nous
devons arrêter la course aux armements et l'initiative du désarmement afin de
garantir la préservation de la vie dans la planète.
Nous, le peuple indigène de la planète, doit dire au monde que nous croyons
que ces millions et millions de dollars qui sont actuellement orientés vers
l'industrie de la mort, doit être réorientée vers un fonds commun grands pour
sauver la planète, l'humanité et la vie .
=== 3. Un monde sans impérialisme ou du colonialisme ===
Le système capitaliste contient dans ses entrailles l'impérialisme et le
colonialisme. La domination d'autrui, et le contrôle et la subordination des
autres sont les moyens de «vivre» en vertu de ce "développement" modèle
basé sur la concurrence plutôt que de complémentarité.
Nous, les peuples autochtones du monde, sont ceux qui nous ont le plus
souffert des conséquences du colonialisme et l'impérialisme. Non seulement
ont-ils pris loin de nous nos territoires au nom de la «civilisation», mais ils ont
aussi essayé de nous enlever notre identité. Ils ont voulu «nous civiliser»,
comme si nous étions des animaux sans âme.
Le colonialisme et l'impérialisme de commencer la prémisse selon laquelle il
ya un monde à découvrir, un monde à conquérir, un monde à dominer.
Au fil des siècles, les impérialistes et les colonialistes ont voulu nous imposer
l'idée que le Nord est celui qui doit enseigner, et le Sud est à apprendre.
Le colonialisme et l'impérialisme concevoir un monde divisé et fragmenté. Ils
sont d'un côté, et nous - le reste du monde - sont de l'autre. Au fil des siècles,
ils ont divisé le monde en deux: un monde de prospérité et de progrès, et un
monde de retard et de la négligence, un monde "développé" et un "sousdéveloppés
» monde.
Pourtant, semble maintenant que, face à la tragédie environnementale qui
affecte la planète, nous sommes «tous» les responsables, les pays
«développés» et «sous-développés". Ce n'est pas vrai, c'est une fraude.
A partir de 1860, en Europe et Amérique du Nord ont une part de 70 pour cent
des émissions de dioxyde de carbone, qui causent l'effet de serre qui est en
surchauffe la planète, dont les principales responsables de la surexploitation
des forêts, la flore, la faune, l'eau, les minéraux et le pétrole est le
«développés» du Nord. C'est le «développés» du Nord qui a basé sa
croissance économique sur l'utilisation intensive des ressources mondiales et
sur le limogeage d'un pays sur le Sud.
Nous n'allons pas faire un pas dans le piège: c'est le «développés» du Nord qui
a une immense dette écologique avec le Sud et le monde entier!
Dans le monde du développement "capitaliste" et dans le forum qui regroupe
tous les pays, les Nations Unies, tous les pays sont égaux. À l'ONU il ya des
pays de première classe et les pays de deuxième classe. Les pays en première
classe sont les pays qui ont le droit à un veto. Sur les 189 pays aux Nations
unies, une poignée de cinq pays, dans ce qu'on appelle le Conseil de sécurité,
ont le pouvoir de vie pour empêcher tout accord avec un vote unique, de leur
propre vote.
C'est un autre exemple de l'impérialisme et le colonialisme dans la chaleur du
21e siècle. Nous, les peuples autochtones du monde, croient qu'il est
nécessaire de démocratiser effectivement le Conseil de sécurité des Nations
Unies. Ne devrait plus y avoir des membres à vie avec le droit de veto. Nous
devrions tous avoir les mêmes droits.
Un monde de nations ayant les mêmes droits devraient être un monde où les
différences et les asymétries entre les pays sont adressées, un monde où les
inégalités entre les régions et pays sont prises en compte, un monde où un
traitement différencié et plus favorable est accordé aux petites économies.
