| The next speaker, professor dr Mattias Desmet. He's a professor of clinical psychology at the department of psychology and educational science of Gant University in Belgium. He works as a psychoanalyst in private practice there. Desmet is the author of several books, including the international bestseller,
The psychology of totalitarianism. Furthermore, he is one of the founders of the Single Case Archive. In 2018 he received the Evidence-Based Psychoanalytic Case Study Price of the Association for Psychoanalytic Psychotherapy, and in 2019 he received the Wim Trijsburg Prize of the Dutch Association of Psychotherapy.
Since the onset of the corona crisis, in 2020, he became known as the world's leading expert on the theory of mass formation. He was invited on numerous podcasts and talk shows, including Tucker Carlson Today. Mattias Desmet explains the effects of the WHO's new provisions- information, control and censorship- on people's individuals decision making and the effects democracy on democracy as a whole. Info they make is to work here. Thank you, Mattias.
Thank you, for introducing me Dr Hubmer-Mogg.
My colleague, Dr Mc Cullough, just asked you not to fall prey to the false narratives in the corona crisis, and hroughout the last three years, I tried to explain and describe why so many people did fall prey to all these false narratives, while in many respects, it was clear that there were false narratives.
So that was the focus of my work.
I described what was going on in our society, as a process of mass formation, which is kind of a a psychological group formation, which is happening in the beginning stages of the emergence of totalitarian states. Totalitarian states which are often confused with the so called classical dictatorships. And many people think that, a totalitarian state is a classical dictatorship, but it is something completely different. In a classical dictatorship, a small regime seizes control over society, usually through a demonstration of it's aggressive potential. But the emergence of authoritarian state happens in a completely different way. We know, historically speaking, the best known examples of authoritarian states, are the soviet union in the first half of the twentieth century and nazi germany.
What you are dealing with now, i think, is a completely different kind of totalitarianism, on the one hand, different, on the other hand, very similar. I'm afraid we've been confronted with the emergence of the so-called velvet glove totalitarian, technocratic totalitarianism a kind of totalitarianism which is led by technical experts which believe that the only way to manage society is through rational knowledge.
So what we're going through now, i think, is the replacement of a democratic model by a technocratic model. A technocratic model which, in the end, will be as dangerous, i think, as the fascist and communist totalitarianism of the first half of the twentieth century.
So, what happens in the beginning stages of a totalitarian system at a psychological level is the emergence of what Hannah Arendt evoked in a very evocative way: "diabolic pact between the elite and the masses". A substential part of the elite, the leaders of society and a substantial part of the population become fanatically convinced of a certain narrative, a certain ideology, a certain theory, becomes so fanatically convinced of it, that they believe that it is their duty to impose it to society in a relentless way, transgressing all normal ethical boundaries.
And we've seen this process happening not only in the first part of the twentieth century, but you've seen it happening, we've seen it slowly emerging throughout the last, let's say the last two centuries.
Starting from the french revolution onwards, we've seen how a new elite emerged, a new elite which seized control of society or which tried to impose its will on society, not in a open way, as the ancient elite did, but in a much more covered way, through indoctrination and propaganda, immediately after the french revolution, as soon as the religious view of men in the world, was replaced by our contemporary materialist view of men in the world.
The elite couldn't impose its will any more in an overt way, and they found a solution to that: they found a solution by imposing its will without the population knowing they were doing what the elite wanted.
It was at that moment that modern propaganda was born, and throughout the last two centuries, propaganda became more and more and more important.
Politicians, leaders, used more propaganda, manipulation of the population throughout the last two ocean centuries and now we're living, i think, in a public space, which is constantly saturated by propaganda.
And at the same time, and it's something extremely important...
I will add one more thing to the emergence of propaganda in the last two centuries.
I think that the pandemic treaty and amendments to the international health regulations that have been discussed here are just one huge step forward at the level of the use of propaganda to convince the population to accept the replacement of a democratic system by a technocratic system.
So that's the one part of history. The other part of history is that the psychological state of the population changed throughout the last few centuries.
The population became more and more atomized, to use a philosophical term, meaning that more and more people started to feel lonely, were confronted with lack of meaning making and experienced so called free floating anxiety, frustration and aggression, which means a major part of population got in this state, which made it extremely sensitive for indoctrination, propaganda.
And, as the combination of the two, the combination of governments or an elite which believes that propaganda as the only way to keep control over society and, on the other hand, a population which is in a state in which it is extremely vulnerable to indoctrination, propaganda which gave rise to totalitarianism, to this pact between an elite who manipulates the population and a certain part of the population, the so called masses or the crowds which blindly believe the propaganda that leads to this deadly mixture which is called totalitarianism.
