Différences entre les versions de « Mattias Desmet/2025.08.24/Sous-titres »

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Mattias Desmet/2025.08.24/Sous-titres (voir la source)

Version du 7 septembre 2025 à 11:17

1 306 octets ajoutés ,  7 septembre
→‎Méthode pour réaliser ces sous-titres
 
(13 versions intermédiaires par le même utilisateur non affichées)
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== Méthode ==
Voir aussi [[Mattias Desmet/2025.08.24/Transcription et traduction]]
 
== Méthode pour réaliser ces sous-titres ==


Sous-titres réalisés initialement principalement grâce aux logiciels suivants :
Sous-titres réalisés initialement principalement grâce aux logiciels suivants :
* https://flathub.org/apps/net.mkiol.SpeechNote
# Transcription automatique vers le format SRT (sous-titres) : SpeechNote ([https://flathub.org/apps/net.mkiol.SpeechNote Flathub], [https://github.com/mkiol/dsnote Github])
:* https://github.com/mkiol/dsnote
# Relecture et correction du fichier de sous-titres en VO : [https://invent.kde.org/multimedia/subtitlecomposer Subtitle Composer]
* DeepL.com
# Traduction vers le français : [https://DeepL.com DeepL.com]
# Relecture et correction du fichier de sous-titres en VF : [https://invent.kde.org/multimedia/subtitlecomposer Subtitle Composer]
 
== Sous-titres ==


{| class="wikitable"
{| class="wikitable"
|+
|+
!
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== [https://tube.aquilenet.fr/lazy-static/video-captions/47856e1b-cde6-4e08-9c4c-09715d81fc10-en.vtt EN] ==
[https://tube.aquilenet.fr/lazy-static/video-captions/47856e1b-cde6-4e08-9c4c-09715d81fc10-en.vtt EN]
!
!
== [https://tube.aquilenet.fr/lazy-static/video-captions/cf7f1085-e6a4-4dc8-a043-662b995706c2-fr.vtt FR] ==
[https://tube.aquilenet.fr/lazy-static/video-captions/cf7f1085-e6a4-4dc8-a043-662b995706c2-fr.vtt FR]
|-
|-
|
|valign=top width=47.65%|
WEBVTT
WEBVTT


1
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00:00:14.000 --> 00:00:18.000
00:00:14.000 --> 00:00:18.000
Hello everyone, hello ladies and gentlemen, I'm happy to meet you for a new
Hello everyone, hello ladies, gentlemen, I am delighted to be back with you for a new


2
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00:00:18.000 --> 00:00:23.000
00:00:18.000 --> 00:00:23.000
training, a training that unites universities, researchers, citizens,
"Entretien mortel", these discussions that bring together academics, researchers, citizens,


3
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00:00:23.000 --> 00:00:27.000
00:00:23.000 --> 00:00:28.000
who come from all over the world, but also caretakers, people who are
from all over, but also caregivers, people with disabilities to try


4
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00:00:27.000 --> 00:00:30.000
00:00:28.000 --> 00:00:33.000
handicapped holders, to try to discuss the question of death,
to discuss once again the issues of death, suffering, agony, and our fragility,


5
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00:00:30.000 --> 00:00:36.000
00:00:33.000 --> 00:00:38.000
suffering, agony, fragility, and then the questions of freedom,
and then around related issues of freedom, autonomy, and collective interdependence


6
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00:00:36.000 --> 00:00:39.000
00:00:38.000 --> 00:00:43.000
autonomy, and collective independence during the training.
and mutual aid. In a burning legislative context in France, as you know,


7
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00:00:39.000 --> 00:00:45.000
00:00:43.000 --> 00:00:48.000
In a burning legislative context in France, since you know, the proposition of
the Falorni bill on active assistance in dying, assisted suicide, and euthanasia,


8
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00:00:45.000 --> 00:00:48.000
00:00:48.000 --> 00:00:55.000
law is needed on the active aid to die, the suicide of Assist and
was passed by MPs at the end of spring and is stirring up public opinion for a


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00:00:48.000 --> 00:00:53.000
00:00:55.000 --> 00:01:00.000
euthanasia has been voted by the deputies at the end of spring and this
part of it and will come back before the Senate in September or October, so I have...


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00:00:53.000 --> 00:00:56.000
00:01:01.500 --> 00:01:06.500
is the public opinion for a part of it and will come back to the
launched theses "Entretiens mortels" so that citizens can reclaim this issue of death


11
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00:00:56.000 --> 00:01:00.000
00:01:06.500 --> 00:01:09.500
senator in September-October, so I have ...
and revisit it again with fresh, contradictory points of view,


12
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00:01:01.500 --> 00:01:06.500
00:01:09.500 --> 00:01:12.500
to launch these mortal interviews so that the citizen will be on the verge of this question of death
people who are very much for it, very much against it, and various and varied insights.
 
13
00:01:06.500 --> 00:01:09.500
and revisit it again with contradictory points of view,
 
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00:01:09.500 --> 00:01:13.500
people who are very powerful, very against, and various explanations.


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00:01:13.500 --> 00:01:17.500
00:01:13.500 --> 00:01:17.500
So today I'm really happy to host on the scene Mathias Desmet,
So today I'm really happy to host on the scene Mattias Desmet,


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00:01:17.500 --> 00:01:22.500
00:01:17.500 --> 00:01:22.500
and Professor Mathias Desmet, your social psychology professor
and Professor Mattias Desmet, you're social psychology professor


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00:01:22.500 --> 00:01:25.500
00:01:22.500 --> 00:01:25.500
in the University of Gaen in Belgium.
in the University of Ghent in Belgium.


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00:01:25.500 --> 00:01:32.500
00:01:25.500 --> 00:01:32.500
And you're, I've specialized in the understanding and the concept of mass formation
And you've specialized in the understanding and the concept of mass formation


19
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00:01:52.500 --> 00:01:56.500
00:01:52.500 --> 00:01:56.500
which is more than what the individual could understand by itself, by himself.
which is more than what the individual could understand by himself.


23
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00:01:56.500 --> 00:02:00.500
00:01:56.500 --> 00:02:01.610
Could you introduce yourself for the people who don't know you in France?
Could you introduce yourself for the people who don't know you in France?


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28
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00:02:45.000 --> 00:02:51.000
00:02:45.000 --> 00:02:51.000
There is this wonderful paper. Why most published research findings are false.
There is this wonderful paper: <i>Why most published research findings are false</i>.


29
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00:02:51.000 --> 00:02:58.000
00:02:51.000 --> 00:02:58.000
And well, that's what that's one thing. That's how I started my career.
And well, that's one thing. That's how I started my career.


30
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00:04:15.000 --> 00:04:22.000
00:04:15.000 --> 00:04:22.000
but are the same as the mechanisms that led to the emergence of the Soviet Union and Nazi Germany.
which are the same as the mechanisms that led to the emergence of the Soviet Union and Nazi Germany.


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00:04:22.500 --> 00:04:24.500
00:04:22.500 --> 00:04:24.500
which I called a mass filming.
Which I called a "Mass Formation".


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00:04:29.500 --> 00:04:33.500
00:04:29.500 --> 00:04:33.500
le conditionement de fou.
le "conditionement des foules".


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00:05:34.000 --> 00:05:41.000
00:05:34.000 --> 00:05:41.000
So that's something we, like this process has always existed, but it became stronger
So that's something we... this process has always existed, but it became stronger


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00:06:03.000 --> 00:06:12.000
00:06:03.000 --> 00:06:12.000
So that's, like that's, I explained that theory of mass formation on many occasions.
So, I explained that theory of mass formation on many occasions.


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00:06:16.500 --> 00:06:22.500
00:06:16.500 --> 00:06:22.500
I've been doing the last years and I wrote this book, The Psychology of Totalitarianism, which is now...
I've been doing this the last years and I wrote this book, <i>The Psychology of Totalitarianism</i>


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00:06:23.500 --> 00:06:30.500
00:06:23.500 --> 00:06:30.500
Yeah, most of the people can find back what you said in public speech and also in your book about
Most of the people can find back what you said in public speech and also in your book about


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00:06:41.500 --> 00:06:48.500
00:06:41.500 --> 00:06:48.500
process, there will be an entity, it's not going to stop easily just like if people would
process, there will be an inertia, it's not going to stop easily just like if people would


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00:07:04.500 --> 00:07:08.500
00:07:04.500 --> 00:07:08.500
finally now will be translated in French, it's about Finnish translation in French,
finally now will be translated in French, it's about finished, the translation in French,


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00:07:38.000 --> 00:07:40.000
00:07:38.000 --> 00:07:40.000
It's my sub-stack page.
It's my Substack page.


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00:07:53.000 --> 00:07:59.000
00:07:53.000 --> 00:07:59.000
In my book I explained that the reason why mass formation became stronger the last two
In my book I explained that the reason why mass formations became stronger the last two


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00:07:59.000 --> 00:08:05.000
00:07:59.000 --> 00:08:05.000
centuries has to do with our materialist, rationalist, few men in the world.
centuries has to do with our materialist, rationalist, view of man in the world.


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00:08:12.000 --> 00:08:18.000
00:08:12.000 --> 00:08:18.000
produced loneliness and like the last 200 years, loneliness has been increasing.
produced loneliness and like the last 200 years, loneliness has been increasing,


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00:08:29.500 --> 00:08:32.500
00:08:29.500 --> 00:08:32.500
the field lonely in between 40 and 60%.
feeling lonely, in between 40 and 60%.


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00:08:37.500 --> 00:08:41.500
Of course, you have the famous Michel Wellerbeck,
Of course, you have the famous Michel Houellebecq,


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00:08:46.500 --> 00:08:50.500
00:08:46.500 --> 00:08:50.500
I think he wrote this wonderful book,
I think. He wrote this wonderful book,


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00:08:50.500 --> 00:08:51.500
00:08:50.500 --> 00:08:51.500
Elementary Particles.
<i>Elementary Particles.</i>


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00:08:55.500 --> 00:08:57.500
00:08:55.479 --> 00:08:58.247
And so more and more people started to feel lonely,
And so more and more people started to feel lonely,


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00:08:57.500 --> 00:08:59.500
00:08:58.290 --> 00:08:59.500
society got atomized.
society got atomized.


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00:09:05.500 --> 00:09:07.500
00:09:05.500 --> 00:09:07.500
This is if their life is without the purpose.
This is as if their life is without the purpose.


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00:09:19.500 --> 00:09:20.500
00:09:19.500 --> 00:09:22.228
of frustration, aggression.
of frustration, aggression and anxiety.


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00:09:21.000 --> 00:09:27.000
00:09:22.344 --> 00:09:28.620
and anxiety, frustration against an anxiety which is free-floating, which is not connected
Frustration against an anxiety which is free-floating, which is not connected to a mental representation.


118
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00:09:27.000 --> 00:09:31.000
00:09:28.621 --> 00:09:31.000
to a mental representation. So people feel anxious, but they don't know what they feel anxious for.
So people feel anxious, but they don't know what they feel anxious for.


119
119
00:09:31.000 --> 00:09:38.000
00:09:31.000 --> 00:09:36.976
And when they were in that state, they are extremely vulnerable for propaganda or just
And when they were in that state, they are extremely vulnerable for propaganda.
 
00:09:37.421 --> 00:09:40.063
Or just for narratives
 
00:09:40.792 --> 00:09:43.753
that are dissaminated through mass media


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00:09:43.833 --> 00:09:46.682
00:09:38.000 --> 00:09:45.000
and that indicate an object of anxiety
for narratives that are disseminated through the mass media and that indicate an object of


121
121
00:09:45.000 --> 00:09:51.000
00:09:46.736 --> 00:09:50.467
anxiety and provide a strategy to deal with that object of anxiety. And these conditions,
and provide a strategy to deal with that object of anxiety.


122
122
00:09:51.000 --> 00:09:58.000
00:09:50.552 --> 00:09:58.000
all this free-floating anxiety, which is extremely aversion, people just cannot stand it
And these conditions, all this free-floating anxiety, which is extremely avertive. People just cannot stand it


123
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00:10:13.000 --> 00:10:17.000
00:10:13.000 --> 00:10:16.724
might be willing to participate in a strategy to deal with the object of anxiety. So that's
might be willing to participate in a strategy to deal with the object of anxiety.


127
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00:10:17.000 --> 00:10:21.000
00:10:16.830 --> 00:10:21.000
the point that happened in the corona crisis. It's the French right.
So that's the point. That happened in the corona crisis, for instance.


128
128
00:10:22.500 --> 00:10:26.500
00:10:22.095 --> 00:10:26.500
I just, I rephrase what you said, but this free floating anxiety, free-floating this content,
I rephrase what you said: this free floating anxiety, free-floating discontent,


129
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130
130
00:10:34.500 --> 00:10:43.500
00:10:34.500 --> 00:10:40.788
like that. Otherwise, it would lead to craziness maybe. Yeah, exactly. Exactly. At least to craziness,
like that. Otherwise, it would lead to craziness maybe.
 
00:10:41.255 --> 00:10:44.095
Yeah, exactly. It leads to craziness.


131
131
00:10:43.500 --> 00:10:50.500
00:10:44.396 --> 00:10:50.500
there are three options. Or you find the real object of your anxiety. That means,
There are three options. Or you find the real object of your anxiety. That means,


132
132
00:10:54.000 --> 00:11:04.000
00:10:54.000 --> 00:11:04.000
You try to go to the trauma, to the traumatic poor in yourself, and you find and elaborate
you try to go to the trauma, to the traumatic core in yourself, and you find and elaborate


133
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135
00:11:08.000 --> 00:11:18.000
00:11:08.000 --> 00:11:18.000
The second solution is that, and that first solution, the good one, requires us to really
And that first solution, the good one, requires us to really


136
136
00:11:18.000 --> 00:11:26.000
00:11:18.000 --> 00:11:25.104
try to articulate the dark side of ourselves, the shadow in our cell, so that most people
try to articulate the dark side of ourselves, the shadow in ourselves,


137
137
00:11:26.000 --> 00:11:27.000
00:11:25.233 --> 00:11:27.000
won't do that.
So that most people won't do that.


138
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00:11:37.000 --> 00:11:47.000
00:11:37.000 --> 00:11:46.435
and in that case, they associate all their free-flowing anxiety to a singular object
and in that case, they associate all their free-flowing anxiety to a singular


141
141
00:11:47.000 --> 00:11:48.000
00:11:46.677 --> 00:11:48.000
of anxiety.
object of anxiety.


142
142
00:11:48.000 --> 00:11:52.000
00:11:48.000 --> 00:11:52.000
That is, in that way, an individual symptom emerge.
That is, in that way, an individual symptom emerges.


143
143
00:11:52.000 --> 00:11:53.000
00:11:52.448 --> 00:11:53.705
The second solution.
The second solution,


144
144
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145
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00:12:00.500 --> 00:12:02.500
00:12:00.500 --> 00:12:02.500
and that's what happens in a mass film.
and that's what happens in a mass formation.


146
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00:12:02.500 --> 00:12:07.500
00:12:02.500 --> 00:12:08.354
In that case, 20, 30% of the people of the population
In that case, 20, 30% of the people of the population


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00:12:20.500 --> 00:12:21.500
00:12:20.500 --> 00:12:23.500
They have the feeling that they know
They have the feeling that they know what they feel anxious for.
 
153
00:12:21.500 --> 00:12:23.500
what they feel like.


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00:12:30.000 --> 00:12:34.000
00:12:30.000 --> 00:12:34.000
And that's unique for the collective symptom for the mass formation.
and that's unique for the collective symptom for the mass formation,


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00:12:34.000 --> 00:12:43.000
00:12:34.000 --> 00:12:43.000
The second advantage is that because so many people at the same time participate in the strategy to deal with the object of anxiety.
the second advantage is that because so many people at the same time participate in the strategy to deal with the object of anxiety,


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00:12:43.000 --> 00:12:45.000
00:12:43.000 --> 00:12:45.000
For instance, the lockdowns.
for instance, the lockdowns,


158
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00:12:46.500 --> 00:12:51.500
00:12:46.244 --> 00:12:52.098
They feel they fight a heroic collective battle with the object alongside.
they feel they fight a heroic collective battle with the object of anxiety.


159
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162
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00:13:12.000 --> 00:13:13.000
00:13:12.000 --> 00:13:13.000
something terrible.
something terrible,


163
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00:13:15.000 --> 00:13:20.000
00:13:14.488 --> 00:13:20.000
strange way they feel very enthusiastic. And we could see that we can still find it on the internet
in a very strange way they feel very enthusiastic. We can still find it on the internet


164
164
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166
166
00:13:32.000 --> 00:13:37.000
00:13:32.000 --> 00:13:37.000
strange enthusiasm. Well, that's difficult for mass formation. It's just the psychological
strange enthusiasm. Well, that's typical for mass formation. It's just the psychological


167
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168
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00:13:47.000 --> 00:13:53.000
00:13:47.000 --> 00:13:54.195
That mass formation doesn't really free people from their loneliness.
That mass formation doesn't really free people from their loneliness.


Ligne 701 : Ligne 702 :


172
172
00:14:20.500 --> 00:14:27.500
00:14:20.500 --> 00:14:28.133
but because each individual separately connects to a collective ideal, meaning that after a while
but because each individual separately connects to a collective ideal. Meaning that after a while


173
173
00:14:28.500 --> 00:14:35.500
00:14:28.500 --> 00:14:36.738
all the energy, all the love, all the solidarity that existed in the bonds between individuals
all the energy, all the love, all the solidarity that existed in the bonds between individuals


174
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00:14:36.500 --> 00:14:42.500
00:14:37.140 --> 00:14:42.500
is all sucked away from there and is all injected in the bond between the individual and the
is all sucked away from there and is all injected in the bond between the individual and the


175
175
00:14:42.500 --> 00:14:48.500
00:14:42.500 --> 00:14:48.500
collective. After a while, the bond with the collective becomes much stronger and even the
collective. After a while, the bond with the collective becomes much stronger and even [against] the


176
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181
181
00:15:17.000 --> 00:15:23.000
00:15:17.000 --> 00:15:23.000
state put the news around his neck when he was on the scaffold. And when he was hung when he
state put the noose around his neck when he was on the scaffold. And when he was hung when he


182
182
00:15:23.000 --> 00:15:29.000
00:15:23.000 --> 00:15:29.000
died, she was proud to receive a medal for her friendship. So that's what happens in the mass
died, she was proud to receive a medal for her winship. So that's what happens in the mass formation.


183
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00:15:29.000 --> 00:15:33.000
00:15:29.000 --> 00:15:33.000
formation. That's dramatic and stage of mass formation. So, and that's also why like, like
That's dramatical in mass formation. So, and that's also why,


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185
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00:15:38.000 --> 00:15:43.000
00:15:38.000 --> 00:15:43.000
exactly the reason why after a first mass formation, a second one place, we could see
exactly the reason why after a first mass formation, a second one takes place. We could see


186
186
00:15:43.000 --> 00:15:50.000
00:15:43.000 --> 00:15:49.680
that perfectly. I mentioned that time and time again, during the corona crisis, and it was
that perfectly. I mentioned that time and time again, during the corona crisis,


187
187
00:15:50.000 --> 00:15:54.000
00:15:49.701 --> 00:15:52.491
demonstrated so clearly.
and it was demonstrated so clearly,
 
00:15:53.687 --> 00:15:54.982
after the corona crisis,


188
188
00:15:54.000 --> 00:16:03.000
00:15:54.938 --> 00:16:03.000
the corona crisis, that they couldn't be demonstrated in a clearer way. The week that the corona
that they couldn't be demonstrated in a clearer way. The week that the corona


189
189
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192
192
00:16:28.000 --> 00:16:35.000
00:16:28.000 --> 00:16:35.000
that. I don't say that Putin is a saint or something, not at all. What I just say, I wrote a lengthy
that, I don't say that Putin is a saint or something, not at all. What I just say, I wrote a lengthy


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193
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194
00:16:42.000 --> 00:16:52.000
00:16:41.467 --> 00:16:52.000
are sucked into a kind of an irrational and exaggerated fear. For someone who, of course,
are sucked into a kind of an irrational and exaggerated fear. For someone who, of course,


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196
196
00:16:55.500 --> 00:17:00.500
00:16:55.500 --> 00:17:00.500
the recent history of Russia knows that Putin well.
the recent history of Russia knows that Putin, well...


197
197
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00:17:48.500 --> 00:17:51.500
00:17:48.500 --> 00:17:51.500
And how it also, just like during the corona crisis,
And how, just like during the corona crisis,


209
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216
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00:18:36.000 --> 00:18:45.000
00:18:36.000 --> 00:18:45.000
part of reality. So that's the dramatic thing of a mass family. People buy into a narrative because
part of reality. So that's the dramatic thing of a mass formation. People buy into a narrative because


217
217
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219
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00:18:58.500 --> 00:19:03.500
00:18:58.500 --> 00:19:03.500
Sometimes it's even stronger than the first one.
sometimes is even stronger than the first one.


220
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237
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00:20:32.000 --> 00:20:38.000
00:20:32.000 --> 00:20:37.701
So, but it's only 20 to 30%, which is who is really in the mass formation, who is really hypnotized,
So, but it's only 20 to 30%, which is who is really in the mass formation,


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238
00:20:38.000 --> 00:20:41.000
00:20:37.744 --> 00:20:41.619
because a mass formation is identical to a mass diagnosis.
who is really hypnotized, because a mass formation is identical to a mass hypnosis.


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00:20:41.000 --> 00:20:44.000
00:20:41.683 --> 00:20:44.533
So, at the psychological level, it's a dent.
So, at the psychological level, it's identical.


240
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00:20:44.000 --> 00:20:49.000
00:20:44.576 --> 00:20:49.491
So, hypnosis focuses all the attention on one small aspect of reality and that's exactly...
So, hypnosis focuses all the attention on one small aspect of reality and that's exactly...


241
241
00:20:49.500 --> 00:20:53.500
00:20:49.628 --> 00:20:53.500
what a mass formation does. It focuses all the attention on a small aspect of reality.
what a mass formation does. It focuses all the attention on a small aspect of reality.


242
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00:20:53.500 --> 00:20:59.500
00:20:53.500 --> 00:20:59.500
So it's a mass hypnosis. But only 20 to 30 percent is hypnotized. But the major biggest
So it's a mass hypnosis. But only 20 to 30 percent is hypnotized. But the biggest


243
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00:20:59.500 --> 00:21:05.500
00:20:59.500 --> 00:21:05.500
problem actually is that there is a second group, 60 percent, sometimes 65 percent. And
problem actually is that there is a second group, 60 percent, sometimes 65 percent.