Il est impossible de concourir dans des conditions identiques dans un monde
inégal. Au lieu de la concurrence il doit y avoir complémentarité. Nous
devons examiner les caractéristiques, les différences, les points forts et les
faiblesses de chaque pays et chaque région. Nous avons besoin de se
compléter mutuellement et non plus seulement en concurrence les uns avec les
autres.
Un monde multipolaire est un monde avec ni l'impérialisme ni colonialisme,
un monde équilibré, sans centres hégémoniques du pouvoir, un monde divers
et complémentaires.
=== 4. L'eau comme un droit pour tous les êtres vivants ===
Sans eau il n'ya pas de vie. Le stock d'eau douce est en baisse dans le monde.
Un sur cinq chez l'homme n'a plus accès à l'eau potable [3]. Près d'un sur
trois ne dispose pas de moyens appropriés d'assainissement de base. De toutes
les crises sociales et naturelles auxquelles nous sommes confrontés en tant
qu'êtres humains, l'eau est celle qui affecte la plupart de notre survie et celle
de la planète.
Il est prévu que, dans les 20 prochaines années, la moyenne mondiale de
l'approvisionnement en eau par habitant baissera d'un tiers. Il ya trois causes
de cette catastrophe: la croissance démographique, l'augmentation de la
pollution et le changement climatique [4].
Selon un rapport des Nations Unies, d'ici le milieu de ce siècle, et dans les
plus beaux paysages, deux milliards de personnes dans 48 pays souffriront à
cause du manque d'eau.
Pas tout le monde a le même accès à l'eau. Enfants nés dans le pays
"développés" consomment entre 30 et 40 fois plus d'eau que ceux nés en
"développement". Les plus touchés sont toujours les plus pauvres, puisque 50
pour cent de la population "en développement" les pays sont exposés au
danger des sources d'eau contaminées. Vers le milieu de ce siècle, la planète
auront perdu 18.000 kilomètres cubes d'eau douce, un montant neuf fois plus
grand que ce qui est utilisé chaque année pour l'irrigation [5].
Selon le rapport du Groupe d'experts intergouvernemental sur l'évolution du
climat (GIEC), organisé par l'Organisation des Nations Unies, d'ici l'an 2020,
pour atteindre 250 millions de personnes en Afrique sub-saharienne seront
confrontées à des pénuries d'eau, et dans certains pays, la production
alimentaire aura été réduite de moitié.
Certaines régions de l'Asie sera en danger à cause de la fonte des glaciers dans
les régions montagneuses comme l'Himalaya. En Bolivie, les grands pics
enneigés perdent leurs ponchos "blanc" (CAPES). La Commission
économique pour l'Amérique latine et les Caraïbes a estimé les pertes subies
par les récentes inondations subies par "La Niña" phénomènes à 517 millions
de dollars, environ 5,4% du PIB de la Bolivie,
Pour faire face à cette crise mondiale de l'eau que nous devons commencer à
déclarer que l'accès à l'eau est un droit humain et, par conséquent, un service
public qui ne peuvent être privatisées. Si l'eau est privatisée et marchandisée,
nous ne serons pas en mesure de garantir l'eau pour tous. Il est essentiel de
considérer l'eau comme un droit humain.
Nous, les peuples autochtones de la planète, crier au monde: l'eau, comme un
droit pour tous les êtres vivants et la Terre mère, doivent être préservés et
protégés contre le libre marché et des accords de libre-échange, l'eau, comme
un droit pour tous, doit être exclu de l'Organisation mondiale du commerce,
l'eau et l'approvisionnement en eau potable, comme droit d'un peuple, doit être
laissée en dehors du marché et les lois de but lucratif.
Nous, les peuples autochtones, sont l'organisation et la promotion d'une
convention internationale sur l'eau, afin de déclarer l'eau comme un droit
humain, protéger les sources d'eau et éviter sa privatisation et la
monopolisation par quelques-uns.
Une tâche urgente pour sauver la planète, l'humanité et la vie est de garantir
l'eau comme un droit humain et un droit pour tous les êtres vivants.