So I think it's very important to realize, i think for everyone,
that, a totalitarian system is a blind system, even the people who go along with it, even the people who buy into the system, in the end fall prey to it. Nobody is safe for a totalitarian system.
And in the end there is only one way, i think, only one way, to stop the emergence of totalitarian system.
And it is by everyone who realizes that something is going wrong to stop, to stop going along with the narrative, and to start to speak out.
Everyone who feels that there is something wrong- and there are many people, i believe, in total, something like 70% of the people feels that something is wrong with the narratives that now seize control of society.
Well, it's time to start speaking out, I think.
It's time to start telling that you feel that there is something wrong, because otherwise we will go to a state in which nobody can stop the system anymore, simply because it's not only an elite that... a cruel elite, or an evil elite that mismanages the world. It's much more than that. It's a mass that is on the move. It's a blind, societal system of which nobody is in control anymore.
So that's all that has always been my main message, and I continue to repeat it. It's important that we, each in our own way, speak out in public space. That we learn the art of what was once called, truth speech.
That we try to optimize to cultivate that art, and in this way that we prevent, the only real remedy for the problems we are facing now in our society. Thank you.
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L'orateur suivant, le professeur Dr Mattias Desmet. Il est professeur de psychologie clinique au département de psychologie et de sciences de l'éducation de l'Université de Gant en Belgique. Il travaille comme psychanalyste dans un cabinet privé. Desmet est l'auteur de plusieurs livres, dont le best-seller international, "La psychologie du totalitarisme". En outre, il est l'un des fondateurs de la "Single Case Archive". En 2018, il a reçu le prix "Étude de cas psychanalytique fondée sur des preuves" de l'Association pour la psychothérapie psychanalytique, et en 2019 il a reçu le prix Wim Trijsburg de l'Association néerlandaise de psychothérapie. Depuis le début de la crise corona, en 2020, il s'est fait connaître comme le plus grand expert mondial sur la théorie du conditionnement de masse. Il a été invité sur de nombreux podcasts et talk-shows, dont Tucker Carlson Today. Mattias Desmet explique les effets des nouvelles dispositions de l'OMS - information, contrôle et censure - sur la prise de décision individuelle et les effets sur la démocratie dans son ensemble. Les infos qu'ils font, c'est le travail ici. Merci, Mattias.
Merci de m'avoir présenté Dr Hubmer-Mogg.
Mon collègue, le Dr Mc Cullough, vient de vous demander de ne pas tomber dans le piège des faux récits dans la crise corona, et tout au long des trois dernières années, J'ai essayé d'expliquer et de décrire pourquoi tant de personnes sont devenues des proies à tous ces faux récits alors qu'à bien des égards, il était clair qu'il y avait de faux récits. C'était donc l'objet de mon travail. J'ai décrit ce qui se passait dans notre société, comme un processus de conditionnement de masse, qui est en quelque sorte un processus psychologique de conditionnement de groupe, qui se produit dans les premières étapes de l'émergence d'États totalitaires. Des États totalitaires qui sont souvent confondus avec les dictatures classiques, Et beaucoup de gens pensent qu'un État totalitaire est une dictature classique, mais c'est quelque chose de complètement différent. Dans une dictature classique, un petit régime prend le contrôle de la société, généralement par le biais d'une démonstration de son potentiel agressif, Mais l'émergence d'un État totalitaire se produit d'une manière très différente. Nous savons que historiquement parlant, les exemples les plus connus d'États autoritaires sont l'union soviétique dans la première moitié du siècle et l'Allemagne nazie.
Ce à quoi nous avons affaire aujourd'hui, je pense, est un type de totalitarisme complètement différent, d'une part, différent, d'autre part, très similaire. Je crains que nous n'ayons été confrontés à l'émergence d'un régime en "gant de velours" totalitaire, un totalitarisme technocratique une sorte de totalitarisme qui est conduit par des experts techniques qui estiment que le seul moyen de gérer la société c'est par la connaissance rationnelle.
Donc, ce que nous traversons maintenant, je pense, est le remplacement d'un modèle démocratique par un modèle technocratique. Un modèle technocratique qui, en fin de compte, sera aussi dangereux, je pense, que les totalitarismes fasciste et communiste de la première moitié du vingtième siècle.
Donc ce qui se passe au début d'un système totalitaire au niveau psychologique est l'émergence de ce que Hannah Arendt a évoqué de manière très parlante : "un pacte diabolique entre l'élite et les masses" Une partie substantielle de l'élite, les leaders de la société et une partie importante de la population deviennent fanatiquement convaincus d'un certain récit, d'une certaine idéologie, d'une certaine théorie, en deviennent si fanatiquement convaincu qu'ils croient que c'est leur devoir de l'imposer à la société de manière implacable transgressant toutes limites éthiques normales.