244
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00:21:05.500 --> 00:21:10.500
00:21:05.500 --> 00:21:10.500
the second group is a group that is not really hypnotized. They know that there is something
And the second group is a group that is not really hypnotized. They know that there is something


245
245
00:21:10.500 --> 00:21:16.500
00:21:10.500 --> 00:21:16.500
wrong with the narrative, but they won't speak out. They just choose the easy way, choose
wrong with the narrative, but they won't speak out. They just choose the easy way.


246
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00:21:16.500 --> 00:21:22.500
00:21:16.500 --> 00:21:22.500
the easy way. Like we will try to remain silent and we hope they don't see us and we hope everything
Like we will try to remain silent and we hope they don't see us and we hope everything


247
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00:21:22.500 --> 00:21:31.500
00:21:22.500 --> 00:21:31.500
goes away without us having to take the risk of speaking out. So and then there is a small group,
goes away without us having to take the risk of speaking out. Then there is a small group,


248
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00:21:31.500 --> 00:21:37.500
00:21:31.500 --> 00:21:37.500
five percent of the people or something, 10 percent that depends, which is not in a hypnosis,
5 % of the people or something, 10 % that depends, which is not in a hypnosis,


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00:22:16.000 --> 00:22:26.000
00:22:16.000 --> 00:22:26.000
So they will usually they will continue to believe in the mass formation but the mental representations,
So usually they will continue to believe in the mass formation but the mental representations,


255
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Ligne 1 042 : Ligne 1 046 :
257
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00:22:40.000 --> 00:22:51.000
00:22:40.000 --> 00:22:51.000
a new narrative and usually their activism will from then on will be framed no longer using
a new narrative and usually their activism, from then on will be framed no longer using


258
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00:22:51.000 --> 00:22:52.000
00:22:51.000 --> 00:22:52.000
the first narrative.
the first narrative,


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00:22:52.500 --> 00:23:04.500
00:22:52.500 --> 00:23:04.500
but using the new narrative. But usually they won't admit it. They only, well, depending
but using the new narrative. Usually they won't admit it. Depending


260
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261
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00:23:16.500 --> 00:23:23.500
00:23:15.969 --> 00:23:20.118
to feel that there might be a chance to speak out then, because they are not as scared anymore
start to feel that there might be a chance
 
00:23:20.311 --> 00:23:23.500
to speak out then, because they are not as scared anymore


262
262
Ligne 1 079 : Ligne 1 086 :
00:23:43.500 --> 00:23:45.500
00:23:43.500 --> 00:23:45.500
The second group is very important.
The second group is very important.
00:23:46.164 --> 00:23:47.802
The middle group.


267
267
00:23:46.500 --> 00:23:53.500
00:23:48.740 --> 00:23:53.500
Your concept of mass formation shows how society is going to collective stories,
Your concept of mass formation shows how society is cling to collective stories,


268
268
Ligne 1 090 : Ligne 1 100 :
269
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00:23:56.500 --> 00:24:07.500
00:23:56.500 --> 00:24:07.500
Do you see any relation with Eustonasia and assisted suicide in the low in Belgium?
Do you see any relation with euthanasia and assisted suicide in the law in Belgium?


270
270
Ligne 1 102 : Ligne 1 112 :
272
272
00:24:22.000 --> 00:24:28.000
00:24:22.000 --> 00:24:28.000
Or yes, in many different ways, many different ways, we can look at that
Oh yes, in many different ways, we can look at that


273
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Ligne 1 126 : Ligne 1 136 :
278
278
00:25:01.000 --> 00:25:07.000
00:25:01.000 --> 00:25:07.000
purpose. And there, they will become more and more afraid of
purpose. And, they will become more and more afraid of


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279
Ligne 1 134 : Ligne 1 144 :
280
280
00:25:11.000 --> 00:25:15.000
00:25:11.000 --> 00:25:15.000
doesn't resonate anymore with what is outside of it, with other
doesn't resonate anymore with what is outside of him, with other


281
281
00:25:15.000 --> 00:25:19.000
00:25:15.000 --> 00:25:19.000
people, with nature and so on. And when these
people, with nature and so on. And when we stop


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282
00:25:19.500 --> 00:25:24.500
00:25:19.500 --> 00:25:24.500
resonating with the world outside of us. We start to feel disconnected, lonely, and these
resonating with the world outside of us. We start to feel disconnected, lonely, and we


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00:25:24.500 --> 00:25:31.500
00:25:24.500 --> 00:25:31.500
top to have the experience that we are part of something eternal. A person who is really in
stop to have the experience that we are part of something eternal. A person who is really in


284
284
Ligne 1 169 : Ligne 1 179 :


289
289
00:26:12.500 --> 00:26:19.500
00:26:12.500 --> 00:26:19.905
that we suffer for a certain reason, that life tries to teach us something when we suffer.
that we suffer for a certain reason, that life tries to teach us something when we suffer.


290
290
00:26:21.000 --> 00:26:27.000
00:26:20.275 --> 00:26:27.000
Frankl said, when you're in a concentration camp, you do not have to ask what you still
As Victor Frankl said, when you're in a concentration camp, you do not have to ask what you still


291
291
00:26:27.000 --> 00:26:34.000
00:26:27.000 --> 00:26:34.000
want of life. You have to ask what life wants of you. What life asks of you. So there is
want of life. You have to ask what life wants of you. What life asks of you. So...


292
292
00:26:34.000 --> 00:26:41.000
00:26:34.000 --> 00:26:41.000
like a, we could see during the Enlightenment culture, during the, when the rationalist
we could see during the Enlightenment culture, when the rationalist


293
293
00:26:41.000 --> 00:26:46.000
00:26:41.000 --> 00:26:46.000
few men in the world emerged and became more dominant, that people felt more and more
view of man in the world emerged and became more dominant, that people felt more and more


294
294
00:26:46.000 --> 00:26:53.000
00:26:46.000 --> 00:26:53.000
disconnected that they, and that at the same time they became more and more scared of dead
disconnected, and that at the same time they became more and more scared of death


295
295
00:26:53.000 --> 00:27:05.000
00:26:53.000 --> 00:27:05.000
and dying. And that's strangely enough made people or led to the emergence of the new,
and dying. And that strangely enough made people... or led to the emergence of a new,


296
296
00:27:06.000 --> 00:27:14.000
00:27:06.000 --> 00:27:14.000
more intensified emergence of euthanasia in our society. So that's one thing. But like if we,
more intensified emergence of euthanasia in our society. So that's one thing. But...


297
297
00:27:14.000 --> 00:27:19.000
00:27:14.000 --> 00:27:19.000
if we ask, like, like we see, we can see two different things.
if we ask, we can see two tendancies...


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Ligne 1 234 : Ligne 1 244 :
305
305
00:27:46.500 --> 00:27:48.500
00:27:46.500 --> 00:27:48.500
Yes, Charlie.
Yes, shall we...


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306
00:27:54.000 --> 00:27:54.000
00:27:54.000 --> 00:27:54.000
We continue.
continue.


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307
Ligne 1 258 : Ligne 1 268 :
311
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00:28:02.000 --> 00:28:03.000
00:28:02.000 --> 00:28:03.000
I hear you.
Why don't I hear you?


312
312
Ligne 1 270 : Ligne 1 280 :
314
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00:28:06.000 --> 00:28:08.000
00:28:06.000 --> 00:28:08.000
I hope it's in my own.
I hope it's in my home.


315
315
00:28:12.000 --> 00:28:15.000
00:28:12.000 --> 00:28:15.000
Okay, paramedic.
Okay, parameters...


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316
00:28:15.000 --> 00:28:17.000
00:28:15.000 --> 00:28:17.000
Oh, God.
Audio...


317
317
00:28:18.000 --> 00:28:20.000
00:28:18.000 --> 00:28:20.000
Do you hear me?
You hear me.


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318
Ligne 1 290 : Ligne 1 300 :
319
319
00:28:24.000 --> 00:28:26.000
00:28:24.000 --> 00:28:26.000
I'm going to put it on my mic.
A problem on my mic?


320
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Ligne 1 318 : Ligne 1 328 :
326
326
00:29:27.000 --> 00:29:28.000
00:29:27.000 --> 00:29:28.000
Thank you.
...


327
327
00:29:34.500 --> 00:29:37.500
00:29:34.500 --> 00:29:37.500
Ok, can you speak for a while?
Ok, can you speak for a check?


328
328
Ligne 1 330 : Ligne 1 340 :
329
329
00:29:38.500 --> 00:29:40.500
00:29:38.500 --> 00:29:40.500
Yes, I can hear you.
Yes, I can hear you again!


330
330
Ligne 1 342 : Ligne 1 352 :
332
332
00:29:49.500 --> 00:29:57.500
00:29:49.500 --> 00:29:57.500
leads to paradoxical glorification, a kind of a sanctification of the individual choice.
leads to glorification, a kind of a sanctification of the individual choice.


333
333
Ligne 1 366 : Ligne 1 376 :
338
338
00:30:21.500 --> 00:30:30.500
00:30:21.500 --> 00:30:30.500
Like when I'm a psychologist, you're a doctor, and no matter when someone comes to a psychiatrist,
Like when... I'm a psychologist, you're a doctor, and no matter when someone comes to a psychiatrist,


339
339
00:30:30.500 --> 00:30:34.500
00:30:30.500 --> 00:30:34.500
or a psychologist, or a psychotherapist, it doesn't matter. And he mentions that he or she
or a psychologist, or a psychotherapist, it doesn't matter, and he mentions that he or she


340
340
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345
345
00:31:06.500 --> 00:31:12.500
00:31:06.500 --> 00:31:11.334
because just what the state wants, the state wants to decide that's so typical for totalitarian
because just what the state wants, the state wants to decide...
 
00:31:11.442 --> 00:31:13.695
that's so typical for totalitarian dynamics,


346
346
00:31:12.500 --> 00:31:17.500
00:31:13.738 --> 00:31:18.471
dynamics, the state wants to decide on everything.
the state wants to decide on everything.


347
347
00:31:18.000 --> 00:31:25.000
00:31:18.721 --> 00:31:25.000
You are no longer to allow yourself to decide whether you want to live or whether you want to die.
You are no longer to allow yourself to decide whether you want to live or whether you want to die.


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352
352
00:31:46.000 --> 00:31:50.000
00:31:46.000 --> 00:31:50.000
or now decisions, which the state shall take.
are now decisions, which the state shall take.


353
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358
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00:32:18.000 --> 00:32:20.000
00:32:18.000 --> 00:32:20.000
That's the same thing.
That's the same there.


359
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00:32:19.500 --> 00:32:26.500
00:32:20.247 --> 00:32:26.500
there, I remember that there used to be kind of euthanasia or assisted suicide, but which
I remember that there used to be kind of euthanasia or assisted suicide, but which


360
360
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361
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00:32:33.500 --> 00:32:40.500
00:32:33.500 --> 00:32:40.500
just got in accordance. They convinced that it was the right solution for the person
just got in accordance. They were convinced that it was the right solution for the person


362
362
00:32:40.500 --> 00:32:46.500
00:32:40.500 --> 00:32:46.500
and they were all on the agreement about that. And nobody would say anything in
and they were all on the agreement about that. And nobody would say anythin. It wouldn't be


363
363
00:32:46.500 --> 00:32:51.500
00:32:46.521 --> 00:32:51.500
the law. And I think in this moment it was all right because this was about the
in the law. And I think in this moment it was all right because this was about the


364
364
00:32:51.500 --> 00:32:55.500
00:32:51.500 --> 00:32:56.908
relationship and the interpersonal bond, but there's something different with
relationship and the interpersonal bond, but there's something different with


365
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00:32:55.500 --> 00:33:02.500
00:32:57.015 --> 00:33:01.055
this expropriation from our intimate... I think that's the real problem, that's a
this expropriation from our intimate...
 
00:33:01.582 --> 00:33:04.570
I think that's the real problem.


366
366
00:33:02.500 --> 00:33:08.500
00:33:04.740 --> 00:33:08.500
real problem I think. It becomes a bureaucratic affair now. It has to go
It becomes a bureaucratic affair now. It has to go


367
367
Ligne 1 546 : Ligne 1 562 :
383
383
00:34:36.500 --> 00:34:50.500
00:34:36.500 --> 00:34:50.500
told me about hundreds of people he said at that moment. He had killed in the terminal stage of
told me about hundreds of people he said at that moment, he had "killed" in the terminal stage of


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384
Ligne 1 606 : Ligne 1 622 :
398
398
00:36:37.500 --> 00:36:46.500
00:36:37.500 --> 00:36:46.500
It's not because it was not in the first place, because I think what he did was good to do.
It's not because... it was not in the first place, because I think what he did was good to do.


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Ligne 1 625 : Ligne 1 641 :


403
403
00:37:06.000 --> 00:37:11.000
00:37:06.000 --> 00:37:12.301
personal agreement with every singular patient, no bureaucracy involved.
personal agreement with every singular patient, no bureaucracy involved.


404
404
00:37:14.000 --> 00:37:22.000
00:37:14.931 --> 00:37:22.790
And I also think like, I think like, some, some things for some, for some things in life,
And I also think, for some things in life,


405
405
00:37:23.000 --> 00:37:28.000
00:37:23.000 --> 00:37:29.302
it's just impossible to write a bureaucratic manual or a bureaucratic protocol, because
it's just impossible to write a bureaucratic manual or a bureaucratic protocol, because


406
406
00:37:29.000 --> 00:37:38.000
00:37:30.664 --> 00:37:39.323
sometimes manuals and protocols are just inhumane. And I think that applies to
sometimes manuals and protocols are just inhumane. And I think that applies to


407
407
00:37:40.000 --> 00:37:48.000
00:37:39.509 --> 00:37:49.024
to the situation where someone is really suffering and wants to, the suffering to end.
to the situation where someone is really suffering and wants the suffering to end.


408
408
00:37:51.000 --> 00:37:53.000
00:37:51.000 --> 00:37:53.974
There should, that shouldn't be a bureaucratic matter.
That shouldn't be a bureaucratic matter.


409
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00:38:10.500 --> 00:38:20.500
00:38:10.500 --> 00:38:20.500
problem. Do you see any reaction in the world of psychology to this slow about euthanasia
problem. Do you see any reaction in the world of psychology to this law about euthanasia


412
412
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418
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00:39:04.000 --> 00:39:10.000
00:39:04.000 --> 00:39:11.053
Well, that's the other way around, of course. It's too much rules. It can also be
Well, that's the other way around, of course. It's too much rules can also be


419
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00:39:14.000 --> 00:39:18.000
00:39:14.000 --> 00:39:18.000
inhumane. And that's that. No, but I don't see much reaction. No, not at the moment.
inhumane. But I don't see much reaction. No, not at the moment.


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00:39:58.500 --> 00:40:03.500
00:39:58.500 --> 00:40:04.610
Yes, very much. Of course, that's one of the major characteristics or consequences of a mass formation.
Yes, very much. Of course, that's one of the major characteristics or consequences of a mass formation.


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431
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00:40:44.500 --> 00:40:51.500
00:40:44.500 --> 00:40:51.500
connectedness. And I mean, people disconnect one of the first and most dramatic consequences
connectedness. And I mean, people disconnect. One of the first and most dramatic consequences


432
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00:40:51.500 --> 00:40:57.500
00:40:51.500 --> 00:40:57.500
that their ethical awareness disappears. And that ethical principles
is that their ethical awareness disappears. And that ethical principles


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00:41:09.000 --> 00:41:14.000
00:41:09.000 --> 00:41:14.000
with the emergence of the rationalist field men in the world, the materialist field men
with the emergence of the rationalist view of man in the world, the materialist view of man


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435
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00:41:26.000 --> 00:41:34.000
00:41:26.000 --> 00:41:34.598
principles were replaced by bureaucratic rules, so at almost exactly the same moment
principles were replaced by bureaucratic rules, so at almost exactly the same moment


437
437
00:41:36.000 --> 00:41:53.000
00:41:36.000 --> 00:41:44.540
When the materialist few men in the world became more and more dominant, you could see that bureaucratic systems became more dominant, that there were more and more administrative jobs, more and more bureaucracy.
When the materialist view of man in the world became more and more dominant, you could see that bureaucratic systems
 
00:41:45.736 --> 00:41:54.195
became more dominant, that there were more and more administrative jobs, more and more bureaucracy.


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00:42:00.000 --> 00:42:12.000
00:42:00.452 --> 00:42:06.043
So there is a direct association between, on the one hand, rationalism and the materialist few men in the world, loneliness and bureaucracy.
So there is a direct association between, on the one hand, rationalism
 
00:42:06.044 --> 00:42:12.000
and the materialist view of man in the world, loneliness and bureaucracy.


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440
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00:42:18.000 --> 00:42:24.000
00:42:18.000 --> 00:42:24.000
That's like George Orwell described that in his book, Animal Form.
That's like George Orwell described that in his book, <i>Animal Farm</i>.


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00:42:26.000 --> 00:42:38.000
00:42:26.000 --> 00:42:32.981
And also Salt Senechin, I think the fourth chapter of his book, the Gulag Archipelago, on his book on the...
And also Soljenitsyne, I think the fourth chapter of his book, <i>The Gulag Archipelago</i>,
 
00:42:35.721 --> 00:42:38.449
a book on the Soviet Union


444
444
00:42:37.500 --> 00:42:42.500
00:42:38.976 --> 00:42:42.927
Soviet Union. The title of the fourth chapter I think is a four to fifth. I don't know exactly,
the title of the fourth or the fifth chapter, I don't know exactly,


445
445
00:42:42.500 --> 00:42:45.500
00:42:43.391 --> 00:42:46.481
but it's there is no law. Like the laws disappear.
but it's <i>There is no law</i>. Like the laws disappear,


446
446
00:42:48.000 --> 00:42:57.000
00:42:47.534 --> 00:42:56.534
because a law always is based on a ethical principle and the law disappears and it is replaced by rules and
because a law always is based on a ethical principle and the law disappears and it is replaced by rules and


447
447
00:42:57.000 --> 00:43:05.000
00:42:57.000 --> 00:43:05.000
degrades and these rules change every day and that's what drives people really around the
decrees and these rules change every day and that's what drives people really around the


448
448
00:43:05.000 --> 00:43:10.000
00:43:05.000 --> 00:43:08.316
band in a total attack. Every day there are new rules, nobody knows anymore what the rules are
band in a totalitarian system. Every day there are new rules.
 
00:43:08.501 --> 00:43:10.631
Nobody knows anymore what the rules are.


449
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00:43:11.000 --> 00:43:19.000
00:43:10.850 --> 00:43:19.000
and that's just because it's a failed alternative to ethical principles.
And that's just because it's a failed alternative to ethical principles.


450
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451
00:43:27.000 --> 00:43:36.000
00:43:27.000 --> 00:43:31.589
awareness rules will always fail. And there's no reason why they change, there's no explanation
awareness rules will always fail.
 
00:43:32.145 --> 00:43:36.000
And there's no reason why they change, there's no explanation


452
452
00:43:37.000 --> 00:43:43.000
00:43:37.000 --> 00:43:43.000
and people try and find an explanation. It's the first chapter of Stolzhenitsyn in the
and people try and find an explanation. It's the first chapter of Stolzhenitsyn in


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00:43:43.000 --> 00:43:48.000
00:43:43.000 --> 00:43:48.000
archipelago of the Gulag where he's dealing with arrestment and people are always trying to find
<i>The archipelago of the Gulag</i> where he's dealing with arrestment and people are always trying to find


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Ligne 1 838 : Ligne 1 869 :
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00:43:54.500 --> 00:44:00.500
00:43:54.500 --> 00:44:00.500
a way of showing his violence, its violence by the system, and showing how powerful he
a way of showing his violence, its violence by the system, and showing how powerful he is


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00:44:00.500 --> 00:44:08.500
00:44:00.500 --> 00:44:08.500
is over any form of life. It can bust you up, bust you down for no reason. And I think
over any form of life. It can bust you up, bust you down for no reason. And I think


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Ligne 1 853 : Ligne 1 884 :


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00:44:22.500 --> 00:44:28.500
00:44:22.500 --> 00:44:25.812
about the scapegoat and the mimetic violence? Yes, yes, there is. I think Girard describes
about the scapegoat and the mimetic violence?
 
00:44:26.389 --> 00:44:28.500
Yes, yes, there is. I think Girard describes


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00:44:28.500 --> 00:44:36.500
00:44:28.500 --> 00:44:36.500
the same phenomenon, but then different, using different concepts and terminology. Like the
the same phenomenon, but then, using different concepts and terminology. Like the


462
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Ligne 1 874 : Ligne 1 908 :
465
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00:44:54.000 --> 00:44:57.000
00:44:54.000 --> 00:44:57.000
they just represent.
they just represent


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00:44:58.500 --> 00:45:05.500
00:44:58.500 --> 00:45:03.889
Are you truth that was repressed by the Enlightenment culture, the Enlightenment culture, since the car?
a truth that was repressed by the Enlightenment culture.
 
00:45:03.997 --> 00:45:06.225
The Enlightenment culture, since Descartes,


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00:45:09.000 --> 00:45:13.000
00:45:09.000 --> 00:45:13.000
Considered the human being to be a rational being?
considered the human being to be a rational being.


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00:45:13.000 --> 00:45:17.000
00:45:13.000 --> 00:45:17.000
Well, Massimus chose it.
Well, Mass Formation show us,


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00:45:18.000 --> 00:45:25.000
00:45:18.000 --> 00:45:25.000
authoritarian that human beings are not at all rational beings. They are in the first place
and totalitarianism that human beings are not at all rational beings. They are in the first place


470
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00:45:25.000 --> 00:45:41.000
00:45:25.000 --> 00:45:41.000
effective emotional beings. What we care about or what our first desire in life is not to be
affective emotional beings. What we care about or what our first desire in life is not to be


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Ligne 1 906 : Ligne 1 943 :
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00:45:57.000 --> 00:46:08.000
00:45:57.000 --> 00:46:08.000
to manage, to regulate our emotions, our facts, our drives and so on. And rationality
to manage, to regulate our emotions, our affects, our drives and so on. And rationality


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00:46:08.000 --> 00:46:18.000
00:46:08.000 --> 00:46:18.341
is only like a very thin upper layer on top of the boiling pot of emotions and drives.
is only like a very thin upper layer on top of the boiling pot of emotions and drives.
00:46:18.714 --> 00:46:19.414
And...


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475
00:46:19.500 --> 00:46:24.500
00:46:20.972 --> 00:46:24.394
In the end, we are all extremely irrational.
in the end, we are all extremely irrational.