=== 5. Propres et les sources d'énergies non polluantes ===
Certaines données nous permet de comprendre ce qui se passe dans le monde
avec l'utilisation de l'énergie et de sa relation avec la nature.
On estime qu'en l'an 1751, les émissions de dioxyde de carbone provienne de
feux de combustibles fossiles était d'environ 3 millions de tonnes. Au cours de
l'année 2006, environ 8,379 millions de tonnes de dioxyde de carbone ont été
émis dans l'atmosphère.
Aujourd'hui, il ya plus de dioxyde de carbone dans l'atmosphère que à tout
moment dans les 650.000 dernières années. En 2007, la concentration de
dioxyde de carbone atmosphérique était de 37% de plus qu'au début de la
révolution industrielle.
En à peine deux siècles, une grande partie des combustibles fossiles a créé des
millions d'années a été consommée. Depuis le début du 21e siècle, nous avons
vécu les années les plus chaudes dans les 1000 dernières années.
Le Panel intergouvernemental sur le changement climatique, organisée par
l'ONU, a fait savoir que les émissions de carbone réduites de 60 pour cent.
Administrations gouvernementales, telles que celle dirigée par le président
George W. Bush refuse d'entendre ces conseils. Pire encore, ce gouvernement
refuse d'appliquer la Convention de Kyoto qui a créé la réduction des
émissions de carbone de seulement 8 pour cent!
Et ce qui peut être dit au sujet du pétrole? Nous vivons le début de la fin de
l'ère du pétrole. Au rythme actuel de la production de pétrole, en l'absence de
nouvelles réserves se trouvent, les réserves mondiales actuelles ne durerait pas
plus de 50 ans. Les seules réserves mondiales de pétrole qui sont en croissance
sont celles dans les pays arabes, mais on estime qu'ils vont commencer à
tomber d'ici l'an 2010. Une crise énergétique du monde industrialisé semble se
rapprocher comme jamais vu auparavant.
Comme nous le savons tous, le prix du pétrole n'a cessé d'augmenter au cours
des deux dernières décennies, passant de 18 dollars le baril en 1988 à 124
dollars le baril en 2008 [6]. En dépit des prix du pétrole a été multiplié par
six, les émissions de dioxyde de carbone n'ont pas diminué. Tout indique que
cette situation va obliger les pays en Amérique du Nord à revenir à la
production de charbon. En fait, la production des centrales de production
d'énergie alimentée au charbon aux États-Unis ont augmenté de façon
remarquable dans les dernières années. D'ici 2004 Février, plus de 36 États
avaient prévu au moins 100 cents plantes nouvelles pour la production
d'électricité alimentée au charbon. Si la moitié de ces plantes débuter les
opérations, nous aurons un nouveau facteur d'accroissement des émissions de
carbone.
Pour ce scénario, il faut ajouter la production de ce qu'on appelle la
bio-énergie, ce qui n'est pas une solution au problème du changement
climatique, mais plutôt il les choses pourraient encore pire.
Un rapport de la Food and Agriculture Organization des Nations Unies [7]
indique que la disponibilité alimentaire peut être menacée par la production de
bio-carburant, les terres agricoles, eau et autres ressources ne sont plus
destinés à la production de nourriture. Ce phénomène se produit déjà en
Bolivie.
Comme nous le savons tous, la demande de maïs et de soja a augmenté très
rapidement au cours des dernières années, puisque la possibilité de
bio-carburant a commencé peu après l'an 2000. À partir de cette date, les prix
de ces deux produits ont augmenté et, par conséquent, d'hectares de plus en
plus de terres sont orientés vers les produire et moins et pour la production de
blé, pour citer un exemple. Ceci a produit, comme prévu, une augmentation
du prix du blé et, par conséquent, le prix de la farine et du pain.
