Différences entre les versions de « Les aveugles et l'éléphant dans la pièce »

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Pourtant les correspondance entre les deux sont frappantes.  
Pourtant les correspondance entre les deux sont frappantes.  


{{Actu|La première fable n'est-elle pas une invitation à '''faciliter les dialogues nous aidant à faire face ensemble''' à « ''un sujet important et manifeste, généralement associé à un problème délicat ou à un risque, dont tout un chacun peut constater l'existence, mais que personne n'ose mentionner ou dont personne ne souhaite discuter ouvertement, du fait que cela suscite de l'embarras, de la controverse ou représente une menace intrinsèque.'' » ? }}
{{Actu|La première fable n'est-elle pas une invitation à '''[[faciliter le dialogue|faciliter les dialogues]]''' nous aidant à faire face ensemble à « ''un sujet important et manifeste, généralement associé à un problème délicat ou à un risque, dont tout un chacun peut constater l'existence, mais que personne n'ose mentionner ou dont personne ne souhaite discuter ouvertement, du fait que cela suscite de l'embarras, de la controverse ou représente une menace intrinsèque.'' » ? }}


==7 souris dans le noir - 3 min==
==7 souris dans le noir - 3 min==

Version actuelle datée du 19 juin 2023 à 07:13

Blind men and elephant4.jpg
Un jour, près d’une mare, sept souris aveugles
découvrirent une chose étrange.
- Qu'est-ce que c'est ? s'exclamèrent-elles.
Et elles se sauvèrent chez elles en courant.

Le titre de cette page "Les aveugles et l'éléphant dans la pièce" est un jeu de mot entre une fable d'origine indienne :

Les Aveugles et l'Éléphant met en scène six aveugles qui doivent décrire un éléphant, chacun touchant seulement une partie de son corps, ce qui les amène à avoir des représentations partielles et différentes de l'animal. Lorsqu'ils confrontent ensuite leurs idées, ils entrent en désaccord, doutent même de la sincérité de leurs interlocuteurs et, dans certaines versions, en viennent aux coups. La morale de la parabole est que chaque humain a tendance à revendiquer une vérité absolue fondée sur son expérience subjective limitée, car il ignore les expériences subjectives limitées des autres, qui peuvent être également véridiques.

et une expression en anglais :

« Elephant in the room » (littéralement « éléphant dans la pièce ») est une expression idiomatique métaphorique désignant un sujet important et manifeste, généralement associé à un problème délicat ou à un risque, dont tout un chacun peut constater l'existence, mais que personne n'ose mentionner ou dont personne ne souhaite discuter ouvertement, du fait que cela suscite de l'embarras, de la controverse ou représente une menace intrinsèque. Elle est basée sur l'idée que, dans le champ des interactions sociales ou politiques, quelque chose d'aussi flagrant qu'un éléphant peut être occulté en vertu de codes de conduite implicites, la répression psychologique ou sociale ainsi caractérisée pouvant opérer à très large échelle. Diverses langues à travers le monde ont des expressions spécifiques pour décrire ce phénomène.

L'origine de la fable est datée d'environ 500 av. J.C., du vivant du Bouddha, alors que l'origine de l'expression est attribuée à une fable intitulée « L'homme inquisiteur », publiée en 1814.

Pourtant les correspondance entre les deux sont frappantes.

La première fable n'est-elle pas une invitation à faciliter les dialogues nous aidant à faire face ensemble à « un sujet important et manifeste, généralement associé à un problème délicat ou à un risque, dont tout un chacun peut constater l'existence, mais que personne n'ose mentionner ou dont personne ne souhaite discuter ouvertement, du fait que cela suscite de l'embarras, de la controverse ou représente une menace intrinsèque. » ?

7 souris dans le noir - 3 min

Ci-dessous, la lecture d'un album inspiré de la fable indienne :

Source : https://youtu.be/Zb5i8An31tE

Subjectivité, neurosciences et ouverture d'esprit - 6 min

Image complémentaire de celle utilisée pour illustrer la vidéo ci-contre

Extrait de Le défi humain aujourd'hui, une conférence de JD Michel, anthropologue de la santé.

Sources :