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00:46:24.500 --> 00:46:27.500
00:46:24.500 --> 00:46:27.500
In the end, we don't want to be irrational.
In the end, we don't want to be rational.


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00:46:27.500 --> 00:46:32.500
00:46:27.500 --> 00:46:32.158
Jacques Lacan, whom you might know, famous French psychoanalyst, I think may be the most
Jacques Lacan, whom you might know, famous French psychoanalyst, I think


478
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00:46:32.500 --> 00:46:38.500
00:46:32.241 --> 00:46:38.500
important intellectual of the 20th century, if you ask me.
may be the most important intellectual of the 20th century, if you ask me.


479
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Ligne 1 946 : Ligne 1 986 :
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00:47:03.000 --> 00:47:10.000
00:47:03.000 --> 00:47:10.000
constantly make ourselves blind because we want to stick to the narratives we use to deal with our
We constantly make ourselves blind because we want to stick to the narratives we use to deal with our


484
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Ligne 1 953 : Ligne 1 993 :


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00:47:18.000 --> 00:47:23.000
00:47:18.000 --> 00:47:23.917
want to see repressed and it returns. Everything we repress returns.
want to see, repressed and it returns. Everything we repress returns.


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Ligne 1 965 : Ligne 2 005 :


488
488
00:47:44.500 --> 00:47:54.500
00:47:44.500 --> 00:47:55.460
That's how you would think that things start with this negative pulse that we have.
That's how you would think that things start with this negative pulse that we have.


489
489
00:47:55.500 --> 00:47:58.500
00:47:56.375 --> 00:47:59.304
And we try to deal with it all our lives and collectively.
And we try to deal with it all our lives and collectively.


490
490
00:47:59.500 --> 00:48:06.500
00:48:00.290 --> 00:48:07.441
Yeah, yes we do. And that's where we fall prey to the death drive, to tomatoes and Freudian terms.
Yeah, yes we do. And that's where we fall prey to the death drive, to Thanatos in Freudian terms.


491
491
00:48:09.000 --> 00:48:14.000
00:48:08.530 --> 00:48:14.000
where the dead drive becomes stronger and stronger in our culture.
That's where the death drive becomes stronger and stronger in our culture.


492
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00:48:14.000 --> 00:48:17.000
00:48:14.000 --> 00:48:18.162
And if we do not watch out, it will...
And if we do not watch out, it will...


493
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00:48:19.500 --> 00:48:24.500
00:48:19.180 --> 00:48:24.500
us World War III. So there is only one, as I often say, there is only one solution for
bring us World War III. So there is only one, as I often say, there is only one solution for


494
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00:48:24.500 --> 00:48:34.500
00:48:24.500 --> 00:48:34.500
the human being and for, and that's, that's I believe the revolution we have to go through.
the human being and for... and that's, I believe the revolution we have to go through.


495
495
00:48:34.500 --> 00:48:45.500
00:48:34.500 --> 00:48:45.500
Our fanatical pursuit, pursuit of rational knowledge lapsed into complete irrationality
Our fanatical pursuit of rational knowledge lapsed into complete irrationality


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Ligne 2 002 : Ligne 2 042 :
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00:49:00.000 --> 00:49:03.000
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The materialist few in the world became dominant.
the materialist view of man in the world became dominant,


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00:49:03.000 --> 00:49:08.000
00:49:03.000 --> 00:49:08.000
People started to believe that the world you can see with your eyes and understand with your
people started to believe that the world you can see with your eyes and understand with your


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507
00:49:42.000 --> 00:49:50.000
00:49:42.000 --> 00:49:50.000
And so that was the dramatic consequence of this materialist world view.
And so that was the dramatic consequence of this materialist world view:


508
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00:49:55.000 --> 00:49:57.000
00:49:55.000 --> 00:49:56.189
real world.
real world.


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00:49:57.000 --> 00:50:01.000
00:49:56.787 --> 00:50:02.690
And as soon as you define the ultimate goal...
And as soon as you define the ultimate goal of life in this way,


511
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00:50:01.500 --> 00:50:08.500
00:50:03.975 --> 00:50:09.460
of life in this way it becomes stupid to speak the truth because speaking the truth is always
it becomes stupid to speak the truth because speaking the truth is always risky.


512
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00:50:08.500 --> 00:50:15.500
00:50:10.215 --> 00:50:15.918
risky antique Greek culture knew that the one who speaks the truth always takes a risk
Antique Greek culture knew that: the one who speaks the truth always takes a risk.


513
513
00:50:15.500 --> 00:50:23.500
00:50:15.500 --> 00:50:19.013
he's jeopardizing himself of course because he raises and
He's jeopardizing himself of course because...
 
00:50:19.489 --> 00:50:21.320
Le parrèsiaste...
 
00:50:21.516 --> 00:50:23.325
Oui, le parrèsiaste.


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00:50:25.500 --> 00:50:31.500
00:50:25.202 --> 00:50:31.500
But if you don't speak the truth anymore, you get isolated, of course.
But if you don't speak the truth anymore, you get isolated, of course.


Ligne 2 078 : Ligne 2 124 :
516
516
00:50:32.500 --> 00:50:35.500
00:50:32.500 --> 00:50:35.500
Like at the psychological level, my next book is all about that, the psychological level.
Like at the psychological level, my next book is all about that. At the psychological level.


517
517
00:50:35.500 --> 00:50:49.500
00:50:35.500 --> 00:50:49.500
It's very clear that the act of sincere speech is actually an act of speech where your words
it's very clear that the act of sincere speech is actually an act of speech where your words


518
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Ligne 2 121 : Ligne 2 167 :


527
527
00:51:15.500 --> 00:51:26.500
00:51:15.500 --> 00:51:27.864
And literally, in this way, we get isolated behind an outer ideal image, a narcissistic outer
And literally, in this way, we get isolated behind an outer ideal image, a narcissistic outer ideal image.


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00:51:27.000 --> 00:51:36.000
00:51:29.539 --> 00:51:36.000
ideal image. And the act of sincere speech is an act which reveals, literally reveals something,
And the act of sincere speech is an act which reveals, literally "re-veals" something,


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00:51:36.000 --> 00:51:43.000
00:51:36.000 --> 00:51:43.000
which shows something that is usually hidden behind this wall of appearance. That's the act of
which shows something that is usually hidden behind this wall of appearance. The act of


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00:52:23.000 --> 00:52:27.000
00:52:23.000 --> 00:52:27.000
where new connection emerges. And
where new connection emerges. And...


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00:52:36.500 --> 00:52:44.500
00:52:36.500 --> 00:52:44.500
To the contrary, that speaking the truth might make you lose something in the fake world and the world of appearances.
To the contrary: speaking the truth might make you lose something in the fake world and the world of appearances.


540
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00:52:44.500 --> 00:52:49.500
00:52:44.500 --> 00:52:49.500
But it will definitely make you win something in the real world.
But it will definitely make you win something in the real world.
00:52:52.131 --> 00:52:52.831
Yeah, we hope so.


541
541
00:52:52.500 --> 00:52:58.500
00:52:53.033 --> 00:52:58.500
So you give us a kind of a solution to this totalitarian everlasting drift
So you give us a kind of a solution to this totalitarian everlasting drift


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547
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00:53:23.500 --> 00:53:30.500
00:53:23.500 --> 00:53:30.500
There's a classic thing going on and there's also kind of a reunion of the people
There's a clastic thing going on and there's also kind of a reunion of the people


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00:53:37.500 --> 00:53:50.500
00:53:37.500 --> 00:53:50.500
And you offer this true speech, genuine speech with the frailty and as a tool to build something else.
And you offer this true speech, genuine speech with the frailty, as a tool to build something else.


550
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00:53:50.500 --> 00:53:54.500
00:53:50.500 --> 00:53:54.500
As for our subject is concerned of the...
As for our subject is concerned,


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00:53:54.000 --> 00:53:57.000
00:53:54.000 --> 00:53:57.000
of the laws about eustanasia and assisted suicide are concerned,
of the laws about euthanasia and assisted suicide are concerned,


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Ligne 2 246 : Ligne 2 295 :
558
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00:54:29.500 --> 00:54:39.500
00:54:29.500 --> 00:54:39.500
We have to tell people that certain things have to be dealt with.
We have to tell people that certain things have to be dealt with,


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561
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00:55:05.500 --> 00:55:21.500
00:55:05.500 --> 00:55:21.500
And the state system should never be too big, should not be involved in everything.
And the state system should never be too big, should not claim to have to be involved in everything.


562
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Ligne 2 265 : Ligne 2 314 :


563
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00:55:31.500 --> 00:55:39.500
00:55:31.500 --> 00:55:40.359
Sometimes accidents might happen, cannot exclude that.
Sometimes accidents might happen, cannot exclude that.
00:55:40.558 --> 00:55:41.513
I mean...


564
564
00:55:39.500 --> 00:55:45.500
00:55:42.876 --> 00:55:45.927
I mean, but if we...
But if we try to...
 
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00:55:45.000 --> 00:55:45.000
try to.


566
566
00:55:48.000 --> 00:55:50.000
00:55:47.360 --> 00:55:49.360
These
avoid these


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567
00:55:51.000 --> 00:55:53.000
00:55:51.384 --> 00:55:53.384
Accidents by
accidents by


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568
00:55:55.500 --> 00:55:59.500
00:55:55.500 --> 00:55:59.500
imposing a bureaucratic state machinery.
imposing a bureaucratic state machinery,


569
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00:56:01.500 --> 00:56:12.500
00:56:01.030 --> 00:56:12.500
Then I believe we are ready for much worse accidents and then we are lapsing into fully
then I believe we are ready for much worse accidents and then we are lapsing into


570
570
00:56:12.500 --> 00:56:14.500
00:56:12.500 --> 00:56:14.500
fledged totalitarianism, I think.
fully fledged totalitarianism, I think.


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571
Ligne 2 313 : Ligne 2 361 :


575
575
00:56:44.500 --> 00:56:51.500
00:56:44.500 --> 00:56:52.844
We should speak out, we should be willing to lose something, just by definition the case.
We should speak out, we should be willing to lose something, just by definition the case.


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576
00:56:54.000 --> 00:57:00.000
00:56:54.534 --> 00:57:00.000
If you speak sincerely, you will lose something, because that's exactly the definition of sincere speech.
If you speak sincerely, you will lose something, because that's exactly the definition of sincere speech.


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00:57:01.500 --> 00:57:04.500
00:57:01.094 --> 00:57:04.500
destroy something in the world of revolution.
It destroys something in the world of illusions.


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578
00:57:04.500 --> 00:57:11.500
00:57:08.003 --> 00:57:11.500
I think it's part of the individual and collective therapy that you propose.
Yeah, I think it's part of the individual and collective therapy that you propose.


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00:57:36.500 --> 00:57:43.500
00:57:36.500 --> 00:57:43.500
Jean-Léonétier, who's one man who made a law about the end of life,
Jean Leonetti, who's one man who made a law about the end of life,


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Ligne 2 354 : Ligne 2 402 :
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00:57:54.500 --> 00:58:03.500
00:57:54.500 --> 00:58:03.500
to deal with that properly and with the different symbolic, social and technical dimension of the end of life.
to deal with that properly and with the different symbolic, social and technical dimension of the end of life,


586
586
00:58:03.000 --> 00:58:22.000
00:58:03.000 --> 00:58:14.867
said publicly about the load that is going to be voted in France, that it made a clear difference, a clear threshold was passed, because it was not dealing with the people who were eventually dying, but the people wanting to die.
said publicly about the law that is going to be voted in France, that it made a clear difference, a clear threshold was passed.
 
00:58:15.060 --> 00:58:22.000
Because it was not dealing with the people who were eventually dying, but the people wanting to die.


587
587
00:58:22.000 --> 00:58:40.000
00:58:22.000 --> 00:58:40.542
And it was about this desire thing, it was not something going on and that we should go with and try to deal with as properly as we could, it was about trying to go to this desire part and this desire.
And it was about this desire thing, it was not something going on and that we should go with and try to deal with as properly as we could, it was about trying to go to this desire part and this death desire.


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588
00:58:40.000 --> 00:58:45.000
00:58:40.797 --> 00:58:45.000
Could you have something to say about that, this society of desire that has been created?
Could you have something to say about that, this society of desire that has been created?


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591
591
00:59:06.000 --> 00:59:15.000
00:59:06.000 --> 00:59:15.000
where does the desire to die come from? I guess it's an extremely interesting phenomenon I think.
Where does the desire to die come from? I guess it's an extremely interesting phenomenon I think.


592
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00:59:17.000 --> 00:59:25.000
00:59:17.000 --> 00:59:25.768
Plus there's a kind of illusion as if our desire was belonging to us and created by ourselves.
Plus there's a kind of illusion as if our desire was belonging to us and created by ourselves.


593
593
00:59:26.000 --> 00:59:32.000
00:59:26.000 --> 00:59:32.000
But we can see that all the neurosciences and the venerous fruits that happen with marketing
But we can see that all the neurosciences and the venenous fruits that happen with marketing


594
594
00:59:32.000 --> 00:59:38.000
00:59:32.000 --> 00:59:38.448
and propaganda are precisely designed to shape the desire.
and propaganda are precisely designed to shape the desire.


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598
598
01:00:02.000 --> 01:00:06.000
01:00:02.000 --> 01:00:07.877
But maybe you should think twice and try to realize what that means for the younger people.
But maybe you should think twice and try to realize what that means for the younger people.


599
599
01:00:07.500 --> 01:00:19.500
01:00:08.737 --> 01:00:19.500
people. So it's at the level of the desire, we should also really analyze the structure
So it's at the level of the desire, we should also really analyze the structure


600
600
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601
01:00:29.500 --> 01:00:30.500
01:00:29.500 --> 01:00:30.713
phenomenon.
phenomenon.
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01:00:30.500 --> 01:00:32.500
No.


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603
01:00:33.000 --> 01:00:40.000
01:00:33.802 --> 01:00:40.000
Thank you very much, Matthias, for all this information and wiseness that you gave us.
Thank you very much, Mattias, for all this information and wiseness that you gave us.


604
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01:01:22.000 --> 01:01:34.000
01:01:22.000 --> 01:01:34.000
I think about things like transgenderism, about assisted suicide as well, woke culture.
I think about things like transgenderism, about assisted suicide as well, woke culture,


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Ligne 2 474 : Ligne 2 521 :
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01:01:43.500 --> 01:01:52.500
01:01:43.500 --> 01:01:52.500
and it seems on its way to become the ideology of the new totalitarianism.
and it seems on its way to become THE ideology of the new totalitarianism.


616
616
Ligne 2 486 : Ligne 2 533 :
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01:02:09.500 --> 01:02:15.500
01:02:09.500 --> 01:02:15.500
as the ultimate consequence of the materialist human in the world.
as the ultimate consequence of the materialist view of man in the world.


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619
01:02:15.500 --> 01:02:30.500
01:02:15.500 --> 01:02:31.545
So no matter how difficult it is, let's all try to represent humanity and the human being.
So no matter how difficult it is, let's all try to represent humanity and the human being,


620
620
01:02:31.500 --> 01:02:37.500
01:02:31.500 --> 01:02:37.500
In a world that is dehumanizing at record pace.
in a world that is dehumanizing at record pace.


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621
01:02:36.000 --> 01:02:42.000
01:02:36.000 --> 01:02:42.000
That's will be the most important thing I think we never we will we won't be able to predict what
That's will be the most important thing I think. We won't be able to predict what


622
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Ligne 2 506 : Ligne 2 553 :
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01:02:50.000 --> 01:02:56.000
01:02:50.000 --> 01:02:56.000
which by definition is impossible to predict but we don't have to know exactly what we'll have
which by definition is impossible to predict but we don't have to know exactly what will happen.


624
624
01:02:56.000 --> 01:03:06.000
01:02:56.000 --> 01:03:06.000
we just have to know that in a world where ethical awareness is disappearing
We just have to know that in a world where ethical awareness is disappearing


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625
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01:03:06.000 --> 01:03:17.408
we will try to represent it we'll do our best to be a human being in a world where
we will try to represent it we'll do our best to be a human being in a world where


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626
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01:03:17.811 --> 01:03:26.488
the human being seems to die in a world that is desoling I sometimes say at record pace so
the human being seems to die. In a world that is "de-souling" I sometimes say at record pace.


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01:03:29.000 --> 01:03:36.000
01:03:26.931 --> 01:03:36.000
thank you Louis for the way in which you spoke out I was touched very much during the corona crisis
So, thank you Louis for the way in which you spoke out I was touched very much during the corona crisis


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01:03:36.000 --> 01:03:37.000
01:03:36.000 --> 01:03:38.216
when I heard you speak because
when I heard you speak because


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01:03:38.908 --> 01:03:47.500
Because you represented one of the few people you spoke out in a humble, sincere and intelligent
you represented one of the few people you spoke out in a humble, sincere and intelligent


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01:03:59.500 --> 01:04:06.500
01:03:59.500 --> 01:04:06.500
every human being speaks the truth in a singular way and that's I believe.
every human being speaks the truth in a singular way and that's I believe,


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01:04:06.500 --> 01:04:18.500
In the end what will overcome totalitarianism, a relatively small group of people who continue
in the end what will overcome totalitarianism: a relatively small group of people who continue


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01:04:28.500 --> 01:04:34.500
01:04:28.500 --> 01:04:34.500
Thank you very much Mathias and I hope too that people are going to handle this free speech,
Thank you very much Mattias and I hope too that people are going to handle this free speech,


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still collapsing and I really believe in this human part of us that could, and so
still collapsing and I really believe in this human part of us that could insuflate...


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01:05:17.500 --> 01:05:25.500
to play that could push into the darkest place in the darkest moment of totalitarianism, a
that could push into the darkest place in the darkest moment of totalitarianism,


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shade of light and a smaller, smaller.
a shade of light and a small brittle candle still trembling.


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brittle condo going still is still trembling thank you much and Mathias and
Thank you much Mattias and


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01:05:36.914 --> 01:05:42.914
thank you to everybody who watched and be aware again of those entretiens
thank you to everybody who watched and be aware again of those


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01:05:43.000 --> 01:05:49.189
mortels and we would translate it for the French public bye bye
<i>Entretiens mortels</i> and we would translate it for the French public. Bye bye.


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Thank you.
Thank you.
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Thank you.
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01:05:52.746 --> 01:05:54.449
Subtitling - dieudo.fr
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WEBVTT
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00:00:14.000 --> 00:00:18.000
Bonjour à tous, bonjour mesdames, mesdames, messieurs, je suis ravi de vous retrouver pour un nouvel
Bonjour à tous, bonjour Mesdames, Mesdemoiselles, Messieurs, je suis ravi de vous retrouver pour un nouvel


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00:00:18.000 --> 00:00:23.000
entretien mortel, cet entretien qui réunisse des universitaires, des chercheurs, des citoyens,
<i>Entretien mortel</i>, ces entretiens qui réunissent des universitaires, des chercheurs, des citoyens,


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et puis autour les questions connectes de liberté, d'autonomie et d'internée pendant ce collectif
et puis autour des questions connexes de liberté, d'autonomie et d'interdépendance collective


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00:00:43.000 --> 00:00:48.000
la proposition de loi Falornis sur l'aide active à mourir, le suicide d'assisté et l'euthanasie,
la proposition de loi Falorni sur l'aide active à mourir, le suicide assisté et l'euthanasie,


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00:00:55.000 --> 00:01:00.000
00:00:55.000 --> 00:01:00.000
partie d'entraide, elle reviendra face au sénateur en septembre octobre, donc j'ai...
partie d'entre elle et reviendra face au sénateur en septembre octobre, donc j'ai...


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00:01:01.500 --> 00:01:06.500
00:01:01.500 --> 00:01:06.500
lancé ses entretiens mortels pour que la citoyen se réempart de cette question de la mort
lancé ses entretiens mortels pour que les citoyens se réemparent de cette question de la mort


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00:01:09.500 --> 00:01:12.500
00:01:09.500 --> 00:01:12.500
les gens qui sont très pour, très contre et des éclairages divers et variés.
des gens qui sont très pour, très contre et des éclairages divers et variés.


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00:01:13.500 --> 00:01:17.500
00:01:13.500 --> 00:01:17.500
Je suis donc très heureux d'accueillir aujourd'hui Mathias Desmet,
Je suis donc très heureux d'accueillir aujourd'hui Mattias Desmet,


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00:01:17.500 --> 00:01:22.500
00:01:17.500 --> 00:01:22.500
et le professeur Mathias Desmet, votre professeur de psychologie sociale
Mattias Desmet, vous êtes professeur de psychologie sociale


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17
00:01:22.500 --> 00:01:25.500
00:01:22.500 --> 00:01:25.500
à l'université de Gaen en Belgique.
à l'université de Gand en Belgique.


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00:01:25.500 --> 00:01:32.500
00:01:25.500 --> 00:01:32.500
Et vous êtes, je me suis spécialisé dans la compréhension et le concept de formation de masse
Vous vous êtes spécialisé dans la compréhension et le concept de "Mass Formation"


17
19
00:01:32.500 --> 00:01:39.500
00:01:32.500 --> 00:01:39.500
et de la manière dont la dynamique sociale influence le comportement individuel.
et de la manière dont les dynamiques sociales influencent le comportement individuel,


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20
00:01:39.500 --> 00:01:46.500
00:01:39.500 --> 00:01:46.500
et comment ils peuvent en quelque sorte se regrouper en masse,
et amène des individus à se regrouper en masse,


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21
00:01:46.500 --> 00:01:52.500
00:01:46.500 --> 00:01:52.500
formant une nouvelle identification, à savoir ce groupe qui fait quelque chose
formant une nouvelle identification, à savoir ce groupe qui fait quelque chose


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22
00:01:52.500 --> 00:01:56.500
00:01:52.500 --> 00:01:56.500
qui est plus que ce que l'individu pourrait comprendre par lui-même, tout seul.
qui dépasse ce que l'individu pourrait comprendre par lui-même.


21
23
00:01:56.500 --> 00:02:00.500
00:01:56.500 --> 00:02:01.610
Pourriez-vous vous présenter à ceux qui ne vous connaissent pas en France ?
Pourriez-vous vous présenter pour ceux qui ne vous connaissent pas en France ?


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24
00:02:03.000 --> 00:02:16.000
00:02:03.000 --> 00:02:16.000
Merci de m'accueillir. Je vais le faire. Oui, comme vous l'avez dit, je suis professeur de psychologie.
Merci de m'accueillir. Je vais le faire. Oui, comme vous l'avez dit, je suis professeur de psychologie.