L'augmentation du prix du soja a affecté le prix des autres huiles végétales. La
volaille, la viande de bétail et de produits laitiers les prix ont augmenté aussi,
puisque tous ces animaux sont de gros consommateurs de maïs et de soja. En
Bolivie, nous subissons les effets de cette chaîne des effets négatifs dans
l'économie des ménages.
Aujourd'hui, même la Banque mondiale et le Fonds monétaire international,
disons que l'augmentation globale actuelle des prix alimentaires est en partie
dû à la production de bio-carburants.
Ainsi, même un journal bien connu des États-Unis, The New York Times,
affirme que le monde «développé» est de générer des effets négatifs, ce qui
contribue à la crise économique "à travers son« soutien à la bio-carburants "de
production.
Il est nécessaire d'ajouter qu'un rapport préparé par un groupe de scientifiques
à proximité de la lauréate du prix Nobel de chimie Paul Crutzen, indique que
l'application d'engrais sur les terres destinées aux bio-carburants produit de
grandes quantités d'oxyde nitreux, l'un des gaz à effet de serre ".
De toutes ces données, nous n'avions pas tort quand on disait que les voitures
se nourrir de l'essence est juste comme emportant la nourriture des êtres
humains.
Planète Terre a besoin de contrôle de la consommation excessive d'énergie et
le développement de sources d'énergie alternatives. L'énergie solaire, énergie
géothermique, l'énergie éolienne, énergie hydroélectrique dans les petites et
moyennes entreprises sont toutes des options que nous devons promouvoir.
Le développement de sources d'énergie propre et respectueuse de
l'environnement est l'une des tâches essentielles pour sauver la planète,
l'humanité et la vie.
=== 6. Respect de la Terre-Mère ===
La terre ne peut être considérée comme juste une ressource naturelle. La vérité
est que derrière la crise des changements climatiques et la crise énergétique est
le conflit entre deux manières différentes de concevoir le monde: celle qui
considère la terre comme une marchandise, et un autre, celui que nous
défendons, les populations autochtones de la planète, que dit que la terre est la
patrie de tous les êtres vivants. La terre est la vie elle-même.
Aujourd'hui, notre Mère Terre est malade, malade du capitalisme. Et comme
toute mère malade, la Terre mère peut à peine fournir un abri à ses enfants.
Différents travaux de recherche [8] montre que sur les 40 mille espèces
animales qui existent sur la planète, plus de 12 mille sont en danger
d'extinction. Un oiseau sur huit peut disparaître pour toujours. Un mammifère
sur quatre est menacée. Trois insectes sur quatre sont en risque de disparaître à
jamais.
Il est incroyable de constater que nous vivons la crise la plus grave
d'extinction des espèces vivantes dans l'histoire de la vie sur la planète Terre.
Le taux d'extinction des espèces vivantes est à l'heure actuelle 100 fois plus
rapide que dans les moments où il n'y avait pas d'humains sur la Terre. Il est
incroyable de se rendre compte que aujourd'hui il ya trois fois plus d'eau
douce dans les barrages que dans les fleuves de la planète Terre.
Nous ne pouvons pas continuer à contaminer notre Mère la Terre. Au milieu
de l'océan Pacifique, la recherche indique, il ya trois kilos de plastique pour
chaque demi-kilogramme de plancton, la nourriture du poisson.
Nous ne pouvons pas accepter que le système capitaliste réduit le terrain à une
simple marchandise. La terre et la biodiversité ne peuvent pas devenir des
marchandises qui peuvent être vendus et monopolisé par les lois du marché.
Nous, les peuples indigènes et les paysans de Bolivie, souffrent aujourd'hui,
dans notre expérience, le risque de marchandisation des terres. Nous savons
que la concentration des terres entre quelques mains est la source de toutes les
injustices sociales et la plus grande violence contre la terre elle-même. De
spéculer avec la terre, surexploiter la terre et à accumuler de la Terre ne peut
que nous amener à un plus grand déséquilibre social et environnemental.