Et... nous avons vu ce processus se produire non seulement dans la première partie du vingtième siècle, mais nous l'avons vu se produire, nous l'avons vu émerger lentement au cours des dernières... disons les deux derniers siècles. À partir de la révolution française, nous avons vu comment une nouvelle élite a émergé, une nouvelle élite qui s'est emparé du contrôle de la société ou qui a tenté d'imposer sa volonté à la société, pas d'une manière manifeste, comme le faisait l'élite antique, mais de façon beaucoup plus dissimulée, par l'endoctrinement et la propagande, immédiatement après la révolution française, dès que la vision religieuse religieuse des hommes dans le monde, a été remplacée par notre vision matérialiste contemporaine de l'homme dans le monde.
L'élite ne pouvait plus imposer sa volonté de manière ouverte, et elle a trouvé une solution : elle a trouvé une solution en imposant sa volonté sans que la population ne sache qu'elle faisaient ce que l'élite voulait.
C'est à ce moment-là que que la propagande moderne est née, et tout au long des deux derniers siècles, la propagande est devenue de plus en plus de plus en plus importante. Les hommes politiques, les dirigeants, ont utilisé davantage de propagande, de manipulation de la population tout au long des deux derniers siècles et maintenant nous vivons, je pense, dans un espace public, qui est constamment saturé par la propagande.
Et en même temps, et c'est quelque chose d'extrêmement important, j'ajouterai une chose à l'émergence de la propagande au cours des deux derniers siècles. Je pense que le traité sur les pandémies et les amendements aux règlements sanitaires internationaux qui ont été discutés ici ne sont qu'un énorme pas en avant dans le niveau d'utilisation de la propagande pour convaincre la population d'accepter le remplacement d'un système démocratique par un système technocratique.
C'est donc une partie de l'histoire. L'autre partie de l'histoire est que l'état psychologique de la population a changé au cours des derniers siècles. La population est devenue de plus en plus atomisée, pour utiliser un terme philosophique, c'est-à-dire que de plus en plus de personnes ont commencé à se sentir seules, ont été confrontées à un manque de sens à donner à leur vie et ont fait l'expérience de ce que l'on appelle l'anxiété, la frustration et l'agressivité flottantes, ce qui signifie qu'une grande partie de la population s'est retrouvée dans cet état ce qui l'a rendue extrêmement sensible à l'endoctrinement, à la propagande.
Et, comme la combinaison des deux, la combinaison des gouvernements ou d'une élite qui croit que la propagande est le seul moyen de garder le contrôle de la société et, d'autre part, une population qui se trouve dans un état dans lequel elle est extrêmement vulnérable à l'endoctrinement, à la propagande qui a donné naissance au totalitarisme à ce pacte entre une élite qui manipule la population et une certaine partie de la population, ce qu'on appelle les masses ou les foules qui croient aveuglément à la propagande qui conduit à ce mélange mortel qui s'appelle le totalitarisme.
Et donc je pense qu'il est très important de se rendre compte, pour tout le monde, qu'un système totalitaire est un système aveugle, même les gens qui l'accompagnent, même les personnes qui adhèrent au système, en fin de compte en deviennent la proie. Personne n'est à l'abri d'un système totalitaire.
Et à la fin Il n'y a qu'un seul moyen, je pense, Il n'y a qu'un seul moyen d'arrêter l'émergence d'un système totalitaire.
Et c'est que tous ceux qui se rendent compte que quelque chose ne va pas arrêtent, arrêtent de suivre le narratif, et commencent à s'exprimer. Tous ceux qui ressentent qu'il y a quelque chose qui ne va pas et ils sont nombreux, je crois, au total, quelque chose comme 70% des personnes estiment que quelque chose ne va pas dans les récits qui prennent désormais le contrôle de la société.
Il est temps de commencer à à s'exprimer, je pense.
Il est temps de commencer à dire que vous sentez que quelque chose qui ne va pas parce que sinon nous irons dans un état dans lequel personne ne peut plus arrêter le système, simplement parce que ce n'est pas seulement une élite qui... une élite cruelle, ou une élite maléfique qui... gère mal le monde. C'est bien plus que cela. C'est une masse en mouvement. C'est un système sociétal aveugle, dont personne n'a plus le contrôle.
C'est donc ce qui a toujours été mon principal message, et je continue à le répéter. Il est important que nous chacun à sa manière, nous exprimions dans l'espace public. Que nous apprenions l'art de ce qu'on appelait autrefois, discours de vérité.
Que nous essayions d'optimiser, de cultiver cet art, et que de cette façon on prévienne, le seul véritable remède aux problèmes que nous rencontrons actuellement dans notre société. Merci.
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