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25
00:02:18.000 --> 00:02:25.000
00:02:18.000 --> 00:02:25.000
J'ai un diplôme en psychologie clinique et une maîtrise en statistiques.
J'ai un diplôme en psychologie clinique et une maîtrise en statistiques.


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00:02:25.000 --> 00:02:35.000
00:02:25.000 --> 00:02:35.000
J'ai donc commencé ma carrière universitaire en étudiant la qualité de la recherche universitaire.
J'ai donc commencé ma carrière universitaire en étudiant la qualité de la recherche universitaire.


25
27
00:02:35.000 --> 00:02:44.000
00:02:35.000 --> 00:02:44.000
Et puis, comme vous le savez bien sûr, la plupart des recherches universitaires sont fausses.
Et puis, comme vous le savez bien sûr, la plupart des recherches universitaires sont fausses.


26
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00:02:45.000 --> 00:02:51.000
00:02:45.000 --> 00:02:51.000
Il existe un article formidable intitulé « Pourquoi la plupart des résultats de recherche publiés sont faux ».
Il existe un article formidable intitulé « Pourquoi la plupart des résultats de recherche publiés sont faux ».


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00:02:51.000 --> 00:02:58.000
00:02:51.000 --> 00:02:58.000
Et bien, c'est une chose. C'est ainsi que j'ai commencé ma carrière.
Ça c'est une chose. C'est ainsi que j'ai commencé ma carrière.


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00:02:58.000 --> 00:03:04.000
00:02:58.000 --> 00:03:04.000
Et puis, en 2020, la crise du coronavirus a commencé.
Et puis, en 2020, la crise du corona a commencé.


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00:03:04.500 --> 00:03:11.500
00:03:04.500 --> 00:03:11.500
Et c'est là que j'ai commencé à m'exprimer...
Et c'est là que j'ai commencé à m'exprimer...


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00:03:13.500 --> 00:03:18.500
00:03:13.500 --> 00:03:18.500
dans l'espace public, car j'ai remarqué que les statistiques...
dans l'espace public, parce que j'ai remarqué que les statistiques...


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00:03:21.000 --> 00:03:29.000
00:03:21.000 --> 00:03:29.000
utilisées pour étayer le discours dominant sur le coronavirus étaient erronées.
utilisées pour étayer le discours dominant sur le corona étaient erronées.


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00:03:29.000 --> 00:03:35.000
00:03:29.000 --> 00:03:35.000
Et dès la première semaine de la crise, j'ai commencé à m'exprimer.
Et dès la première semaine de la crise, j'ai commencé à m'exprimer publiquement.


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00:03:35.000 --> 00:03:45.000
00:03:35.000 --> 00:03:45.000
Et après un certain temps, après quelques mois, quand cela est devenu évident pour tous ceux qui voulaient bien le voir,
Et après un certain temps, après quelques mois, quand cela est devenu évident pour tous ceux qui voulaient bien le voir,


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00:03:45.000 --> 00:03:49.000
00:03:45.000 --> 00:03:49.000
que les statistiques étaient effectivement erronées,
que les statistiques étaient effectivement erronées,


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00:03:49.000 --> 00:03:56.000
00:03:49.000 --> 00:03:56.000
J'ai remarqué que l'histoire continuait, que le récit continuait,
j'ai remarqué que l'histoire continuait, que le récit continuait,


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00:03:56.000 --> 00:04:00.000
00:03:56.000 --> 00:04:00.000
que les mesures liées au coronavirus, les obligations, se poursuivaient.
que les mesures liées au corona, les obligations, se poursuivaient.


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00:04:00.000 --> 00:04:09.000
00:04:00.000 --> 00:04:09.000
Et c'est à ce moment-là que j'ai décidé d'essayer de montrer aux gens le mécanisme psychologique qui était à l'œuvre.
Et c'est à ce moment-là que j'ai décidé d'essayer de montrer aux gens le mécanisme psychologique qui était à l'œuvre.


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00:04:09.000 --> 00:04:15.000
00:04:09.000 --> 00:04:15.000
Qui sont les mêmes que les mécanismes qui conduisent à l'émergence d'États totalitaires,
Qui sont les mêmes que les mécanismes qui conduisent à l'émergence d'États totalitaires,


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00:04:15.000 --> 00:04:22.000
00:04:15.000 --> 00:04:22.000
mais sont les mêmes que ceux qui ont conduit à l'émergence de l'Union soviétique et de l'Allemagne nazie.
qui sont les mêmes que les mécanismes qui ont conduit à l'émergence de l'Union soviétique et de l'Allemagne nazie.


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00:04:22.500 --> 00:04:24.500
00:04:22.500 --> 00:04:24.500
ce que j'ai appelé un tournage de masse.
Ce que j'ai appelé « Mass Formation ».


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00:04:25.500 --> 00:04:29.500
00:04:25.500 --> 00:04:29.500
Cela signifie que, en français, on pourrait peut-être appeler cela
En français, on pourrait peut-être l'appeler


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00:04:29.500 --> 00:04:33.500
00:04:29.500 --> 00:04:33.500
le conditionnement de fou.
le « conditionnement des foules ».


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00:04:33.500 --> 00:04:36.500
00:04:33.500 --> 00:04:36.500
Je pense que ce serait peut-être la meilleure traduction.
Je pense que ce serait peut-être la meilleure traduction.


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00:04:36.500 --> 00:04:38.500
00:04:36.500 --> 00:04:38.500
Une formation de masse, c'est comme...
Un « conditionnement des foules », c'est comme...


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00:04:38.500 --> 00:04:40.500
00:04:38.500 --> 00:04:40.500
c'est le genre de formation de groupe
le genre de formation de groupe


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00:04:40.500 --> 00:04:42.500
00:04:40.500 --> 00:04:42.500
qui rend les gens complètement aveugles
qui rend les personnes complètement aveugles


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00:04:42.500 --> 00:04:46.500
00:04:42.500 --> 00:04:46.500
ou qui rend les gens incapables
ou qui rend les personnes incapables


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00:04:46.500 --> 00:04:48.500
00:04:46.500 --> 00:04:48.500
de prendre une distance critique
de prendre une distance critique


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00:04:48.500 --> 00:04:50.500
00:04:48.500 --> 00:04:50.500
de ce en quoi le groupe croit et qui le rend disposé
de ce en quoi le groupe croit et qui les rend disposées


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00:04:50.500 --> 00:04:52.500
00:04:50.500 --> 00:04:52.500
à se sacrifier radicalement
à se sacrifier radicalement


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00:04:52.500 --> 00:04:56.500
00:04:52.500 --> 00:04:56.500
et qui les rend extrêmement intolérants
et qui les rend extrêmement intolérantes


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00:04:56.500 --> 00:04:57.500
00:04:56.500 --> 00:04:57.500
envers tous ceux qui pensent différemment.
envers tous ceux qui pensent différemment.


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00:04:57.500 --> 00:05:02.500
00:04:57.500 --> 00:05:02.500
Voilà donc la phénoménologie d'une formation de masse.
Voilà donc la phénoménologie d'un conditionnement des foules.


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00:05:02.500 --> 00:05:05.500
00:05:02.500 --> 00:05:05.500
C'est cette étrange formation de groupe
C'est cette étrange formation de groupe


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00:05:05.500 --> 00:05:07.500
00:05:05.500 --> 00:05:07.500
qui conduit à ces états très étranges
qui conduit à ces états très étranges


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00:05:07.500 --> 00:05:10.500
00:05:07.500 --> 00:05:10.500
où les mères commencent à dénoncer leurs enfants à l'État,
où les mères commencent à dénoncer leurs enfants à l'État,


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00:05:10.500 --> 00:05:13.500
00:05:10.500 --> 00:05:13.500
les enfants commencent à dénoncer leurs parents à l'État,
les enfants commencent à dénoncer leurs parents à l'État,


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00:05:13.500 --> 00:05:16.500
ce qui détruit tout le tissu social,
ce qui détruit tout le tissu social,


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00:05:16.500 --> 00:05:20.500
ce qui détruit tous les liens humains
ce qui détruit tous les liens humains


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00:05:20.500 --> 00:05:23.500
entre les individus et qui remplace...
entre les individus et qui remplace...


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00:05:24.000 --> 00:05:32.000
ce lien humain entre les individus par un lien entre chaque individu séparément et
ce lien humain entre les individus par un lien entre chaque individu séparément et


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le système étatique collectif.
le système étatique collectif.


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00:05:34.000 --> 00:05:41.000
C'est quelque chose qui a toujours existé, mais qui s'est renforcé.
C'est donc quelque chose que nous... ce processus a toujours existé, mais il s'est renforcé


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00:05:41.000 --> 00:05:46.000
00:05:41.000 --> 00:05:46.000
au cours des deux derniers siècles, et nous l'avons vu à l'œuvre dans la crise du coronavirus et
au cours des deux derniers siècles, et nous l'avons vu à l'œuvre dans la crise du corona et


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00:05:46.000 --> 00:05:53.000
00:05:46.000 --> 00:05:53.000
nous le voyons encore à l'œuvre aujourd'hui, car c'est une caractéristique dramatique d'une formation de masse.
nous le voyons encore à l'œuvre aujourd'hui, car c'est une caractéristique dramatique d'un conditionnement des foules.


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00:05:53.000 --> 00:06:01.000
00:05:53.000 --> 00:06:01.000
Une fois qu'une formation de masse majeure se produit, elle conduit presque toujours à une deuxième, une troisième et une
Une fois qu'un conditionnement des foules majeur se produit, il conduit presque toujours à un deuxième, un troisième et un


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00:06:01.000 --> 00:06:03.000
00:06:01.000 --> 00:06:03.000
quatrième formation de masse.
quatrième conditionnement des foules.


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00:06:03.000 --> 00:06:12.000
00:06:03.000 --> 00:06:12.000
C'est donc, comme ça, j'ai expliqué cette théorie de la formation de masse à de nombreuses reprises.
J'ai donc expliqué cette théorie du conditionnement des foules à de nombreuses reprises.


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00:06:16.500 --> 00:06:22.500
00:06:16.500 --> 00:06:22.500
Je l'ai fait ces dernières années et j'ai écrit ce livre, La psychologie du totalitarisme, qui est maintenant...
Je me suis consacré à cela ces dernières années et j'ai écrit ce livre, <i>The Psychology of Totalitarianism</i>


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00:06:23.500 --> 00:06:30.500
00:06:23.500 --> 00:06:30.500
Oui, la plupart des gens peuvent retrouver ce que vous avez dit dans votre discours public et également dans votre livre sur...
La plupart des gens peuvent retrouver ce que vous avez dit dans vos discours publics et dans votre livre à propos de


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00:06:30.500 --> 00:06:35.500
00:06:30.500 --> 00:06:35.500
cette formation de masse et la psychologie du totalitarisme. Pouvez-vous m'en dire plus ?
ce conditionnement des foules et la psychologie du totalitarisme. Pouvez-vous m'en dire plus à ce sujet ?


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00:06:36.500 --> 00:06:41.500
00:06:36.500 --> 00:06:41.500
ce fait qu'il y aura d'abord une formation de masse, puis une sorte d'inertie
Ce fait qu'il y aura d'abord un conditionnement des foules, puis une sorte d'inertie


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00:06:41.500 --> 00:06:48.500
00:06:41.500 --> 00:06:48.500
processus, il y aura une entité, cela ne s'arrêtera pas facilement, tout comme si les gens
du processus, il y aura une inertie, cela ne s'arrêtera pas facilement, comme si les personnes


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00:06:49.500 --> 00:06:53.500
00:06:49.500 --> 00:06:53.500
continuent à justifier le genre de croyances religieuses qu'ils ont inventées.
continuaient à justifier le genre de croyances religieuses qu'elles ont inventées.


75
77
00:06:55.500 --> 00:07:04.500
00:06:55.500 --> 00:07:04.500
Oui, oui, vous savez, comme la question que j'ai posée au début de mon livre, mon livre qui
Oui, oui, vous savez, comme la question que j'ai posée au début de mon livre, mon livre qui


76
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00:07:04.500 --> 00:07:08.500
00:07:04.500 --> 00:07:08.500
va enfin être traduit en français, il s'agit de la traduction finnoise en français,
va enfin être traduit en français, la traduction en français est presque terminée,


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00:07:08.500 --> 00:07:12.500
00:07:08.500 --> 00:07:12.500
il sera publié en français. Il a été publié en 22 langues, mais pas en français,
IL sera publié en français. Il a été publié en 22 langues, mais pas en français,


78
80
00:07:12.500 --> 00:07:17.500
00:07:12.500 --> 00:07:17.500
ce qui est assez étrange, mais cela va changer. C'est une bonne chose, car...
ce qui est assez étrange, mais cela va changer. C'est une bonne chose, car...


79
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00:07:18.000 --> 00:07:24.000
00:07:18.000 --> 00:07:24.000
Nous connaissons un traducteur français qui adore votre travail, nous le connaissons tous les deux et il travaille à...
Nous connaissons un traducteur français qui adore votre travail, nous le connaissons tous les deux et il travaille à


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82
00:07:24.000 --> 00:07:28.000
00:07:24.000 --> 00:07:28.000
traduire votre blog.
traduire votre blog.


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00:07:28.000 --> 00:07:33.000
00:07:28.000 --> 00:07:33.000
Et donc, grâce à lui, nous pouvons déjà trouver une partie de votre travail en français.
Et donc, grâce à lui, nous pouvons déjà trouver une partie de votre travail en français.


82
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00:07:33.000 --> 00:07:34.000
00:07:33.000 --> 00:07:34.000
Oui, c'est formidable.
Oui, c'est formidable.


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00:07:34.000 --> 00:07:37.000
00:07:34.000 --> 00:07:37.000
Il fait un travail formidable.
Il fait un travail formidable.


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00:07:37.000 --> 00:07:38.000
00:07:37.000 --> 00:07:38.000
Oui.
Oui.


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00:07:38.000 --> 00:07:40.000
00:07:38.000 --> 00:07:40.000
C'est ma page Substack.
C'est ma page Substack.


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00:07:40.000 --> 00:07:43.000
00:07:40.000 --> 00:07:43.000
Mon livre traite justement de cela.
Mon livre traite justement de cela.


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00:07:43.000 --> 00:07:50.000
00:07:43.000 --> 00:07:50.000
Une fois que vous comprenez le mécanisme de formation des masses, vous comprenez également pourquoi, à
Une fois que vous comprenez le mécanisme de conditionnement des foules, vous comprenez également pourquoi,


88
90
00:07:50.000 --> 00:07:53.000
00:07:50.000 --> 00:07:53.000
au moins la première formation de masse en entraîne une deuxième.
au moins le premier conditionnement des foules en entraîne un deuxième.


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00:07:53.000 --> 00:07:59.000
00:07:53.000 --> 00:07:59.000
Dans mon livre, j'ai expliqué que la raison pour laquelle la formation de masse s'est renforcée au cours des deux dernières années
Dans mon livre, j'ai expliqué que la raison pour laquelle les conditionnements des foules sont devenues plus forts au cours des deux dernières années


90
92
00:07:59.000 --> 00:08:05.000
00:07:59.000 --> 00:08:05.000
siècles est liée à notre matérialisme, notre rationalisme et au fait que nous sommes peu nombreux dans le monde.
siècles est liée à notre vision matérialiste et rationaliste de l'homme dans le monde.


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00:08:05.000 --> 00:08:12.000
00:08:05.000 --> 00:08:12.000
Car cette vision des hommes dans le monde a eu une conséquence majeure, à savoir qu'elle
Car cette vision de l'homme dans le monde a eu une conséquence majeure, à savoir qu'elle


92
94
00:08:12.000 --> 00:08:18.000
00:08:12.000 --> 00:08:18.000
engendrait la solitude, et comme au cours des 200 dernières années, la solitude n'a cessé d'augmenter.
a engendré de la solitude, et au cours des 200 dernières années, la solitude n'a cessé d'augmenter,


93
95
00:08:19.500 --> 00:08:23.500
00:08:19.500 --> 00:08:23.500
année après année, presque.
année après année, presque.


94
96
00:08:23.500 --> 00:08:26.500
00:08:23.500 --> 00:08:26.500
Et comme juste avant la crise du coronavirus,
Et comme juste avant la crise du corona,


95
97
00:08:26.500 --> 00:08:29.500
00:08:26.500 --> 00:08:29.500
un pourcentage énorme de la population mondiale a déclaré
un pourcentage énorme de la population mondiale a déclaré


96
98
00:08:29.500 --> 00:08:32.500
00:08:29.500 --> 00:08:32.500
le champ solitaire entre 40 et 60 %.
se sentir seule, entre 40 et 60 %.


97
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00:08:32.500 --> 00:08:35.500
00:08:32.500 --> 00:08:35.500
Et le philosophe allemand Hegel appelait cela
Et le philosophe allemand Hegel appelait cela


98
100
00:08:35.500 --> 00:08:37.500
00:08:35.500 --> 00:08:37.500
l'atomisation de la société.
l'atomisation de la société.


99
101
00:08:37.500 --> 00:08:41.500
00:08:37.500 --> 00:08:41.500
Bien sûr, il y a le célèbre Michel Wellerbeck,
Bien sûr, il y a le célèbre Michel Houellebecq,


100
102
00:08:42.500 --> 00:08:46.500
00:08:42.500 --> 00:08:46.500
qui est probablement le meilleur écrivain au monde actuellement,
qui est probablement le meilleur écrivain au monde actuellement,


101
103
00:08:46.500 --> 00:08:50.500
00:08:46.500 --> 00:08:50.500
Je pense qu'il a écrit ce merveilleux livre,
je pense. Il a écrit ce merveilleux livre,


102
104
00:08:50.500 --> 00:08:51.500
00:08:50.500 --> 00:08:51.500
Particules élémentaires.
<i>Particules élémentaires.</i>


103
105
00:08:52.500 --> 00:08:55.500
00:08:52.500 --> 00:08:55.500
Et voilà tout ce qu'il y a à savoir sur le processus d'atomisation.
Et il est entièrement consacré au processus d'atomisation.


104
106
00:08:55.500 --> 00:08:57.500
00:08:55.479 --> 00:08:58.247
Et ainsi, de plus en plus de gens ont commencé à se sentir seuls,
Et ainsi, de plus en plus de gens ont commencé à se sentir seuls,


105
107
00:08:57.500 --> 00:08:59.500
00:08:58.290 --> 00:08:59.500
la société s'est atomisée.
la société s'est atomisée.


106
108
00:08:59.500 --> 00:09:02.500
00:08:59.500 --> 00:09:02.500
Et puis, une fois que les gens se sentent seuls,
Et puis, une fois que les personnes se sentent seuls,


107
109
00:09:02.500 --> 00:09:05.500
00:09:02.500 --> 00:09:05.500
ils commencent à lutter contre le manque de sens dans leur vie.
ils commencent à lutter contre le manque de sens dans leur vie.


108
110
00:09:05.500 --> 00:09:07.500
00:09:05.500 --> 00:09:07.500
C'est le cas si leur vie est dépourvue de sens.
C'est comme si leur vie n'avait pas de but.


109
111
00:09:07.500 --> 00:09:11.500
00:09:07.500 --> 00:09:11.500
Et une fois qu'ils se sentent seuls et en difficulté
Et une fois qu'ils se sentent seuls et en difficulté


110
112
00:09:11.500 --> 00:09:12.500
00:09:11.500 --> 00:09:12.500
par le manque de sens,
et ne trouvent pas de sens à leur vie,


111
113
00:09:12.500 --> 00:09:15.500
00:09:12.500 --> 00:09:15.500
quelque chose de très étrange se produit au niveau émotionnel,
quelque chose de très étrange se produit au niveau émotionnel,


112
114
00:09:15.500 --> 00:09:16.500
00:09:15.500 --> 00:09:16.500
au niveau affectif.
au niveau affectif.


113
115
00:09:16.500 --> 00:09:19.500
00:09:16.500 --> 00:09:19.500
Ils sont confrontés à des types très spécifiques
Ils sont confrontés à des types très spécifiques
114
00:09:19.500 --> 00:09:20.500
de frustration, d'agressivité.
115
00:09:21.000 --> 00:09:27.000
et d'anxiété, de frustration face à une anxiété flottante, qui n'est pas liée


116
116
00:09:27.000 --> 00:09:31.000
00:09:19.500 --> 00:09:22.228
à une représentation mentale. Les gens se sentent donc anxieux, mais ils ne savent pas pourquoi.
de frustration, d'agressivité et d'anxiété.


117
117
00:09:31.000 --> 00:09:38.000
00:09:22.344 --> 00:09:28.620
Et lorsqu'ils se trouvent dans cet état, ils sont extrêmement vulnérables à la propagande ou simplement
Frustration face à une anxiété flottante, qui n'est pas liée à une représentation mentale.


118
118
00:09:38.000 --> 00:09:45.000
00:09:28.621 --> 00:09:31.000
aux récits diffusés par les médias de masse et qui indiquent un objectif de
Les personnes se sentent donc anxieuses, mais elles ne savent pas pourquoi.


119
119
00:09:45.000 --> 00:09:51.000
00:09:31.000 --> 00:09:38.000
d'anxiété et fournissent une stratégie pour faire face à cet objet d'anxiété. Et ces conditions,
Et lorsqu'elles se trouvent dans cet état, elles sont extrêmement vulnérables à la propagande.


120
00:09:37.421 --> 00:09:40.063
00:09:51.000 --> 00:09:58.000
Ou simplement à des récits
toute cette anxiété flottante, qui est extrêmement aversive, les gens ne peuvent tout simplement pas la supporter
 
00:09:40.792 --> 00:09:43.753
diffusés par les médias de masse
 
00:09:43.833 --> 00:09:46.682
et qui indiquent un objet d'anxiété


121
121
00:09:58.000 --> 00:10:02.000
00:09:46.736 --> 00:09:50.467
d'être anxieux sans savoir pourquoi ils sont anxieux. Et si quelqu'un
et fournissent une stratégie pour faire face à cet objet d'anxiété.