La Terre devrait être traité en vertu des critères communautaires de
complémentarité et de respect. C'est la société dans son ensemble qui doit
gérer de façon responsable et harmonieuse de la Terre et toutes les ressources
qu'elle fournit.
Le respect de la Terre Mère et sa gestion communautaire est essentiel pour
guérir la planète et sauver la vie.
=== 7. Les services de base comme un droit humain ===
Nous, les peuples autochtones de la planète, proclamer que les services de
base de l'éducation, la santé, l'eau, la communication, les transports et l'accès à
l'ordinateur de la science sont un droit humain. Elles sont un droit de l'homme
parce qu'ils sont des services essentiels à la vie en société. Pour cette raison,
car elles sont un droit humain essentiel, ces services ne peuvent pas devenir
une entreprise privée, au lieu qu'ils devraient constituer la base des services
publics.
Quelle est la situation du monde aujourd'hui en termes de connaissances? Ce
que nous voyons, dans les pays et les régions, sont de petites oasis de la
connaissance dans le milieu de grands déserts de retard et la marginalité. Cela
a été, dans une large mesure, le résultat de la privatisation des systèmes
éducatifs dans les dernières décennies. La qualité de l'enseignement public, à
quelques exceptions près dans le monde, s'est détériorée. Les États ont réduit
leurs budgets pour l'éducation et ils se concentrent dans l'éducation de base et
une formation professionnelle orientée vers la production. L'éducation, en
général, et le droit d'écrire et lire, est devenu l'atout de la plus riche et d'un
espoir presque inaccessible pour les plus pauvres, pour la majorité de la
population de la planète.
Si nous pensons savoir qui gère la science et la technologie sur la planète, une
fois de plus nous trouvons de petites îles privatisée au milieu d'immenses
océans de l'exclusion, la marginalité et de retard. Il s'agit des grandes
entreprises transnationales, à travers un système complexe de la propriété
intellectuelle, que la rémunération et de maintenir les coûts de la science et la
technologie de la planète. L'éducation et de connaissances dans des mains
privées n'a qu'un seul objectif: perpétuer et de reproduire le système capitaliste
qui tue la planète. Afin de briser le monopole de la connaissance et la mettre
au service de l'humanité, il est fondamental de garantir l'éducation comme un
droit humain, et donc, comme un service public, accessible à la société et de
garantir la démocratisation de l'accès au savoir.
La recherche scientifique ne peut pas être privatisée. Il devrait être élaboré par
les États, de promouvoir l'accès gratuit à ses réalisations, à travers les licences
libres et ouvertes qui ont prouvé leur efficacité scientifique et économique.
Le droit humain à la santé dans le système capitaliste est d'être lettre morte.
Dans la grande majorité des pays de la santé publique est tout à fait déficiente
et couvre une petite part de la population. Seuls ceux qui ont de l'argent
peuvent avoir accès aux services de santé. La santé est de plus en plus d'une
entreprise au lieu d'un service à tous les êtres humains. Big organismes
d'assurance et les systèmes de santé privés traiter les gens comme des
consommateurs, comme les acheteurs de certaines marchandises, que la
marchandise n'est rien moins que le droit à la vie. La situation se dégrade par
le monopole croissant de licences de drogue dans les mains d'un groupe de
grandes sociétés pharmaceutiques. Le financement pour la recherche de
nouveaux médicaments n'est pas axée sur les maladies qui affectent l'humanité
immense, mais sur celles qui sont plus rentables.
La santé est un droit humain et ne peut être traitée comme une entreprise
privée, elle devrait rester et être renforcée par la qualité du service public
universel pour tous.
Le monde d'aujourd'hui est le monde des télécommunications, le transport et
l'accès à l'informatique. Ces services ne peuvent pas être considérés comme
des occasions d'affaires, car une population qui n'a pas la capacité de
communiquer les uns avec les autres finiront isolés et marginalisés.