122
122
00:10:02.000 --> 00:10:08.000
00:09:50.552 --> 00:09:58.000
diffuse un récit, diffuse un récit dans les médias de masse, indiquant un
Et ces conditions, toute cette anxiété flottante, qui est extrêmement éprouvante. Les personnes ne peuvent tout simplement pas supporter


123
123
00:10:08.000 --> 00:10:13.000
00:09:58.000 --> 00:10:02.000
objet d'anxiété, toute cette anxiété s'attachera à l'objet d'anxiété. Et les gens
d'être anxieux sans savoir pourquoi ils sont anxieux. Et si quelqu'un


124
124
00:10:13.000 --> 00:10:17.000
00:10:02.000 --> 00:10:08.000
pourraient être disposées à participer à une stratégie visant à gérer l'objet de l'anxiété. C'est donc
diffuse un récit dans les médias de masse, indiquant un


125
125
00:10:17.000 --> 00:10:21.000
00:10:08.000 --> 00:10:13.000
ce qui s'est produit lors de la crise du coronavirus. C'est la droite française.
objet d'anxiété, toute cette anxiété s'attachera à l'objet d'anxiété. Et les personnes


126
126
00:10:22.500 --> 00:10:26.500
00:10:13.000 --> 00:10:16.724
Je reformule simplement ce que vous avez dit, mais cette anxiété flottante, ce contenu flottant,
pourraient être disposées à participer à une stratégie visant à traiter l'objet de l'anxiété.


127
127
00:10:27.500 --> 00:10:34.500
00:10:16.830 --> 00:10:21.000
conduit à une sorte de quête de sens. Il y a un besoin d'explication. Cela ne peut pas rester ainsi.
C'est donc ça le problème. C'est ce qui s'est passé lors de la crise du corona, par exemple.


128
128
00:10:34.500 --> 00:10:43.500
00:10:22.095 --> 00:10:26.500
comme ça. Sinon, cela conduirait peut-être à la folie. Oui, exactement. Exactement. Au moins à la folie,
Je reformule : cette anxiété diffuse, ce mécontentement diffus,


129
129
00:10:43.500 --> 00:10:50.500
00:10:27.500 --> 00:10:34.500
il y a trois options. Ou bien vous trouvez la véritable cause de votre anxiété. Cela signifie que
conduit à une soif de sens. Il y a un besoin d'explication. Cela ne peut pas rester ainsi.


130
130
00:10:54.000 --> 00:11:04.000
00:10:34.500 --> 00:10:43.500
Vous essayez d'aller vers le traumatisme, vers la partie traumatisée en vous-même, et vous trouvez et élaborez
comme ça. Sinon, ça mènerait peut-être à la folie.
 
00:10:41.255 --> 00:10:44.095
Oui, exactement. Ça mène à la folie.


131
131
00:11:04.000 --> 00:11:06.000
00:10:44.396 --> 00:10:50.500
le véritable objet de l'anxiété qui s'y trouve.
Il y a trois options. Soit vous trouvez la véritable cause de votre anxiété. Cela signifie que


132
132
00:11:06.000 --> 00:11:08.000
00:10:54.000 --> 00:11:04.000
C'est la meilleure option, la seule bonne solution.
vous essayez d'aller vers le traumatisme, vers le noyau traumatique en vous-même, et vous y trouvez et mettez en évidence


133
133
00:11:08.000 --> 00:11:18.000
00:11:04.000 --> 00:11:06.000
La deuxième solution est celle-là, et la première solution, la bonne, nous oblige à vraiment...
le véritable objet de l'anxiété.


134
134
00:11:18.000 --> 00:11:26.000
00:11:06.000 --> 00:11:08.000
essayer d'exprimer le côté obscur de nous-mêmes, l'ombre dans notre cellule, afin que la plupart des gens
C'est la meilleure option, la seule bonne solution.


135
135
00:11:26.000 --> 00:11:27.000
00:11:08.000 --> 00:11:18.000
ne le fassent pas.
Et la première solution, la bonne, nous oblige à vraiment...


136
136
00:11:27.000 --> 00:11:29.000
00:11:18.000 --> 00:11:25.104
La plupart des gens choisiront une option plus facile.
essayer d'exprimer le côté obscur de nous-mêmes, l'ombre en nous,


137
137
00:11:29.000 --> 00:11:37.000
00:11:25.233 --> 00:11:27.000
Ils développeront soit un symptôme individuel, comme une obsession, une phobie ou autre chose,
La plupart des gens ne le font pas.


138
138
00:11:37.000 --> 00:11:47.000
00:11:27.000 --> 00:11:29.000
et dans ce cas, ils associent toute leur anxiété diffuse à un objet unique
La plupart des gens choisiront une option plus facile.


139
139
00:11:47.000 --> 00:11:48.000
00:11:29.000 --> 00:11:37.000
d'anxiété.
Ils développeront soit un symptôme individuel, comme une obsession, une phobie ou autre chose,


140
140
00:11:48.000 --> 00:11:52.000
00:11:37.000 --> 00:11:46.435
C'est ainsi qu'un symptôme individuel apparaît.
et dans ce cas, ils associent toute leur anxiété diffuse à un seul


141
141
00:11:52.000 --> 00:11:53.000
00:11:46.677 --> 00:11:48.000
La deuxième solution.
objet d'anxiété.


142
142
00:11:55.500 --> 00:12:00.500
00:11:48.000 --> 00:11:52.000
est que les gens créent un symptôme collectif,
C'est ainsi qu'un symptôme individuel apparaît.


143
143
00:12:00.500 --> 00:12:02.500
00:11:52.448 --> 00:11:53.705
et c'est ce qui se passe dans un film grand public.
La deuxième solution,


144
144
00:12:02.500 --> 00:12:07.500
00:11:55.500 --> 00:12:00.500
Dans ce cas, 20 à 30 % de la population
est que les personnes créent un symptôme collectif,


145
145
00:12:08.500 --> 00:12:10.500
00:12:00.500 --> 00:12:02.500
relie son anxiété flottante
et c'est ce qui se passe dans un conditionnement des foules.


146
146
00:12:02.500 --> 00:12:08.354
Dans ce cas, 20 à 30 % de la population
147
00:12:08.500 --> 00:12:10.500
associe son anxiété diffuse
148
00:12:10.500 --> 00:12:13.500
00:12:10.500 --> 00:12:13.500
à un même objet d'angoisse.
à un même objet d'angoisse.


147
149
00:12:13.500 --> 00:12:16.500
00:12:13.500 --> 00:12:16.500
Et cela présente donc un certain avantage,
Et cela présente donc un certain avantage,


148
150
00:12:16.500 --> 00:12:18.500
00:12:16.500 --> 00:12:18.500
à savoir que les gens ont le sentiment
à savoir que les personnes ont le sentiment


149
151
00:12:18.500 --> 00:12:20.500
00:12:18.500 --> 00:12:20.500
qu'ils peuvent contrôler leur anxiété.
qu'ils peuvent contrôler leur anxiété.


150
152
00:12:20.500 --> 00:12:21.500
00:12:20.500 --> 00:12:23.500
Ils ont le sentiment de savoir
Ils ont le sentiment de savoir ce qui les rend anxieux.


151
154
00:12:21.500 --> 00:12:23.500
ce qu'ils ressentent.
 
152
00:12:23.500 --> 00:12:28.500
00:12:23.500 --> 00:12:28.500
Et le deuxième avantage est que,
Et le deuxième avantage est que,


153
155
00:12:30.000 --> 00:12:34.000
00:12:30.000 --> 00:12:34.000
Et c'est unique pour le symptôme collectif de la formation de masse.
et c'est unique pour le symptôme collectif du conditionnement des foules,


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00:12:34.000 --> 00:12:43.000
00:12:34.000 --> 00:12:43.000
Le deuxième avantage est que, comme un grand nombre de personnes participent en même temps à la stratégie visant à gérer l'objet de l'anxiété.
le deuxième avantage est que, comme beaucoup de personnes participent en même temps à la stratégie visant à gérer l'objet de l'anxiété,


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00:12:43.000 --> 00:12:45.000
00:12:43.000 --> 00:12:45.000
Par exemple, les confinements.
par exemple, les confinements,


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00:12:46.500 --> 00:12:51.500
00:12:46.500 --> 00:12:52.098
Ils ont le sentiment de mener une bataille collective héroïque avec l'objet à leurs côtés.
ils ont le sentiment de mener une bataille collective héroïque contre l'objet d'anxiété.


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00:12:54.000 --> 00:12:57.000
00:12:54.000 --> 00:12:57.000
Ce qui signifie qu'ils se sentent à nouveau connectés.
Ce qui signifie qu'ils se sentent à nouveau connectés.


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00:12:57.000 --> 00:13:03.000
00:12:57.000 --> 00:13:03.000
On dirait qu'ils ont échappé à leur solitude existentielle.
C'est comme s'ils avaient échappé à leur solitude existentielle.


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00:13:03.000 --> 00:13:12.000
00:13:03.000 --> 00:13:12.000
Et cela explique pourquoi les personnes qui sont victimes de la formation de masse, alors qu'elles prétendent lutter
Et cela explique pourquoi les personnes qui sont victimes du conditionnement des foules, alors qu'elles prétendent lutter


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00:13:12.000 --> 00:13:13.000
contre quelque chose de terrible.
contre quelque chose de terrible,


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00:13:15.000 --> 00:13:20.000
00:13:14.488 --> 00:13:20.000
étrange, ils semblent très enthousiastes. Et nous avons pu constater que nous pouvons encore le trouver sur Internet.
d'une manière très étrange, se sentent très enthousiastes. On peut encore le trouver sur Internet


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00:13:22.000 --> 00:13:27.000
00:13:22.000 --> 00:13:27.000
sur YouTube ou ailleurs, les films où l'on pouvait voir comment les gens dansaient ensemble, comment
sur YouTube ou ailleurs, les vidéos où l'on pouvait voir comment les personnes dansaient ensemble, comment


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00:13:27.000 --> 00:13:32.000
00:13:27.000 --> 00:13:32.000
les infirmières applaudissaient, etc. La crise du coronavirus a donc conduit à cela.
les infirmières applaudissaient, etc. La crise du corona a donc conduit à cet


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00:13:32.000 --> 00:13:37.000
00:13:32.000 --> 00:13:37.000
étrange enthousiasme. Eh bien, c'est difficile pour la formation de masse. C'est juste la psychologie
étrange enthousiasme. Eh bien, c'est typique d'un conditionnement des foules. C'est juste le soulagement psychologique


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00:13:38.000 --> 00:13:46.000
00:13:38.000 --> 00:13:46.000
soulagement psychologique d'être libéré de cette déconnexion fondamentale, de cet état de solitude. Mais c'est justement là le problème.
de se libérer de cette déconnexion fondamentale, de cet état de solitude. Mais c'est justement là le problème.


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00:13:47.000 --> 00:13:53.000
00:13:47.000 --> 00:13:54.195
Cette formation de masse ne libère pas vraiment les gens de leur solitude.
Ce conditionnement des foules ne libère pas vraiment les personnes de leur solitude.


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00:13:55.500 --> 00:14:03.500
00:13:55.500 --> 00:14:03.500
Elle crée un symptôme collectif, mais en réalité, les gens se sentent encore plus seuls parce qu'une formation de masse,
Elle crée un symptôme collectif, mais en réalité, les personnes se sentent encore plus seules parce qu'un conditionnement des foules,


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00:14:03.500 --> 00:14:10.500
00:14:03.500 --> 00:14:10.500
et cela a été une contribution très importante à la théorie des masses élaborée par Sigmund Freud,
et cela a été une contribution très importante à la théorie des masses élaborée par Sigmund Freud,


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00:14:11.500 --> 00:14:20.500
00:14:11.500 --> 00:14:20.500
une masse est un groupe qui se forme, qui émerge, non pas parce que les individus se connectent les uns aux autres,
une foule conditionnée est un groupe qui se forme, qui émerge, non pas parce que les individus se connectent les uns aux autres,


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00:14:20.500 --> 00:14:27.500
00:14:20.500 --> 00:14:27.500
mais parce que chaque individu se connecte séparément à un idéal collectif, ce qui signifie qu'après un certain temps
mais parce que chaque individu se connecte séparément à un idéal collectif. Ce qui signifie qu'après un certain temps


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00:14:28.500 --> 00:14:35.500
00:14:28.500 --> 00:14:35.500
toute l'énergie, tout l'amour, toute la solidarité qui existaient dans les liens entre les individus
toute l'énergie, tout l'amour, toute la solidarité qui existaient dans les liens entre les individus


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00:14:36.500 --> 00:14:42.500
00:14:36.500 --> 00:14:42.500
est aspirée de là et injectée dans le lien entre l'individu et le
est aspirée de là et injectée dans le lien entre l'individu et le


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00:14:42.500 --> 00:14:48.500
00:14:42.500 --> 00:14:48.500
collectif. Au bout d'un certain temps, le lien avec le collectif devient beaucoup plus fort et même le
collectif. Au bout d'un certain temps, le lien avec le collectif devient beaucoup plus fort et même face aux


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00:14:48.500 --> 00:14:53.500
00:14:48.500 --> 00:14:53.500
les liens les plus forts entre les individus, et c'est pourquoi les mères dénoncent leurs enfants à l'État,
liens les plus forts entre les individus, et c'est pourquoi les mères dénoncent leurs enfants à l'État,


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00:14:53.500 --> 00:14:56.500
00:14:53.500 --> 00:14:56.500
et les enfants dénoncent leurs parents à l'État. Vous pouvez trouver cela
et les enfants dénoncent leurs parents à l'État. Vous pouvez trouver cette


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00:14:57.000 --> 00:15:03.000
00:14:57.000 --> 00:15:03.000
conversation sur Internet, que j'ai eue avec Shora Fishtali, une femme qui vivait en Iran en 1978
conversation sur Internet, que j'ai eue avec Shora Fishtali, une femme qui vivait en Iran en 1978


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00:15:03.000 --> 00:15:10.000
00:15:03.000 --> 00:15:10.000
pendant la révolution qui y avait lieu. Elle a été contrainte d'assister à ces événements, car elle était la fille du maire de
pendant la révolution qui y avait lieu. Elle a été contrainte d'assister à ces événements, car elle était la fille du maire de


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00:15:10.000 --> 00:15:17.000
00:15:10.000 --> 00:15:17.000
grande ville d'Iran. Elle a été contrainte d'assister au sort réservé à une mère qui avait dénoncé son fils à la
grande ville d'Iran. Elle a été contrainte d'assister au sort réservé à une mère qui avait dénoncé son fils à


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00:15:17.000 --> 00:15:23.000
00:15:17.000 --> 00:15:23.000
État avait mis la nouvelle autour de son cou alors qu'il était sur l'échafaud. Et quand il a été pendu, quand il
l'État, lui avait passé la corde au cou alors qu'il se trouvait sur l'échafaud. Et quand il a été pendu, quand il


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00:15:23.000 --> 00:15:29.000
00:15:23.000 --> 00:15:29.000
mourut, elle fut fière de recevoir une médaille pour son amitié. Voilà donc ce qui se passe dans la foule
est mort, elle était fière de recevoir une médaille pour sa victoire. Voilà ce qui se passe dans le conditionnement des foules.


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00:15:29.000 --> 00:15:33.000
00:15:29.000 --> 00:15:33.000
formation de masse. C'est dramatique et c'est le stade de la formation de masse. C'est aussi pour cela que, comme
C'est dramatique dans le conditionnement des foules. C'est aussi pour cela que


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00:15:33.000 --> 00:15:38.000
00:15:33.000 --> 00:15:38.000
la formation de masse semble éliminer la solitude, mais elle crée encore plus de solitude. Et c'est
le conditionnement des foules semble éliminer la solitude, mais elle crée encore plus de solitude. Et c'est


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00:15:38.000 --> 00:15:43.000
00:15:38.000 --> 00:15:43.000
exactement la raison pour laquelle, après une première formation de masse, une deuxième a lieu, nous pouvons voir
exactement la raison pour laquelle, après un premier conditionnement des foules, un deuxième a lieu. Nous avons pu voir
 
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00:15:43.000 --> 00:15:50.000
que parfaitement. Je l'ai mentionné à maintes reprises pendant la crise du coronavirus, et c'était
 
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00:15:50.000 --> 00:15:54.000
démontré si clairement.


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00:15:54.000 --> 00:16:03.000
00:15:43.000 --> 00:15:49.680
la crise du coronavirus, qu'ils ne pouvaient être démontrés de manière plus claire. La semaine où le coronavirus
cela parfaitement. Je l'ai mentionné à maintes reprises, pendant la crise du corona,


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00:16:03.000 --> 00:16:12.000
00:15:49.701 --> 00:15:52.491
mesures et les mandats ont cessé, nous avons pu voir comment le discours sur la guerre en Ukraine est devenu très
et cela a été démontré très clairement,
 
00:15:53.687 --> 00:15:54.982
après la crise du corona,


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00:16:12.000 --> 00:16:21.000
00:15:54.938 --> 00:16:03.000
fort et à quel point la société avait soudainement un nouvel objet d'inquiétude. Le coronavirus avait disparu
ils ne pouvaient pas être démontrés de manière plus claire. La semaine où les mesures corona


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00:16:03.000 --> 00:16:12.000
et les mandats ont pris fin, nous avons pu voir à quel point le discours sur la guerre en Ukraine est devenu très
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00:16:12.000 --> 00:16:21.000
fort et comment, soudainement, la société avait un nouvel objet d'inquiétude. Le corona avait disparu
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00:16:22.000 --> 00:16:28.000
00:16:22.000 --> 00:16:28.000
psychologiquement et maintenant Poutine était là. Et je ne dis pas, j'ai écrit deux longs articles à ce sujet
psychologiquement et maintenant Poutine était là. Et je ne dis pas, j'ai écrit deux longs articles à ce sujet,


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00:16:28.000 --> 00:16:35.000
00:16:28.000 --> 00:16:35.000
. Je ne dis pas que Poutine est un saint ou quoi que ce soit, pas du tout. Ce que je dis simplement, c'est que j'ai écrit un long
je ne dis pas que Poutine est un saint ou quoi que ce soit, pas du tout. Ce que je dis simplement, j'ai écrit un long


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00:16:35.000 --> 00:16:41.000
00:16:35.000 --> 00:16:41.000
article à ce sujet, ce n'est pas ce que j'ai essayé de dire. J'ai essayé de montrer aux gens qu'ils
article à ce sujet, ce n'est pas ce que j'ai essayé de dire. J'ai essayé de montrer aux gens qu'ils


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00:16:42.000 --> 00:16:52.000
00:16:41.467 --> 00:16:52.000
sont pris dans une sorte de peur irrationnelle et exagérée. Pour quelqu'un qui, bien sûr,
sont pris dans une sorte de peur irrationnelle et exagérée. Pour quelqu'un qui, bien sûr,


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00:16:52.000 --> 00:16:55.000
00:16:52.000 --> 00:16:55.000
nous savons tous, tous ceux qui ont étudié l'histoire de
nous savons tous, tous ceux qui ont étudié l'istoire


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00:16:55.500 --> 00:17:00.500
00:16:55.500 --> 00:17:00.500
l'histoire récente de la Russie connaît bien Poutine.
récente de la Russie sait que Poutine, eh bien...


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197
00:17:00.500 --> 00:17:09.500
00:17:00.500 --> 00:17:09.500
Mais en même temps, le récit ukrainien, je crois,
Mais en même temps, le discours sur l'Ukraine, je crois,


196
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00:17:09.500 --> 00:17:17.500
00:17:09.500 --> 00:17:17.500
donne une image très déformée de la réalité,
donne une image très déformée de la réalité,


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199
00:17:17.500 --> 00:17:22.500
00:17:17.500 --> 00:17:22.500
qui nie complètement le rôle joué par l'OTAN,
qui nie complètement le rôle joué par l'OTAN,


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200
00:17:22.500 --> 00:17:25.500
00:17:22.500 --> 00:17:25.500
le déplacement des frontières de l'OTAN vers l'est,
le déplacement des frontières de l'OTAN vers l'est,


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201
00:17:25.500 --> 00:17:28.500
00:17:25.500 --> 00:17:28.500
ce qui était très important en Ukraine,
ce qui était très important en Ukraine,


200
202
00:17:28.500 --> 00:17:32.500
00:17:28.500 --> 00:17:32.500
toute l'opération de changement de régime en 2014 en Ukraine.
toute l'opération de changement de régime en 2014 en Ukraine.


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203
00:17:32.500 --> 00:17:36.500
00:17:32.500 --> 00:17:36.500
Ce n'est pas parce que Poutine n'est pas un saint que nous sommes des saints,
Ce n'est pas parce que Poutine n'est pas un saint que nous sommes des saints,


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204
00:17:36.500 --> 00:17:38.500
00:17:36.500 --> 00:17:38.500
nous ne le sommes pas, et l'OTAN non plus.
nous ne le sommes pas, et l'OTAN ne l'est pas non plus.


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205
00:17:38.500 --> 00:17:41.500
00:17:38.500 --> 00:17:41.500
Ils jouent tous leur rôle dans cette guerre.
Ils jouent tous leur rôle dans cette guerre.


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206
00:17:41.500 --> 00:17:45.500
00:17:41.500 --> 00:17:45.500
Quoi qu'il en soit, on pouvait clairement voir comment ce récit ukrainien,
Quoi qu'il en soit, on pouvait clairement voir comment ce récit ukrainien,


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207
00:17:45.500 --> 00:17:48.500
00:17:45.500 --> 00:17:48.500
psychologiquement parlant, a remplacé celui du coronavirus.
psychologiquement parlant, a remplacé celui du corona.


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208
00:17:48.500 --> 00:17:51.500
00:17:48.500 --> 00:17:51.500
Et comment cela aussi, tout comme pendant la crise du coronavirus,
Et comment, tout comme pendant la crise du corona,


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209
00:17:51.500 --> 00:17:56.500
00:17:51.500 --> 00:17:56.500
les gens sont devenus aveugles à tout.
les personnes sont devenus aveugles à tout ce


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210
00:17:57.000 --> 00:18:02.000
00:17:57.000 --> 00:18:02.000
qui ne cadrait pas avec le discours dominant, les gens ne pouvaient voir que le danger du virus
qui ne cadrait pas avec le discours dominant, les personnes ne pouvaient voir que le danger du virus


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211
00:18:02.000 --> 00:18:09.000
00:18:02.000 --> 00:18:09.000
et ils ne voyaient pas le danger des mesures anti-coronavirus. Comme plusieurs rapports au début
et ils ne voyaient pas le danger des mesures anti-corona. Comme plusieurs rapports l'ont montré au début


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212
00:18:09.000 --> 00:18:17.000
00:18:09.000 --> 00:18:17.000
de la crise ont tenté de nous le faire comprendre, même dans le pire des cas, les mesures liées au coronavirus
de la crise ont tenté de nous le faire comprendre, même dans le pire des cas, les mesures liées au corona


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213
00:18:17.000 --> 00:18:25.000
00:18:17.000 --> 00:18:25.000
feraient probablement plus de victimes que le coronavirus, même dans le pire des cas.
feraient probablement plus de victimes que le corona, même dans le pire des cas.


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00:18:25.000 --> 00:18:30.000
00:18:25.000 --> 00:18:30.000
Ainsi, dans une formation de masse, les gens deviennent aveugles à tout ce qui ne correspond pas au discours officiel.
Ainsi, dans un conditionnement des foules, les personnes deviennent aveugles à tout ce qui ne correspond pas au discours officiel.


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215
00:18:30.000 --> 00:18:36.000
00:18:30.000 --> 00:18:36.000
et cela s'applique au récit sur le coronavirus ainsi qu'à l'Ukraine. Ils sont également aveugles à un problème majeur
et cela s'applique au récit sur le corona ainsi qu'à l'Ukraine. Ils sont également aveugles à une grande


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216
00:18:36.000 --> 00:18:45.000
00:18:36.000 --> 00:18:45.000
partie de la réalité. C'est ce qui est dramatique dans une famille nombreuse. Les gens adhèrent à un discours parce que
partie de la réalité. C'est ce qui est dramatique dans un conditionnement des foules. les personnes adhèrent à un récit parce qu'il


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217
00:18:45.000 --> 00:18:51.000
00:18:45.000 --> 00:18:51.000
cela semble atténuer leur solitude, mais en réalité, cela ne fait que la renforcer.
semble soulager leur solitude, mais en réalité, il la renforce encore davantage.


216
218
00:18:51.000 --> 00:18:58.000
00:18:51.000 --> 00:18:58.000
ce qui rend très probable qu'après une première formation de masse, une deuxième se produise, ce qui
Ce qui rend très probable qu'après un premier conditionnement des foules, un deuxième se produise,


217
219
00:18:58.500 --> 00:19:03.500
00:18:58.500 --> 00:19:03.500
Parfois, elle est même plus forte que la première.
qui parfois est encore plus fort que le premier.


218
220
00:19:03.500 --> 00:19:08.500
00:19:03.500 --> 00:19:08.500
Lorsque la deuxième formation de masse se produit, que reste-t-il de la première ?
Lorsque le deuxième conditionnement des foules se produit, que reste-t-il du premier ?


219
221
00:19:08.500 --> 00:19:18.500
00:19:08.500 --> 00:19:18.500
Y a-t-il une sorte de déni, d'oubli, ou les gens gardent-ils cela quelque part dans leur cerveau comme un traumatisme ?
Y a-t-il une sorte de déni, d'oubli, ou les personnes le gardent-ils quelque part dans leur cerveau comme un traumatisme ?


220
222
00:19:18.500 --> 00:19:20.500
00:19:18.500 --> 00:19:20.500
Ou est-ce complètement oublié ?
Ou est-ce complètement oublié ?


221
223
00:19:22.500 --> 00:19:28.500
00:19:22.500 --> 00:19:28.500
Ce n'est pas oublié, et cela dépend bien sûr, car il y a toujours trois groupes quand...
Ce n'est pas oublié, et cela dépend bien sûr, car il y a toujours trois groupes lorsqu'un


222
224
00:19:28.500 --> 00:19:29.500
00:19:28.500 --> 00:19:29.500
une formation de masse se produit.
conditionnement des foules se produit.


223
225
00:19:29.500 --> 00:19:32.500
00:19:29.500 --> 00:19:32.500
Il y a un groupe qui adhère vraiment à la formation de masse.
Il y a un groupe qui adhère vraiment au conditionnement des foules.


224
226
00:19:32.500 --> 00:19:34.500
00:19:32.500 --> 00:19:34.500
Ce groupe n'est pas très grand.
Ce groupe n'est pas très grand.


225
227
00:19:34.500 --> 00:19:37.500
00:19:34.500 --> 00:19:37.500
C'est environ 20 à 30 %.
Environ 20 à 30 %.


226
228
00:19:37.500 --> 00:19:42.500
00:19:37.500 --> 00:19:42.500
Dans un État totalitaire, cela représente les 20 à 30 % de personnes vraiment totalitaires.
Dans un État totalitaire, cela représente les 20 à 30 % de personnes vraiment totalitaires.


227
229
00:19:45.000 --> 00:19:47.000
00:19:45.000 --> 00:19:47.000
comme en Allemagne de l'Est.
Comme en Allemagne de l'Est.


228
230
00:19:48.000 --> 00:19:54.000
00:19:48.000 --> 00:19:54.000
30 % de la population a rejoint la police secrète, le saviez-vous ?
30 % de la population a rejoint la police secrète, le saviez-vous ?


229
231
00:19:54.000 --> 00:19:55.000
00:19:54.000 --> 00:19:55.000
30 %.
30 %.


230
232
00:19:55.000 --> 00:20:00.000
00:19:55.000 --> 00:20:00.000
Donc, tous ceux qui faisaient vraiment partie de la formation de masse ont rejoint la police secrète,
Donc, tous ceux qui faisaient vraiment partie du conditionnement des foules ont rejoint la police secrète,


231
233
00:20:00.000 --> 00:20:14.000
00:20:00.000 --> 00:20:14.000
comme lorsque le système communiste s'est effondré, les gens pouvaient rechercher qui avait réellement dénoncé
comme lorsque le système communiste s'est effondré, les personnes pouvaient rechercher qui avait réellement dénoncé


232
234
00:20:14.000 --> 00:20:22.000
00:20:14.000 --> 00:20:22.000
à l'État, et dans la plupart des cas, il s'agissait de leur femme, de leur mari ou de leur enfant.
à l'État, et dans la plupart des cas, il s'agissait de leur femme, de leur mari ou de leur enfant.


233
235
00:20:22.000 --> 00:20:29.000
00:20:22.000 --> 00:20:29.000
À leur insu, leur femme, leur mari ou leur enfant avait rejoint la police secrète.
À leur insu, leur femme, leur mari ou leur enfant avait rejoint la police secrète


234
236
00:20:29.000 --> 00:20:32.000
00:20:29.000 --> 00:20:32.000
et dénonçaient les membres de leur propre famille à l'État.
et dénonçaient les membres de leur propre famille à l'État.
235
00:20:32.000 --> 00:20:38.000
Mais cela ne concerne que 20 à 30 % des personnes qui font réellement partie de la formation de masse, qui sont réellement hypnotisées.
236
00:20:38.000 --> 00:20:41.000
car une formation de masse est identique à un diagnostic de masse.


237
237
00:20:41.000 --> 00:20:44.000
00:20:32.000 --> 00:20:37.701
Donc, au niveau psychologique, c'est une entaille.
Mais cela ne concerne que 20 à 30 % des personnes qui font réellement partie du conditionnement des foules,


238
238
00:20:44.000 --> 00:20:49.000
00:20:37.744 --> 00:20:41.619
L'hypnose concentre donc toute l'attention sur un petit aspect de la réalité et c'est exactement...
qui sont vraiment hypnotisés, car un conditionnement des foules est identique à une hypnose de masse.


239
239
00:20:49.500 --> 00:20:53.500
00:20:41.683 --> 00:20:44.533
ce que fait une formation de masse. Elle concentre toute l'attention sur un petit aspect de la réalité.
Donc, au niveau psychologique, c'est identique.


240
240
00:20:44.576 --> 00:20:49.491
L'hypnose concentre donc toute l'attention sur un petit aspect de la réalité et c'est exactement...
241
00:20:49.628 --> 00:20:53.500
ce que fait un conditionnement des foules. Elle concentre toute l'attention sur un petit aspect de la réalité.
242
00:20:53.500 --> 00:20:59.500
00:20:53.500 --> 00:20:59.500
Il s'agit donc d'une hypnose de masse. Mais seuls 20 à 30 % des individus sont hypnotisés. Cependant, le plus grand
Il s'agit donc d'une hypnose de masse. Mais seuls 20 à 30 % des individus sont hypnotisés. Cependant, le plus grand


241
243
00:20:59.500 --> 00:21:05.500
00:20:59.500 --> 00:21:05.500
problème majeur est en fait qu'il existe un deuxième groupe, représentant 60 %, parfois 65 %. Et
problème est en fait qu'il existe un deuxième groupe, 60 %, parfois 65 %.


242
244
00:21:05.500 --> 00:21:10.500
00:21:05.500 --> 00:21:10.500
ce deuxième groupe n'est pas vraiment hypnotisé. Ils savent qu'il y a quelque chose
Et le deuxième groupe est un groupe qui n'est pas vraiment hypnotisé. Ils savent qu'il y a quelque chose


243
245
00:21:10.500 --> 00:21:16.500
00:21:10.500 --> 00:21:16.500
clocher dans le récit, mais ils ne le disent pas. Ils choisissent simplement la facilité, choisissent
qui cloche dans le récit, mais ils ne le disent pas. Ils choisissent simplement la facilité.


244
246
00:21:16.500 --> 00:21:22.500
00:21:16.500 --> 00:21:22.500
la voie de la facilité. Comme si nous allions essayer de rester silencieux en espérant qu'ils ne nous voient pas et que tout
Comme essayer de rester silencieux en espérant ne pas être vu et que tout


245
247
00:21:22.500 --> 00:21:31.500
00:21:22.500 --> 00:21:31.500
s'en aille sans que nous ayons à prendre le risque de parler. Et puis il y a un petit groupe,
s'en aille sans avoir eu à prendre le risque de parler. Ensuite, il y a un petit groupe,


246
248
00:21:31.500 --> 00:21:37.500
00:21:31.500 --> 00:21:37.500
cinq pour cent de la population environ, dix pour cent selon les cas, qui n'est pas sous hypnose,
5 % de la population environ, 10 % selon les cas, qui n'est pas sous hypnose,


247
249
00:21:37.500 --> 00:21:43.500
00:21:37.500 --> 00:21:43.500
qui sait qu'il y a quelque chose qui ne va pas et qui choisit simplement de s'exprimer et de partir
qui sait qu'il y a quelque chose qui ne va pas et qui choisit simplement de s'exprimer et d'aller


248
250
00:21:43.500 --> 00:21:50.500
00:21:43.500 --> 00:21:50.500
contre la formation de masse. Et donc cela dépend bien sûr, comme ce qui se passe, des personnes qui
à l'encontre du conditionnement des foules. Et donc cela dépend bien sûr... Les personnes qui


249
251
00:21:51.000 --> 00:22:02.000
00:21:51.000 --> 00:22:02.000
qui faisaient partie de la formation de masse continueront généralement à croire en la formation de masse, car simplement
faisaient partie du conditionnement des foules continueront généralement à croire dans le conditionnement des foules, car simplement


250
252
00:22:02.000 --> 00:22:13.000
00:22:02.000 --> 00:22:13.000
ils s'identifiaient à cela et s'ils devaient admettre que le récit était faux, leur identité
elles s'identifiaient à lui et si elles devaient admettre que le récit était faux, leur identité


251
253
00:22:13.000 --> 00:22:16.000
00:22:13.000 --> 00:22:16.000
s'effondrerait également.
s'effondrerait également.


252
254
00:22:16.000 --> 00:22:26.000
00:22:16.000 --> 00:22:26.000
Donc, en général, ils continueront à croire en la formation de masse, mais les représentations mentales,
Elles continueront donc généralement à croire dans le conditionnement des foules, mais les représentations mentales,


253
255
00:22:26.000 --> 00:22:33.000
00:22:26.000 --> 00:22:33.000
les images, le récit qui a conduit à la formation de masse n'auront plus le même pouvoir.
les images, le récit qui a conduit au conditionnement des foules n'auront plus le même pouvoir.


254
256
00:22:33.000 --> 00:22:40.000
00:22:33.000 --> 00:22:40.000
Bien sûr que non, car toutes les émotions qui y étaient attachées se sont déplacées vers
Bien sûr que non, car toutes les émotions qui y étaient attachées se sont déplacées vers


255
257
00:22:40.000 --> 00:22:51.000
00:22:40.000 --> 00:22:51.000
un nouveau récit et, généralement, leur militantisme ne sera plus, à partir de ce moment-là, encadré par
un nouveau récit et, généralement, leur militantisme, à partir de ce moment-là, ne sera plus structuré par


256
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00:22:51.000 --> 00:22:52.000
00:22:51.000 --> 00:22:52.000
le premier récit.
le premier récit.


257
259
00:22:52.500 --> 00:23:04.500
00:22:52.500 --> 00:23:04.500
mais en utilisant le nouveau récit. Mais généralement, ils ne l'admettent pas. Ils se contentent, enfin, selon
mais en utilisant le nouveau récit. En général, ils ne l'admettent pas.


258
260
00:23:04.500 --> 00:23:12.500
00:23:04.500 --> 00:23:12.500
de la situation, le deuxième groupe, qui n'a jamais été vraiment hypnotisé, parfois
Selon la situation, le deuxième groupe, qui n'a jamais été vraiment hypnotisé, parfois
 
261
00:23:15.969 --> 00:23:20.118
commence à sentir qu'il y a peut-être une chance


259
00:23:20.311 --> 00:23:23.500
00:23:16.500 --> 00:23:23.500
de s'exprimer à ce moment-là, car il n'a plus aussi peur
sentir qu'il y a peut-être une chance de s'exprimer à ce moment-là, car il n'a plus aussi peur.


260
262
00:23:23.500 --> 00:23:28.500
00:23:23.500 --> 00:23:28.500
qu'au moment où la formation de masse s'est manifestée.
qu'ils ne l'étaient lorsque le conditionnement des foules s'est manifestée.


261
263
00:23:28.500 --> 00:23:38.500
00:23:28.500 --> 00:23:38.500
Et parfois, les personnes qui, dans certaines conditions, sont les leaders des masses, vont
Et parfois, les personnes qui, dans certaines conditions, sont les leaders des foules, vont


262
264
00:23:38.500 --> 00:23:42.500
00:23:38.500 --> 00:23:42.500
être traduits en justice, par exemple, mais pas toujours, cela dépend, cela dépend de ce que le deuxième
être traduits en justice, par exemple, mais pas toujours, cela dépend, cela dépend de ce que le deuxième groupe


263
265
00:23:42.500 --> 00:23:43.500
00:23:42.500 --> 00:23:43.500
fait.
fait.


264
266
00:23:43.500 --> 00:23:45.500
00:23:43.500 --> 00:23:45.500
Le deuxième groupe est très important.
Le deuxième groupe est très important.


265
00:23:46.164 --> 00:23:47.802
00:23:46.500 --> 00:23:53.500
Le groupe du milieu.
Votre concept de formation de masse montre comment la société se tourne vers des récits collectifs,
 
267
00:23:48.740 --> 00:23:53.500
Votre concept de conditionnement des foules montre comment la société s'accroche à des récits collectifs,


266
268
00:23:53.500 --> 00:23:56.500
00:23:53.500 --> 00:23:56.500
nous empêchant parfois de voir la vérité individuelle.
nous empêchant parfois de voir la vérité individuelle.


267
269
00:23:56.500 --> 00:24:07.500
00:23:56.500 --> 00:24:07.500
Voyez-vous un lien entre l'euthanasie et le suicide assisté en Belgique ?
Voyez-vous un lien entre l'euthanasie et le suicide assisté dans la législation belge ?


268
270
00:24:07.500 --> 00:24:17.500
00:24:07.500 --> 00:24:17.500
Peut-on établir un lien entre la manière dont vous façonnez les relations sociales et la formation de masse et le récit de...
Peut-on établir un lien entre la manière dont on façonne les relations sociales et le conditionnement des foules et le récit de...


269
271
00:24:18.000 --> 00:24:21.000
00:24:18.000 --> 00:24:21.000
d'une mort contrôlée, par exemple ?
d'une mort contrôlée, par exemple ?


270
272
00:24:22.000 --> 00:24:28.000
00:24:22.000 --> 00:24:28.000
Ou oui, de nombreuses façons différentes, de nombreuses façons différentes, nous pouvons envisager cela
Oh oui, de nombreuses façons différentes, nous pouvons envisager ce


271
273
00:24:28.000 --> 00:24:30.000
00:24:28.000 --> 00:24:30.000
phénomène sous de nombreux angles différents.
phénomène sous différents angles.


272
274
00:24:32.000 --> 00:24:42.000
00:24:32.000 --> 00:24:42.000
Vous savez, par exemple, tout d'abord, à mesure que la société s'atomise, que la solitude
Vous savez, par exemple, tout d'abord, à mesure que la société s'atomise, que la solitude


273
275
00:24:42.000 --> 00:24:48.000
00:24:42.000 --> 00:24:48.000
augmente, la pulsion de mort s'intensifie chez les gens.
augmente, la pulsion de mort s'intensifie chez les personnes.


274
276
00:24:49.000 --> 00:24:57.000
00:24:49.000 --> 00:24:57.000
Ainsi, les personnes seules finissent par avoir l'impression que la vie
Ainsi, les personnes qui se sentent seules finissent par avoir l'impression que la vie


275
277
00:24:57.000 --> 00:25:01.000
00:24:57.000 --> 00:25:01.000
n'a pas de sens, comme si souffrir et mourir n'avait pas de
n'a pas de sens, comme si souffrir et mourir n'avait pas de


276
278
00:25:01.000 --> 00:25:07.000
00:25:01.000 --> 00:25:07.000
sens. Et là, ils auront de plus en plus peur de
sens. Et ils auront de plus en plus peur de


277
279
00:25:07.000 --> 00:25:11.000
00:25:07.000 --> 00:25:11.000
la souffrance et la mort. C'est simplement parce qu'une personne seule
la souffrance et la mort. C'est simplement parce qu'une personne seule


278
280
00:25:11.000 --> 00:25:15.000
00:25:11.000 --> 00:25:15.000
n'est plus en résonance avec ce qui se trouve à l'extérieur d'elle, avec les autres
n'est plus en résonance avec ce qui est en dehors d'elle, avec les autres


279
281
00:25:15.000 --> 00:25:19.000
00:25:15.000 --> 00:25:19.000
personnes, avec la nature, etc. Et lorsque ces
personnes, avec la nature, etc. Et quand nous arrêtons


280
282
00:25:19.500 --> 00:25:24.500
00:25:19.500 --> 00:25:24.500
en résonance avec le monde extérieur. Nous commençons à nous sentir déconnectés, seuls, et ces
d'être en résonance avec le monde extérieur. Nous commençons à nous sentir déconnectés, seuls, et nous


281
283
00:25:24.500 --> 00:25:31.500
00:25:24.500 --> 00:25:31.500
top pour vivre l'expérience que nous faisons partie de quelque chose d'éternel. Une personne qui est vraiment dans
cessons de ressentir que nous faisons partie de quelque chose d'éternel. Une personne qui est vraiment en


282
284
00:25:31.500 --> 00:25:40.500
00:25:31.500 --> 00:25:40.500
contact, qui est vraiment en résonance avec la réalité extérieure, avec les autres, avec la réalité,
contact, qui résonne vraiment avec la réalité extérieure, avec les autres, avec la réalité,


283
285
00:25:40.500 --> 00:25:46.500
00:25:40.500 --> 00:25:46.500
avec la nature qui l'entoure, a le sentiment de faire partie de quelque chose d'éternel. Et c'est
avec la nature qui l'entoure, a le sentiment de faire partie de quelque chose d'éternel. Et c'est


284
286
00:25:46.500 --> 00:25:56.500
00:25:46.500 --> 00:25:56.500
pourquoi il ressent, est conscient que la mort n'est pas la fin de tout. Cela enlève
pourquoi il ressent, est conscient que la mort n'est pas la fin de tout. Cela enlève


285
287
00:25:58.500 --> 00:26:03.500
00:25:58.500 --> 00:26:03.500
un peu la peur de la mort quand on se sent vraiment connecté. Et de la même manière,
un peu la peur de la mort quand on se sent vraiment connecté. Et de la même manière,


286
288
00:26:03.500 --> 00:26:12.500
00:26:03.500 --> 00:26:12.500
comme si vous commenciez à ressentir spontanément que tout a un sens dans la vie, y compris la souffrance,
comme si vous commenciez à ressentir spontanément que tout a un sens dans la vie, y compris la souffrance,


287
289
00:26:12.500 --> 00:26:19.500
00:26:12.500 --> 00:26:19.905
que nous souffrons pour une certaine raison, que la vie essaie de nous enseigner quelque chose lorsque nous souffrons.
que nous souffrons pour une certaine raison, que la vie essaie de nous enseigner quelque chose lorsque nous souffrons.


288
290
00:26:21.000 --> 00:26:27.000
00:26:20.275 --> 00:26:27.000
Frankl a dit que lorsque vous êtes dans un camp de concentration, vous n'avez pas à vous demander ce que vous avez encore
Comme l'a dit Victor Frankl, quand on est dans un camp de concentration, on n'a pas à se demander ce qu'on attend


289
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00:26:27.000 --> 00:26:34.000
00:26:27.000 --> 00:26:34.000
de la vie. Vous devez vous demander ce que la vie attend de vous. Ce que la vie vous demande. Il y a donc
encore de la vie. Vous devez vous demander ce que la vie attend de vous. Ce que la vie vous demande. Donc...


290
292
00:26:34.000 --> 00:26:41.000
00:26:34.000 --> 00:26:41.000
comme, nous avons pu le voir pendant la culture des Lumières, pendant la période où les rationalistes
nous avons pu le voir pendant la tradition des Lumières, lorsque la vision rationaliste


291
293
00:26:41.000 --> 00:26:46.000
00:26:41.000 --> 00:26:46.000
peu nombreux dans le monde ont émergé et sont devenus plus dominants, que les gens se sentaient de plus en plus
de l'homme dans le monde a émergé et est devenu plus dominante, les personnes se sentaient de plus en plus


292
294
00:26:46.000 --> 00:26:53.000
00:26:46.000 --> 00:26:53.000
déconnectés, et qu'en même temps, ils ont commencé à avoir de plus en plus peur de la mort.
déconnectées, et en même temps, elles ont commencé à avoir de plus en plus peur de la mort


293
295
00:26:53.000 --> 00:27:05.000
00:26:53.000 --> 00:27:05.000
et de la mort. Et cela a étrangement poussé les gens ou conduit à l'émergence d'un nouveau
et de mourir. Et cela, assez étrangement, a poussé les personnes... ou a conduit


294
296
00:27:06.000 --> 00:27:14.000
00:27:06.000 --> 00:27:14.000
plus intense de l'euthanasie dans notre société. C'est donc une chose. Mais si nous,
à une intensification de l'euthanasie dans notre société. C'est donc une chose. Mais...