Aujourd'hui, en dépit de l'importance de ces services, les statistiques indiquent
que les investissements sont concentrés surtout dans les secteurs qui peuvent
payer pour ces services et générer des bénéfices substantiels. Le droit à la
communication est un droit fondamental qui ne doit pas être contrôlée par de
grandes sociétés transnationales. La société dans son ensemble doit reprendre
ces services pour les transformer en services publics universels, accessibles à
toute la population.
Afin de sauver la planète, il est essentiel de garantir ces droits de l'homme à
toute la population. Une population sans droits est une population incapable
de protéger notre Mère la Terre. Par conséquent, notre tâche est de garantir
que ces services deviennent des droits de l'homme grâce à une gestion
publique efficace et sociale.
=== 8. Ne consomment que ce qui est nécessaire et de prioriser la consommation de la production locale ===
Il ya la faim dans un monde d'abondance et de gaspillage. Chaque jour,
100.000 êtres humains meurent de faim [9]. La faim dans les «sousdéveloppés"
les pays est la cause de 95 pour cent des décès. Toutes les cinq
secondes, un enfant de moins de dix ans meurt de faim. Toutes les quatre
minutes, quelqu'un perd la vue à cause du manque de vitamine A. Il ya 854
millions d'êtres humains gravement sous-alimentés, mutilés par la faim
permanente [10].
Études de la FAO indiquent que la capacité actuelle de production agricole
pourrait nourrir 12.000 millions d'êtres humains, presque le double de la
population mondiale actuelle [11]. Néanmoins, nous ne produisons pas ce qui
est nécessaire pour nourrir le monde, mais plutôt l'importance du marché et de
l'anxiété croissante de la demande sans but lucratif.
Nous devons mettre fin consumérisme, le gaspillage et le luxe. Dans les
régions les plus pauvres de la planète, des millions d'humains meurent de faim
chaque année, dans le même temps, dans la région la plus riche de la planète,
des millions de dollars sont dépensés pour réduire l'obésité. Nous
consommons en excès, le gaspillage des ressources naturelles et produisent
des déchets qui contaminent la Terre Mère.
Pour la crise des changements climatiques et la crise énergétique, la crise
alimentaire est ajoutée, qui est liée aux deux autres crises. Les prix
alimentaires ont augmenté de 45 pour cent au cours des neuf derniers mois
[12]. Les prix des céréales ont augmenté de 41 pour cent; les huiles végétales
ont augmenté de 60 pour cent, et les produits laitiers 83 pour cent. La
CEPALC estime qu'une augmentation de 15 pour cent dans le prix des
aliments augmente l'incidence de la pauvreté de près de trois points, passant
de 12,7 pour cent à 15,9 pour cent. La hausse du prix du baril de pétrole a
augmenté les coûts de production et du transport des produits agricoles. Il est
nécessaire d'ajouter les effets des catastrophes naturelles causées par les
changements climatiques dans plusieurs régions agricoles de la planète. La
production de bio-carburants contribue également à l'augmentation des prix
alimentaires.
Cette crise alimentaire qui va être approfondi par un autre facteur: le marché
libre. En 2006, les exportations de produits alimentaires ont augmenté de huit
pour cent par rapport aux années précédentes. Néanmoins, la production
alimentaire par habitant a augmenté seulement de 1,1 pour cent en neuf ans
[13]. La distribution d'aliments est effectuée de plus en plus selon les
pressions du marché au lieu des besoins de la population. Grands pays
exportateurs agricoles ont des populations à la faim chronique. La production
et la commercialisation de denrées alimentaires devraient être socialement
réglé, il ne peut pas être laissé aux forces du marché libre.