295
297
00:27:14.000 --> 00:27:19.000
00:27:14.000 --> 00:27:19.000
si nous nous posons la question, comme nous le voyons, nous pouvons voir deux choses différentes.
si nous nous posons la question, nous pouvons observer deux tendances...


296
298
00:27:22.500 --> 00:27:27.500
00:27:22.500 --> 00:27:27.500
Je ne vous entends pas.
Je ne vous entends pas.


297
299
00:27:27.500 --> 00:27:28.500
00:27:27.500 --> 00:27:28.500
Vous m'entendez ?
Vous m'entendez ?


298
300
00:27:28.500 --> 00:27:29.500
00:27:28.500 --> 00:27:29.500
Oui, je vous entends.
Oui, je vous entends.


299
301
00:27:29.500 --> 00:27:31.500
00:27:29.500 --> 00:27:31.500
Oui, je ne vous reçois pas.
Oui, je ne vous reçois pas.


300
302
00:27:31.500 --> 00:27:35.500
00:27:31.500 --> 00:27:35.500
Y a-t-il un problème avec ton micro ou est-ce chez moi ?
Y a-t-il un problème avec votre micro ou est-ce chez moi ?


301
303
00:27:35.500 --> 00:27:37.500
00:27:35.500 --> 00:27:37.500
Je n'en ai aucune idée.
Je n'en ai aucune idée.


302
304
00:27:37.500 --> 00:27:38.500
00:27:37.500 --> 00:27:38.500
Tu m'entends maintenant ?
Tu m'entends maintenant ?


303
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00:27:46.500 --> 00:27:48.500
00:27:46.500 --> 00:27:48.500
Oui, Charlie.
Oui, pouvons-nous...


304
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00:27:54.000 --> 00:27:54.000
00:27:54.000 --> 00:27:54.000
Nous continuons.
continuer.


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00:27:57.000 --> 00:27:59.000
00:27:57.000 --> 00:27:59.000
Pouvez-vous essayer de parler plus fort ?
Pouvez-vous réessayer de parler plus fort ?


306
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00:27:59.000 --> 00:28:00.000
00:27:59.000 --> 00:28:00.000
Oui.
Oui.


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00:28:00.000 --> 00:28:01.000
00:28:00.000 --> 00:28:01.000
Vous m'entendez ?
Vous m'entendez ?


308
310
00:28:01.000 --> 00:28:02.000
00:28:01.000 --> 00:28:02.000
Attendez, attendez, attendez.
Attendez, attendez, attendez.


309
311
00:28:02.000 --> 00:28:03.000
00:28:02.000 --> 00:28:03.000
Je vous entends.
Pourquoi je ne t'entends pas ?


310
312
00:28:03.000 --> 00:28:04.000
00:28:03.000 --> 00:28:04.000
Désolé.
Désolé.


311
313
00:28:04.000 --> 00:28:06.000
00:28:04.000 --> 00:28:06.000
J'essaie juste de résoudre ce problème.
J'essaie juste de résoudre ce problème.


312
314
00:28:06.000 --> 00:28:08.000
00:28:06.000 --> 00:28:08.000
J'espère que c'est dans le mien.
J'espère que c'est chez moi.


313
315
00:28:12.000 --> 00:28:15.000
00:28:12.000 --> 00:28:15.000
D'accord, ambulancier.
D'accord, les paramètres...


314
316
00:28:15.000 --> 00:28:17.000
00:28:15.000 --> 00:28:17.000
Oh, mon Dieu.
Audio...


315
317
00:28:18.000 --> 00:28:20.000
00:28:18.000 --> 00:28:20.000
Tu m'entends ?
Tu m'entends.


316
318
00:28:20.000 --> 00:28:22.000
00:28:20.000 --> 00:28:22.000
Je ne t'entends pas.
Je ne vous entends pas.


317
319
00:28:24.000 --> 00:28:26.000
00:28:24.000 --> 00:28:26.000
Je vais le mettre sur mon micro.
Un problème avec mon micro ?


318
320
00:28:28.500 --> 00:28:33.500
00:28:28.500 --> 00:28:33.500
Chez moi, je peux m'entendre avec le micro.
Chez moi, je peux m'entendre avec le micro.


319
321
00:28:33.500 --> 00:28:36.500
00:28:33.500 --> 00:28:36.500
C'est peut-être votre microphone qui n'est branché nulle part.
C'est peut-être votre microphone qui n'est branché nulle part.


320
322
00:28:36.500 --> 00:28:40.500
00:28:36.500 --> 00:28:40.500
Pouvez-vous vérifier les paramètres en bas de l'écran ?
Pouvez-vous vérifier les paramètres en bas de l'écran ?


321
323
00:28:40.500 --> 00:28:43.500
00:28:40.500 --> 00:28:43.500
si vous pouvez regarder les paramètres audio
si vous pouvez regarder les paramètres audio


322
324
00:28:43.500 --> 00:28:47.500
00:28:43.500 --> 00:28:47.500
et que le bon haut-parleur est sélectionné ?
et que le bon haut-parleur est sélectionné ?


323
325
00:28:49.500 --> 00:28:51.500
00:28:49.500 --> 00:28:51.500
Vous ne m'entendez plus.
Vous ne m'entendez plus.


324
326
00:29:27.000 --> 00:29:28.000
00:29:27.000 --> 00:29:28.000
Merci.
...


325
327
00:29:34.500 --> 00:29:37.500
00:29:34.500 --> 00:29:37.500
Ok, pouvez-vous parler un moment ?
Ok, pouvez-vous parler pour vérifier ?


326
328
00:29:37.500 --> 00:29:38.500
00:29:37.500 --> 00:29:38.500
Oui.
Oui.


327
329
00:29:38.500 --> 00:29:40.500
00:29:38.500 --> 00:29:40.500
Oui, je vous entends.
Oui, je vous entends à nouveau !


328
330
00:29:40.500 --> 00:29:42.500
00:29:40.500 --> 00:29:42.500
Oui, je vous entends.
Oui, je vous entends.


329
331
00:29:42.500 --> 00:29:49.500
00:29:42.500 --> 00:29:49.500
Je suis désolé, donc vous deviez faire face au fait, je pense, que l'isolement de la personne...
Je suis désolé, donc vous deviez faire face au fait, je pense, que l'isolement de la personne...


330
332
00:29:49.500 --> 00:29:57.500
00:29:49.500 --> 00:29:57.500
conduit à une glorification paradoxale, une sorte de sanctification du choix individuel.
conduit à la glorification, à une sorte de sanctification du choix individuel.


331
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00:29:57.500 --> 00:30:04.500
00:29:57.500 --> 00:30:04.500
Mais il y a quelque chose de paradoxal à ce sujet, quand je pense au suicide assisté dans le monde.
Mais il y a quelque chose de paradoxal à ce sujet, quand je pense au suicide assisté dans le monde.


332
334
00:30:04.500 --> 00:30:08.500
00:30:04.500 --> 00:30:08.500
Le suicide glorifierait mon choix, mais j'ai besoin d'aide.
Le suicide glorifierait mon choix, mais j'ai besoin d'aide.


333
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00:30:08.500 --> 00:30:12.500
00:30:08.500 --> 00:30:12.500
Oui, vous avez besoin d'aide. Exactement. C'est quelque chose de crucial.
Oui, vous avez besoin d'aide. Exactement. C'est quelque chose de crucial.


334
336
00:30:12.500 --> 00:30:15.500
00:30:12.500 --> 00:30:15.500
Parce que c'est comme le suicide...
Parce que c'est comme le suicide...


335
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00:30:16.500 --> 00:30:21.500
00:30:16.500 --> 00:30:21.500
de plus en plus, c'est considéré comme quelque chose qui devrait être interdit, qui devrait être proscrit.
de plus en plus, c'est considéré comme quelque chose qui devrait être interdit, qui devrait être proscrit.


336
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00:30:21.500 --> 00:30:30.500
00:30:21.500 --> 00:30:30.500
C'est comme quand je suis psychologue, que vous êtes médecin, et peu importe quand quelqu'un vient voir un psychiatre,
C'est comme quand... je suis psychologue, vous êtes médecin, et peu importe quand, quelqu'un vient voir un psychiatre,


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00:30:30.500 --> 00:30:34.500
00:30:30.500 --> 00:30:34.500
ou un psychologue, ou un psychothérapeute, cela n'a pas d'importance. Et il mentionne que lui ou elle
ou un psychologue, ou un psychothérapeute, cela n'a pas d'importance, et il mentionne que lui ou elle


338
340
00:30:34.500 --> 00:30:43.500
00:30:34.500 --> 00:30:43.500
envisage le suicide, alors la loi stipule en fait que vous devez le signaler, en tant que soignant,
envisage le suicide, alors la loi stipule en fait que vous devez le signaler, en tant que soignant,


339
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00:30:43.500 --> 00:30:50.500
00:30:43.500 --> 00:30:50.500
vous devez signaler votre patient à l'État. Vous devez l'en empêcher.
vous devez signaler votre patient à l'État. Vous devez l'en empêcher.


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342
00:30:50.500 --> 00:30:55.500
00:30:50.500 --> 00:30:55.500
Oui, c'est la même chose à l'hôpital. Nous avons un système de notation. Nous devons attribuer une note à chaque
Oui, c'est la même chose à l'hôpital. Nous avons un système de notation. Nous devons attribuer une note à chaque


341
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00:30:55.500 --> 00:31:00.500
00:30:55.500 --> 00:31:00.500
patient s'il présente une tendance ou un risque suicidaire, et c'est complètement paradoxal.
patient s'il présente une tendance ou un risque suicidaire, et c'est complètement paradoxal.


342
344
00:31:00.500 --> 00:31:06.500
00:31:00.500 --> 00:31:06.500
Bien sûr que oui. D'un côté, c'est paradoxal. De l'autre, ça ne l'est pas.
Bien sûr que oui. D'un côté, c'est paradoxal. De l'autre, ça ne l'est pas.


343
345
00:31:06.500 --> 00:31:12.500
00:31:06.500 --> 00:31:11.334
car ce que l'État veut, c'est décider, ce qui est typique des régimes totalitaires.
car ce que l'État veut, c'est décider...
 
00:31:11.442 --> 00:31:13.695
c'est typique des régimes totalitaires,


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346
00:31:12.500 --> 00:31:17.500
00:31:13.738 --> 00:31:18.471
, l'État veut tout décider.
l'État veut tout décider.


345
347
00:31:18.000 --> 00:31:25.000
00:31:18.000 --> 00:31:25.000
Vous ne devez plus vous permettre de décider si vous voulez vivre ou mourir.
Vous n'avez plus le droit de décider si vous voulez vivre ou mourir.


346
348
00:31:25.000 --> 00:31:29.000
00:31:25.000 --> 00:31:29.000
C'est l'État qui doit vous donner la permission.
C'est l'État qui doit vous donner la permission.


347
349
00:31:29.000 --> 00:31:32.000
00:31:29.000 --> 00:31:32.000
C'est ce qui se passe actuellement.
C'est ce qui se passe actuellement.


348
350
00:31:32.000 --> 00:31:35.000
00:31:32.000 --> 00:31:35.000
C'est typique d'un système totalitaire.
C'est typique d'un système totalitaire.


349
351
00:31:35.000 --> 00:31:46.000
00:31:35.000 --> 00:31:46.000
Ils s'immiscent dans la vie privée et dans toutes les décisions qui relevaient auparavant de l'individu.
Ils s'immiscent dans la vie privée et toutes les décisions qui relevaient auparavant de l'individu


350
352
00:31:46.000 --> 00:31:50.000
00:31:46.000 --> 00:31:50.000
ou désormais des décisions que l'État doit prendre.
sont désormais des décisions que l'État doit prendre.


351
353
00:31:50.000 --> 00:31:56.000
00:31:50.000 --> 00:31:56.000
L'État décidera des vêtements que vous porterez, de la voiture que vous conduirez, de la maison dans laquelle vous vivrez,
L'État décidera des vêtements que vous porterez, de la voiture que vous conduirez, de la maison dans laquelle vous vivrez,


352
354
00:31:56.000 --> 00:32:01.000
00:31:56.000 --> 00:32:01.000
combien d'enfants vous aurez, ce que vous mangerez et ce que vous ne mangerez pas.
combien d'enfants vous aurez, ce que vous mangerez et ce que vous ne mangerez pas


353
355
00:32:01.000 --> 00:32:05.000
00:32:01.000 --> 00:32:05.000
et aussi si vous pouvez mourir ou non.
et aussi si vous pouvez mourir ou non.


354
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00:32:05.000 --> 00:32:11.000
00:32:05.000 --> 00:32:11.000
Cela m'a permis de comprendre ce schéma que vous avez décrit concernant les relations interpersonnelles.
Cela m'a permis de comprendre ce modèle que vous avez décrit d'une relation interpersonnelle.


355
357
00:32:11.000 --> 00:32:18.000
00:32:11.000 --> 00:32:18.000
déchirées et redistribuées vers l'idéologie centrale.
déchirées et redistribuées vers l'idéologie centrale.


356
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00:32:18.000 --> 00:32:20.000
00:32:18.000 --> 00:32:20.000
C'est la même chose.
C'est la même chose là-bas.


357
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00:32:19.500 --> 00:32:26.500
00:32:20.247 --> 00:32:26.500
Là, je me souviens qu'il existait autrefois une sorte d'euthanasie ou de suicide assisté, mais lequel ?
Je me souviens qu'il existait autrefois une sorte d'euthanasie ou de suicide assisté, mais qui


358
360
00:32:26.500 --> 00:32:33.500
00:32:26.500 --> 00:32:33.500
n'étaient pas validées par la loi. Elles étaient pratiquées parce que le médecin, la famille et le patient
n'étaient pas validées par la loi. Elles étaient pratiquées parce que le médecin, la famille et le patient


359
361
00:32:33.500 --> 00:32:40.500
00:32:33.500 --> 00:32:40.500
étaient simplement d'accord. Ils étaient convaincus que c'était la bonne solution pour la personne.
étaient simplement d'accord. Ils étaient convaincus que c'était la bonne solution pour la personne


360
362
00:32:40.500 --> 00:32:46.500
00:32:40.500 --> 00:32:46.500
et ils étaient tous d'accord là-dessus. Et personne n'a rien dit à ce sujet
et ils étaient tous d'accord là-dessus. Et personne ne disait quoi que ce soit. Ce n'était pas
 
361
00:32:46.500 --> 00:32:51.500
la loi. Et je pense qu'à ce moment-là, c'était acceptable, car il s'agissait de la
 
362
00:32:51.500 --> 00:32:55.500
relation et le lien interpersonnel, mais il y a quelque chose de différent avec


363
363
00:32:55.500 --> 00:33:02.500
00:32:46.521 --> 00:32:51.500
cette expropriation de notre intimité... Je pense que c'est là le vrai problème, c'est un
dans la loi. Et je pense qu'à ce moment-là, c'était acceptable, car il s'agissait de la


364
364
00:33:02.500 --> 00:33:08.500
00:32:51.500 --> 00:32:56.908
un vrai problème, je pense. Cela devient maintenant une affaire bureaucratique. Il faut que ça disparaisse.
relation et du lien interpersonnel, mais il y a quelque chose de différent avec


365
365
00:32:57.015 --> 00:33:01.055
cette expropriation de notre intimité...
00:33:01.582 --> 00:33:04.570
Je pense que c'est là le véritable problème.
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00:33:04.740 --> 00:33:08.500
C'est devenu une affaire bureaucratique. Il faut
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00:33:08.500 --> 00:33:13.500
00:33:08.500 --> 00:33:13.500
passer par une procédure bureaucratique supervisée par l'État, la décision de savoir si vous
passer par une procédure bureaucratique supervisée par l'État, la décision de savoir si vous


366
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00:33:13.500 --> 00:33:20.500
00:33:13.500 --> 00:33:20.500
mourrez ou si vous voulez vivre, ou si votre souffrance est... si vous
mourrez ou si vous voulez vivre, ou si votre souffrance est... si vous


367
369
00:33:20.500 --> 00:33:22.500
00:33:20.500 --> 00:33:22.500
voulez...
voulez...


368
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00:33:21.000 --> 00:33:25.000
00:33:21.000 --> 00:33:25.000
tu veux traverser une période de souffrance ou non.
traverser une période de souffrance ou non.


369
371
00:33:25.000 --> 00:33:26.000
00:33:25.000 --> 00:33:26.000
C'est donc ça le problème.
C'est donc ça le problème.


370
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00:33:26.000 --> 00:33:34.000
00:33:26.000 --> 00:33:34.000
Et cela fait partie, comme je l'ai dit, d'une dynamique totalitaire beaucoup plus large, je pense, une dynamique
Et cela fait partie, comme je l'ai dit, d'une dynamique totalitaire beaucoup plus large, je pense, une dynamique


371
373
00:33:34.000 --> 00:33:44.000
00:33:34.000 --> 00:33:44.000
où la bureaucratie étatique revendique en fait toutes les décisions relatives à l'existence humaine.
où la bureaucratie étatique revendique en fait toutes les décisions relatives à l'existence humaine.


372
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00:33:44.000 --> 00:33:45.000
00:33:44.000 --> 00:33:45.000
Exactement.
Exactement.


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00:33:46.000 --> 00:33:51.000
00:33:46.000 --> 00:33:51.000
Oui, peut-être qu'on nous dira dans quelques années que c'est un fantasme si nous voulons...
Oui, peut-être qu'on nous dira dans quelques années que c'est un fantasme si nous voulons...


374
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00:33:51.000 --> 00:33:59.000
00:33:51.000 --> 00:33:59.000
mourir naturellement ou normalement sans aucune assistance, et que cela sera interdit, parce que nous
mourir naturellement ou normalement sans aucune assistance, et que cela sera interdit, parce que nous


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échappons au contrôle de l'État.
échappons au contrôle de l'État.


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00:34:01.000 --> 00:34:09.000
00:34:01.000 --> 00:34:09.000
Avez-vous une expérience personnelle ou professionnelle à ce sujet en Belgique ?
Avez-vous une expérience personnelle ou professionnelle à ce sujet en Belgique ?


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00:34:09.000 --> 00:34:10.000
Oh, oui, oui.
Oh, oui, oui.


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00:34:10.000 --> 00:34:14.000
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La loi est déjà en vigueur depuis des années.
La loi est déjà en vigueur depuis des années.


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00:34:14.000 --> 00:34:22.000
00:34:14.000 --> 00:34:22.000
Oui, je pense que la loi officielle sur l'euthanasie a été introduite.
Oui, je pense que la loi officielle sur l'euthanasie a été introduite.


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00:34:22.500 --> 00:34:36.500
00:34:22.500 --> 00:34:36.500
en Belgique, quelque part en 2002, je crois. Et une fois, j'ai eu une patiente, une infirmière, qui est venue me voir et qui
en Belgique, en 2002, je crois. Une fois, j'ai eu un patient, un infirmier, qui est venue me voir et qui


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00:34:36.500 --> 00:34:50.500
00:34:36.500 --> 00:34:50.500
m'a parlé de centaines de personnes, m'a-t-il dit à ce moment-là. Il avait tué à un stade terminal de
m'a parlé de centaines de personnes, m'a-t-il dit à ce moment-là, qu'il avait « tué » dans la phase terminale de


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00:34:50.500 --> 00:35:02.500
00:34:50.500 --> 00:35:02.500
de leur maladie et il a eu des séances avec moi pendant deux ans, je crois.
de leur maladie et il a eu des séances avec moi pendant deux ans, je crois.


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00:35:04.500 --> 00:35:14.500
00:35:04.500 --> 00:35:14.500
Puis les choses se sont améliorées pour lui et, deux ou trois ans plus tard, il a consulté un psychiatre.
Puis les choses se sont améliorées pour lui et, deux ou trois ans plus tard, il a consulté un psychiatre.


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00:35:14.500 --> 00:35:22.500
00:35:14.500 --> 00:35:22.500
et il a raconté une petite partie de cette histoire, et le psychiatre a rompu son obligation de confidentialité,
Et il a raconté une petite partie de cette histoire, et le psychiatre a rompu son obligation de confidentialité,


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00:35:22.500 --> 00:35:27.500
00:35:22.500 --> 00:35:27.500
l'a dénoncé à la police et il est toujours en prison aujourd'hui.
l'a dénoncé à la police et il est toujours en prison aujourd'hui.


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00:35:27.500 --> 00:35:36.500
00:35:27.500 --> 00:35:36.500
Et j'étais l'un des psychologues présents, à un certain moment du procès, le juge
Et j'étais l'un des psychologues présents, à un certain moment du procès, le juge


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00:35:36.500 --> 00:35:45.500
00:35:36.500 --> 00:35:45.500
a bien sûr été informé que ce type suivait une thérapie avec moi depuis deux ans et...
a bien sûr été informé que ce type suivait une thérapie avec moi depuis deux ans et...


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00:35:48.000 --> 00:35:48.000
00:35:48.000 --> 00:35:48.000
Oui, oui.
Oui, oui.


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00:35:51.000 --> 00:36:02.000
00:35:51.000 --> 00:36:02.000
J'ai dû témoigner devant le tribunal et j'ai refusé de...
J'ai dû témoigner devant le tribunal et j'ai refusé de...


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00:36:04.500 --> 00:36:17.500
00:36:04.500 --> 00:36:17.500
dire quoi, ou de gérer, de remettre mon dossier au tribunal pendant longtemps, et jusqu'à ce que le
dire quoi... ou de remettre mon dossier au tribunal pendant longtemps, et jusqu'au


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00:36:17.500 --> 00:36:18.500
fin en fait.
bout en fait.


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00:36:18.500 --> 00:36:23.500
Et c'était la première fois que je passais à la télévision nationale.
Et c'était la première fois que je passais à la télévision nationale.


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00:36:23.500 --> 00:36:26.500
00:36:23.500 --> 00:36:26.500
C'était trois ans avant la crise du coronavirus.
C'était trois ans avant la crise du corona.


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00:36:26.500 --> 00:36:32.500
00:36:26.500 --> 00:36:32.500
Parce que j'ai refusé de violer mon secret professionnel.
Parce que j'avais refusé de violer mon secret professionnel.


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00:36:32.500 --> 00:36:37.500
00:36:32.500 --> 00:36:37.500
Alors bien sûr, je le ferais pour tout le monde.
Alors bien sûr, je le ferais pour tout le monde.


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00:36:37.500 --> 00:36:46.500
00:36:37.500 --> 00:36:46.500
Ce n'est pas parce que ce n'était pas le cas au départ, mais parce que je pense que ce qu'il a fait était bien.
Ce n'est pas parce que... ce n'était pas le cas au départ, mais parce que je pense que ce qu'il a fait était bien.