Les pays doivent établir des priorités de la consommation de la production
locale. Un produit qui traverse la moitié du monde à parvenir à son destin ne
peut pas être meilleur marché que celle-là de production intérieure. Si l'on
considère les coûts environnementaux liés au transport de ces marchandises,
l'énergie consommée et la quantité d'émissions de carbone qui génère, nous
arrivons à la conclusion qu'il est plus sain pour la planète et l'humanité à la
priorité à la consommation de la production locale. Le modèle néolibéral
priorité agro-export agriculture commerciale. Aujourd'hui, nous devons
inverser cette tendance et promouvoir le développement de la production vers
la consommation intérieure, en particulier en ce qui concerne les produits
alimentaires et de base. Le commerce international doit être un complément à
la production locale. En aucun cas nous ne pouvons privilégier le marché
international au détriment de la production nationale. Un rapport de l'ONU
estime que le marché mondial pour l'alimentation de base, comme le blé, est
très sensible aux variations de prix inattendues. Par conséquent, les pays qui
importent l'essentiel de leur consommation d'aliments sont plus exposés aux
faims extrêmes.
Nous ne pouvons pas permettre, dans un souci d'accroître la productivité, de
généraliser l'utilisation des organismes génétiquement modifiés. La nature ne
peut être soumis aux caprices d'un laboratoire sans avoir à subir les
conséquences de produits transgéniques dans l'avenir.
À consommer ce qui est nécessaire et de prioriser la consommation de la
production locale est une priorité pour sauver la planète, l'humanité et la vie
elle-même.
=== 9. Le respect de la diversité culturelle et économique ===
Le capitalisme a essayé de nous homogénéiser tous à devenir simplement des
consommateurs. Pour le Nord, il existe un modèle unique de développement -
la leur. Les prescriptions néolibérales de la Banque mondiale et le Fonds
monétaire international ont entraîné une crise dans la majorité des pays.
Néanmoins, l'Organisation mondiale du commerce insiste sur une prescription
unique pour tous les pays. Les modèles uniques sur le plan économique
impliquent des processus d'acculturation généralisée à nous imposer une seule
culture, une façon unique, une seule manière de penser et de voir le monde: le
point de vue capitaliste. La mondialisation capitaliste en vient ainsi à détruire
les richesses de la vie, sa diversité.
Nous, les peuples autochtones de la planète, ne croient pas en une solution
unique pour tout le monde. Les êtres humains sont diversifiés. Nous vivons
dans des communautés avec leur propre identité, avec des caractéristiques
culturelles. Pour détruire une culture, une attaque sur l'identité d'une
communauté, est le dommage le plus grave que d'être fait pour l'humanité.
Nous, le peuple indigène de la planète, pensent qu'il n'y a pas été ni ne sera là
un modèle de vie unique qui peut sauver le monde. Nous sommes conscients
que nous vivons et agissons dans un monde pluriel, et un monde pluriel, doit
respecter la diversité, qui est un autre nom pour la vie.
Le respect et la complémentarité pacifique et harmonique entre les diverses
cultures et économies sont essentiels pour sauver la planète, l'humanité et la
vie.
=== 10. Pour bien vivre ===
Nous voulons construire le socialisme communautaire en harmonie avec notre
mère la Terre. C'est notre façon de vivre dans le monde. Notre vision de
l'harmonie avec la nature et entre les êtres humains est opposée à la vision
égoïste, individualiste et fondée sur l'accumulation du modèle capitaliste.
Nous, les peuples autochtones de la planète, veulent contribuer à la création
d'un marché équitable, équilibrée monde diversifié, inclusif, en harmonie avec
la nature pour vivre bien avec tout le peuple.
Nous avons décidé de vivre bien parce que nous ne pas aspirer à vivre mieux
que l'autre. Nous ne créons pas dans la conception linéaire et de
l'accumulation à base de progrès, ou le développement illimité des uns au
détriment des autres et la nature. Nous devrions compléter au lieu de rivaliser
entre nous. Nous devons partager avec, au lieu de profiter de notre voisin.
Pour vivre bien est de ne pas penser uniquement en termes de revenu par
habitant, mais en termes d'identité culturelle, la communauté, l'harmonie entre
oursevles et avec notre Mère la Terre.
Nous, le peuple indigène de la planète, croient en socialisme communautaire
en harmonie avec la nature. Socialisme fondé sur le peuple, les communautés
plutôt qu'à l'administration du secteur public qui met ses privilèges avant ceux
de la société tout entière. Dans notre pratique, les autorités autochtones sont
des fonctionnaires de la communauté au lieu de personnes qui bénéficient de
la communauté. Socialisme communautaire accorde la priorité aux intérêts de
la collectivité plutôt que les privilèges de quelques unes puissant. Socialisme
communautaire se lève pour le bien commun avant les intérêts individuels.
Combats socialisme communautaire des droits de l'homme, les droits
économiques, sociaux et culturels.
Mais le socialisme communautaire que nous proclamons, à la différence
d'autres modèles qui ont échoué dans le passé, ne considère pas seulement la
personne, mais aussi la nature et la diversité. Il ne s'agit pas de suivre un
modèle unique de développement de l'industrialisation à tout prix. Nous ne
croyons pas au progrès illimité, mais dans l'équilibre et la complémentarité
entre les êtres humains, et fondamentalement avec la Terre Mère.
Nous n'avons pas beaucoup d'alternatives. Ou bien nous suivre la voie du
capitalisme et la mort, soit nous prenons le chemin de l'harmonie avec la
nature et la vie. Nous allons continuer à parler jusqu'à ce que des changements
réels soient réalisés. Notre voix vient de loin et à travers de grandes distances.
Notre voix est la voix de l'plafonné des sommets enneigés qui perdent leurs
ponchos "blanc".
Le changement n'est pas facile, car ceux qui ont toujours été puissants doivent
renoncer à leurs privilèges et leurs profits. Nous n'avons pas beaucoup
d'alternatives. Soit les privilèges des puissants restent intactes, ou nous
garantir la survie de la vie sur Terre. Voilà ce que je dis vient de ma propre
expérience. Aujourd'hui, dans mon pays, nous devons choisir entre ces
privilèges, ou bien vivre.
Je sais que ce changement dans le monde est beaucoup plus difficile que de
changer juste dans mon pays, mais j'ai pleinement confiance dans les êtres
humains, leur conscience et leur capacité de raisonner et d'apprendre de leurs
erreurs. Je crois que nous, les êtres humains peuvent retrouver nos racines. Je
crois que les êtres humains peuvent construire un monde plus équitable, un
monde de diversité, inclusive et équilibrée, un monde qui vit en harmonie avec
la nature, avec la Mère Terre.
----
[1] Le GIEC a été créé en 1988 par le Programme des Nations Unies pour
l'environnement (PNUE) y l'Organisation météorologique mondiale. Climate Change
2007: Impacts, adaptation, la vulnérabilité 2007.
[2] SIPRI, Stockholm International Peace Research Institute. Monde et les dépenses
militaires estimations régionales de 1988 à 2006.
[3] BBC World. Global Water Crisis. "Planète sous pression" est une série d'articles
de recherche sur certaines des questions les plus importantes de l'environnement au
cours du siècle 21, 2004.
[4] World Water Development Report (WWDR) UNO, l'eau pour les gens de l'eau
pour la vie, 2003.
[5] Idem 5.
[6] AFP. Huile 2008.
[7] Rapport de l'ONU-Energie-groupe, en coopération avec la FAO de l'ONU.
[8] Unión Internacional para la Conservación de la Naturaleza. Catálogo Oficial de
la Unión Mundial. Lista Roja. 2003.
[9] Jean Ziegler, ONU, Le droit à l'alimentation.
[10] World Vision. Crise mondiale: Le problème de la faim dans le monde. FAO,
L'état de la sécurité des aliments dans le monde, 2006.
[11] Considérant une consommation normale de 2700 calories par individu adulte un
jour.
[12] S tatistiques de la FAO de l'ONU. Economics, le 19 avril, 2008.
[13] BBC World. Bio-carburants par rapport aux aliments. LIDEMA 2008.
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