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00:36:46.500 --> 00:36:52.500
00:36:46.500 --> 00:36:52.500
Mais je pense, j'ai entendu cela, j'ai parlé avec beaucoup de médecins à l'époque, pendant le processus,
Mais je pense, j'ai entendu cela, j'ai parlé avec beaucoup de médecins à l'époque, pendant le processus,


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400
00:36:52.500 --> 00:36:58.500
00:36:52.500 --> 00:36:58.500
et ils m'ont tous dit la même chose, comme avant qu'il y ait une loi officielle sur l'euthanasie.
et ils m'ont tous dit la même chose, comme avant qu'il y ait une loi officielle sur l'euthanasie.


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401
00:36:59.500 --> 00:37:04.500
00:36:59.500 --> 00:37:04.500
Les médecins et les infirmières le faisaient tout le temps.
Les médecins et les infirmières le faisaient tout le temps.


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00:37:04.500 --> 00:37:05.500
00:37:04.500 --> 00:37:05.500
Et c'était juste...
Et c'était juste...


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403
00:37:06.000 --> 00:37:11.000
00:37:06.000 --> 00:37:12.301
un accord personnel avec chaque patient, sans aucune bureaucratie.
un accord personnel avec chaque patient, sans aucune bureaucratie.


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404
00:37:14.000 --> 00:37:22.000
00:37:14.931 --> 00:37:22.790
Et je pense aussi que, je pense que, certaines choses, certaines choses dans la vie,
Et je pense aussi que, pour certaines choses dans la vie,


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00:37:23.000 --> 00:37:28.000
00:37:23.000 --> 00:37:29.302
il est tout simplement impossible de rédiger un manuel bureaucratique ou un protocole bureaucratique, parce que
il est tout simplement impossible de rédiger un manuel bureaucratique ou un protocole bureaucratique, car


404
406
00:37:29.000 --> 00:37:38.000
00:37:30.664 --> 00:37:39.323
parfois, les manuels et les protocoles sont tout simplement inhumains. Et je pense que cela s'applique à
parfois, les manuels et les protocoles sont tout simplement inhumains. Et je pense que cela s'applique à


405
407
00:37:40.000 --> 00:37:48.000
00:37:39.509 --> 00:37:49.024
à la situation où quelqu'un souffre vraiment et souhaite que cette souffrance cesse.
à la situation où quelqu'un souffre vraiment et souhaite que cette souffrance cesse.


406
408
00:37:51.000 --> 00:37:53.000
00:37:51.000 --> 00:37:53.974
Cela ne devrait pas être une question bureaucratique.
Cela ne devrait pas être une question bureaucratique.


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409
00:37:55.500 --> 00:38:01.500
00:37:55.500 --> 00:38:01.500
Oui, nous voulons trouver un processus ou un protocole médical pour soigner les troubles psychologiques.
Oui, nous voulons trouver un processus ou un protocole médical pour guérir en quelque sorte le désespoir


408
410
00:38:01.500 --> 00:38:10.500
00:38:01.500 --> 00:38:10.500
désespoir existentiel et offrir une issue simple, la sortie par la mort, alors qu'il s'agit d'un processus complexe.
psychologique existentiel et offrir une issue simple, la sortie par la mort, alors qu'il s'agit d'un problème complexe.


409
411
00:38:10.500 --> 00:38:20.500
00:38:10.500 --> 00:38:20.500
problème. Voyez-vous une réaction dans le monde de la psychologie à cette lenteur concernant l'euthanasie ?
Voyez-vous une réaction dans le monde de la psychologie à cette loi sur l'euthanasie


410
412
00:38:20.500 --> 00:38:30.500
00:38:20.500 --> 00:38:30.500
et le suicide assisté ? Pas vraiment, pas vraiment, car d'une manière assez étrange, je pense que
et le suicide assisté ? Pas vraiment, car d'une manière assez étrange, je pense que


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413
00:38:31.500 --> 00:38:37.500
00:38:31.500 --> 00:38:37.500
la plupart des gens, peut-être, ont le sentiment qu'il y a quelque chose qui cloche avec cela, avec la société contemporaine
la plupart des gens, peut-être, ont le sentiment qu'il y a quelque chose qui ne va pas avec cela, avec les évolutions de la société contemporaine


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00:38:37.500 --> 00:38:45.500
00:38:37.500 --> 00:38:45.500
évolutions, mais elles ne trouvent pas les arguments pour s'y opposer et s'exprimer. Comme dans un
mais elles ne trouvent pas les arguments pour s'y opposer et s'exprimer.


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00:38:45.500 --> 00:38:51.500
00:38:45.500 --> 00:38:51.500
d'une certaine manière, cela semble tellement évident, comme si nous devions établir des règles, nous devions créer des lois,
D'une certaine manière, cela semble tellement évident, comme si nous devions établir des règles, nous devions créer des lois,


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00:38:51.500 --> 00:38:56.500
00:38:51.500 --> 00:38:56.500
nous devons réglementer cela. Et si vous
nous devons réglementer cela. Et si vous


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00:38:57.000 --> 00:39:04.000
00:38:57.000 --> 00:39:04.000
si vous n'êtes pas d'accord, ou si vous vous y opposez, on pourrait presque croire que vous êtes inhumain. C'est étrange.
si vous n'êtes pas d'accord, ou si vous vous y opposez, on pourrait presque croire que vous êtes inhumain. C'est étrange.


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00:39:04.000 --> 00:39:10.000
00:39:04.000 --> 00:39:11.053
Eh bien, c'est l'inverse, bien sûr. Il y a trop de règles. Cela peut aussi être
Eh bien, c'est l'inverse, bien sûr. Trop de règles peut aussi être


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00:39:14.000 --> 00:39:18.000
00:39:14.000 --> 00:39:18.000
inhumain. Et c'est tout. Non, mais je ne vois pas beaucoup de réactions. Non, pas pour le moment.
inhumain. Mais je ne vois pas beaucoup de réactions. Non, pas pour le moment.


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00:39:18.000 --> 00:39:23.000
00:39:18.000 --> 00:39:23.000
Cela me rappelle que la plupart des lois nazies étaient
Cela me rappelle que la plupart des lois nazies étaient


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00:39:24.000 --> 00:39:32.000
00:39:24.000 --> 00:39:32.000
inspirées par Karl Schmidt. Et Karl Schmidt était toujours confronté aux nécessités de la vie quotidienne.
inspirées par Karl Schmidt. Et Karl Schmidt était toujours confronté aux nécessités de la vie quotidienne


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00:39:32.000 --> 00:39:38.000
00:39:32.000 --> 00:39:38.000
et non plus des principes. La loi changeait constamment pour s'adapter au quotidien
et non plus des principes. La loi changeait constamment pour s'adapter au quotidien


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00:39:38.000 --> 00:39:49.000
00:39:38.000 --> 00:39:49.000
aux ordres concrets quotidiens et non plus à un principe éthique ou transcendant. Le voyez-vous dans
aux ordres concrets quotidiens et non plus à un principe éthique ou transcendant. Le voyez-vous dans


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00:39:50.000 --> 00:39:58.000
00:39:50.000 --> 00:39:58.000
ce processus de formation de masse, une destruction des principes qui unissent une société ?
ce processus de conditionnement des foules, une destruction des principes qui unissent une société ?


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00:39:58.500 --> 00:40:03.500
00:39:58.500 --> 00:40:04.610
Oui, tout à fait. Bien sûr, c'est l'une des principales caractéristiques ou conséquences d'une formation de masse.
Oui, tout à fait. Bien sûr, c'est l'une des principales caractéristiques ou conséquences d'un conditionnement des foules.


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00:40:06.500 --> 00:40:14.500
00:40:06.500 --> 00:40:14.500
Ou peut-être même plus. C'est plus fondamental, je pense, comme une fois que les gens...
Ou peut-être même plus. C'est plus fondamental, je pense, comme une fois que les personnes...


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00:40:16.500 --> 00:40:23.500
00:40:16.500 --> 00:40:23.500
se sentent déconnectés, une fois que les gens sont dans cet état d'isolement, leur conscience éthique
se sentent déconnectés, une fois que les personnes sont dans cet état d'isolement, leur conscience éthique


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00:40:23.500 --> 00:40:31.500
00:40:23.500 --> 00:40:31.500
diminuera spontanément, car la conscience éthique est précisément la conscience que vous et l'autre
diminuera spontanément, car la conscience éthique est précisément la conscience que vous et l'autre


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00:40:31.500 --> 00:40:38.500
00:40:31.500 --> 00:40:38.500
ne faites qu'un. Et si vous faites quelque chose qui n'est pas bon pour l'autre, ce n'est pas bon non plus pour vous-même.
ne faites qu'un. Et si vous faites quelque chose qui n'est pas bon pour l'autre, ce n'est pas bon non plus pour vous-même.


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00:40:38.500 --> 00:40:44.500
00:40:38.500 --> 00:40:44.500
C'est exactement cela, l'état de connexion. Nous sentons que nous ne faisons qu'un. C'est l'état de
C'est exactement cela, l'état de connexion. Nous sentons que nous ne faisons qu'un. C'est l'état de


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00:40:44.500 --> 00:40:51.500
00:40:44.500 --> 00:40:51.500
connexion. Et je veux dire, les gens se déconnectent, l'une des premières et des plus dramatiques conséquences
connexion. Et je veux dire, les personnes se déconnectent. L'une des premières conséquences les plus dramatiques


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00:40:51.500 --> 00:40:57.500
00:40:51.500 --> 00:40:57.500
est la disparition de leur conscience éthique. Et ces principes éthiques
est que leur conscience éthique disparaît. Et que les principes éthiques


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00:41:00.000 --> 00:41:09.000
00:41:00.000 --> 00:41:09.000
perdent leur pouvoir dans la société et que cela se produit inconsciemment, c'est la raison pour laquelle, ensemble
perdent leur pouvoir dans la société, et cela se produit inconsciemment, c'est la raison pour laquelle, ensemble


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00:41:09.000 --> 00:41:14.000
00:41:09.000 --> 00:41:14.000
avec l'émergence des hommes rationalistes dans le monde, les hommes matérialistes
avec l'émergence de la vision rationaliste de l'homme dans le monde, la vision matérialiste de l'homme


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00:41:14.000 --> 00:41:26.000
00:41:14.000 --> 00:41:26.000
dans le monde, non seulement la solitude a augmenté, mais la conscience éthique a diminué et l'éthique
dans le monde, non seulement la solitude a augmenté, mais la conscience éthique a diminué et l'éthique


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00:41:26.000 --> 00:41:34.000
00:41:26.000 --> 00:41:34.598
ont été remplacés par des règles bureaucratiques, de sorte qu'à peu près au même moment
ont été remplacés par des règles bureaucratiques, de sorte qu'à peu près au même moment


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00:41:36.000 --> 00:41:53.000
00:41:36.000 --> 00:41:44.540
Lorsque les quelques hommes matérialistes du monde sont devenus de plus en plus dominants, on a pu constater que les systèmes bureaucratiques sont devenus plus dominants, qu'il y avait de plus en plus d'emplois administratifs, de plus en plus de bureaucratie.
lorsque la vision matérialiste de l'homme dans le monde est devenue de plus en plus dominante, on a pu constater que les systèmes bureaucratiques
 
00:41:45.736 --> 00:41:54.195
devenaient plus dominants, qu'il y avait de plus en plus d'emplois administratifs, de plus en plus de bureaucratie.


436
438
00:41:53.000 --> 00:42:00.000
00:41:53.000 --> 00:42:00.000
Et puis, en conséquence, l'impérialisme est d'abord apparu comme un nouveau système étatique, puis le totalitarisme.
Et puis, en conséquence, l'impérialisme est d'abord apparu comme un nouveau système étatique, puis le totalitarisme.


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00:42:00.000 --> 00:42:12.000
00:42:00.452 --> 00:42:06.043
Il existe donc un lien direct entre, d'une part, le rationalisme et les quelques hommes matérialistes dans le monde, la solitude et la bureaucratie.
Il existe donc un lien direct entre, d'une part, le rationalisme
 
00:42:06.044 --> 00:42:12.000
et la vision matérialiste de l'homme dans le monde, la solitude et la bureaucratie.


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440
00:42:12.000 --> 00:42:18.000
00:42:12.000 --> 00:42:18.000
Et vous faites référence au fait que les lois changent tous les jours, bien sûr qu'elles changent tous les jours.
Et vous faites référence au fait que les lois changent tous les jours, bien sûr qu'elles changent tous les jours.


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441
00:42:18.000 --> 00:42:24.000
00:42:18.000 --> 00:42:24.000
C'est comme George Orwell l'a décrit dans son livre, Animal Form.
C'est comme George Orwell l'a décrit dans son livre, <i>Animal Farm</i>.


440
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00:42:24.000 --> 00:42:26.000
00:42:24.000 --> 00:42:26.000
C'est exactement ce qu'il a dit.
C'est exactement ce qu'il a dit.


441
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00:42:26.000 --> 00:42:38.000
00:42:26.000 --> 00:42:32.981
Et aussi Salt Senechin, je pense que c'est dans le quatrième chapitre de son livre, L'Archipel du Goulag, dans son livre sur...
Et Soljenitsyne aussi, je crois que c'est dans le quatrième chapitre de son livre, <i>L'Archipel du Goulag</i>,


442
00:42:35.721 --> 00:42:38.449
00:42:37.500 --> 00:42:42.500
un livre sur l'Union soviétique
Union soviétique. Je crois que le titre du quatrième chapitre est « Quatre à cinq ». Je ne sais pas exactement,
 
443
00:42:42.500 --> 00:42:45.500
mais il n'y a pas de loi. C'est comme si les lois avaient disparu.


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00:42:48.000 --> 00:42:57.000
00:42:38.976 --> 00:42:42.927
car une loi repose toujours sur un principe éthique, et la loi disparaît pour être remplacée par des règles et
le titre du quatrième ou du cinquième chapitre, je ne sais pas exactement,


445
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00:42:57.000 --> 00:43:05.000
00:42:43.391 --> 00:42:46.481
se dégrade, et ces règles changent tous les jours, et c'est ce qui motive vraiment les gens autour de la
mais c'est « Il n'y a pas de loi ». Comme si les lois disparaissaient,


446
446
00:43:05.000 --> 00:43:10.000
00:42:47.534 --> 00:42:56.534
bande dans une attaque totale. Chaque jour, il y a de nouvelles règles, personne ne sait plus quelles sont les règles
car une loi repose toujours sur un principe éthique, et la loi disparaît pour être remplacée par des règles et


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00:43:11.000 --> 00:43:19.000
00:42:57.000 --> 00:43:05.000
et c'est simplement parce que c'est une alternative ratée aux principes éthiques.
décrets, et ces règles changent tous les jours, et c'est ce qui pousse vraiment les gens à suivre le groupe


448
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00:43:19.000 --> 00:43:27.000
00:43:05.000 --> 00:43:08.316
Les règles bureaucratiques sont une alternative défaillante aux principes éthiques, car sans éthique
dans un système totalitaire. Chaque jour, il y a de nouvelles règles.
 
00:43:08.416 --> 00:43:10.546
Personne ne sait plus quelles sont les règles.


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00:43:27.000 --> 00:43:36.000
00:43:10.850 --> 00:43:19.000
conscience éthique, les règles échoueront toujours. Et il n'y a aucune raison pour qu'elles changent, il n'y a aucune explication
Et c'est simplement parce que c'est une alternative ratée aux principes éthiques.


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00:43:19.000 --> 00:43:27.000
Les règles bureaucratiques sont une alternative défaillante aux principes éthiques, car sans éthique,
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00:43:27.000 --> 00:43:31.589
les règles échoueront toujours.
00:43:32.145 --> 00:43:36.000
Et il n'y a aucune raison pour qu'elles changent, il n'y a aucune explication
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00:43:37.000 --> 00:43:43.000
00:43:37.000 --> 00:43:43.000
et les gens essaient de trouver une explication. C'est le premier chapitre de Stolzhenitsyn dans le
et les personnes essaient de trouver une explication. C'est le premier chapitre de Stolzhenitsyn dans


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00:43:43.000 --> 00:43:48.000
00:43:43.000 --> 00:43:48.000
archipel du Goulag où il traite de l'arrestation et où les gens essaient toujours de trouver
<i>L'archipel du Goulag</i> où il traite de l'arrestation et où les personnes essaient toujours de trouver


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00:43:48.000 --> 00:43:50.000
00:43:48.000 --> 00:43:50.000
pourquoi.
pourquoi


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00:43:49.500 --> 00:43:54.500
00:43:49.500 --> 00:43:54.500
Est-ce que je me fais prendre ? Et il n'y a aucune raison. C'est ça, la clé. Il n'y a aucune raison. C'est seulement
est-ce que je me fais prendre ? Et il n'y a aucune raison. C'est ça, la clé. Il n'y a aucune raison. C'est seulement


454
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00:43:54.500 --> 00:44:00.500
00:43:54.500 --> 00:44:00.500
une façon de montrer sa violence, la violence du système, et de montrer à quel point il est puissant.
une façon de montrer sa violence, la violence du système, et de montrer à quel point il est puissant


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00:44:00.500 --> 00:44:08.500
00:44:00.500 --> 00:44:08.500
sur toute forme de vie. Il peut vous détruire, vous anéantir sans raison. Et je pense
sur toute forme de vie. Il peut vous détruire, vous anéantir sans raison. Et je pense


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00:44:08.500 --> 00:44:17.500
00:44:08.500 --> 00:44:17.500
nous avons plus ou moins vécu cela au cours des dernières années. Y a-t-il un lien
nous avons plus ou moins vécu cela au cours des dernières années. Y a-t-il un lien


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00:44:17.500 --> 00:44:22.500
00:44:17.500 --> 00:44:22.500
entre votre façon de dire les choses avec cette formation de masse et les travaux de René Girard
entre votre façon de dire les choses avec ce conditionnement des foules et les travaux de René Girard


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00:44:22.500 --> 00:44:28.500
00:44:22.500 --> 00:44:25.812
sur le bouc émissaire et la violence mimétique ? Oui, oui, il y en a une. Je pense que Girard décrit
sur le bouc émissaire et la violence mimétique ?
 
00:44:26.389 --> 00:44:28.500
Oui, oui, il y en a un. Je pense que Girard décrit


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00:44:28.500 --> 00:44:36.500
00:44:28.500 --> 00:44:36.500
le même phénomène, mais différemment, en utilisant des concepts et une terminologie différents. Comme le
le même phénomène, mais en utilisant des concepts et une terminologie différents. Comme


460
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00:44:36.500 --> 00:44:43.500
00:44:36.500 --> 00:44:43.500
objet de l'angoisse, comme ce que j'appelle l'objet de l'angoisse, Girard dirait probablement
l'objet de l'angoisse, comme ce que j'appelle l'objet de l'angoisse, Girard dirait probablement


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00:44:43.500 --> 00:44:50.500
00:44:43.500 --> 00:44:50.500
appellerait le bouc émissaire. Nous avons donc besoin psychologiquement d'un bouc émissaire. Et parce que, eh bien...
appellerait le bouc émissaire. Nous avons donc besoin psychologiquement d'un bouc émissaire. Et parce que, eh bien...


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464
00:44:51.000 --> 00:44:54.000
00:44:51.000 --> 00:44:54.000
Vous savez, la formation de masse et le totalitarisme,
Vous savez, le conditionnement des foules et le totalitarisme,


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00:44:54.000 --> 00:44:57.000
00:44:54.000 --> 00:44:57.000
ils représentent simplement.
ils représentent simplement


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00:44:58.500 --> 00:45:05.500
00:44:58.500 --> 00:45:03.889
Êtes-vous la vérité qui a été réprimée par la culture des Lumières, la culture des Lumières, depuis la voiture ?
une vérité qui a été réprimée par la tradition des Lumières.


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00:45:03.997 --> 00:45:06.225
La tradition des Lumières, depuis Descartes,
 
467
00:45:09.000 --> 00:45:13.000
00:45:09.000 --> 00:45:13.000
Considérait-elle l'être humain comme un être rationnel ?
considérait l'être humain comme un être rationnel.


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00:45:13.000 --> 00:45:17.000
00:45:13.000 --> 00:45:17.000
Eh bien, Massimus l'a choisi.
Eh bien, le conditionnement des foules nous montre


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00:45:18.000 --> 00:45:25.000
00:45:18.000 --> 00:45:25.000
autoritaire que les êtres humains ne sont pas du tout des êtres rationnels. Ils sont avant tout
et le totalitarisme, que les êtres humains ne sont pas du tout des êtres rationnels. Ils sont avant tout...


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00:45:25.000 --> 00:45:41.000
00:45:25.000 --> 00:45:41.000
des êtres émotionnels efficaces. Ce qui nous importe ou ce que nous désirons avant tout dans la vie, ce n'est pas d'être
des êtres émotionnels affectifs. Ce qui nous importe ou ce que nous désirons avant tout dans la vie, ce n'est pas d'être


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00:45:42.000 --> 00:45:48.000
00:45:42.000 --> 00:45:48.000
rationnels. Pas du tout. C'est de gérer notre anxiété, notre frustration, notre agressivité, notre
rationnels. Pas du tout. C'est de gérer notre anxiété, notre frustration, notre agressivité, notre désir,


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00:45:48.000 --> 00:45:56.000
00:45:48.000 --> 00:45:56.000
luxure, notre sexualité, etc. C'est ce que nous sommes en tant qu'êtres humains. Nous devons trouver un système
notre sexualité, etc. C'est ce que nous sommes en tant qu'êtres humains. Nous devons trouver un système


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00:45:57.000 --> 00:46:08.000
00:45:57.000 --> 00:46:08.000
pour gérer, pour réguler nos émotions, nos faits, nos pulsions, etc. Et la rationalité
pour gérer, pour réguler nos émotions, nos affects, nos pulsions, etc. Et la rationalité


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00:46:08.000 --> 00:46:18.000
00:46:08.000 --> 00:46:18.341
n'est qu'une fine couche à la surface d'un bouillonnement d'émotions et de pulsions.
n'est qu'une fine couche à la surface d'un bouillonnement d'émotions et de pulsions.


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00:46:18.714 --> 00:46:19.414
00:46:19.500 --> 00:46:24.500
Et...
 
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00:46:20.972 --> 00:46:24.394
Au final, nous sommes tous extrêmement irrationnels.
Au final, nous sommes tous extrêmement irrationnels.


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00:46:24.500 --> 00:46:27.500
00:46:24.500 --> 00:46:27.500
Au final, nous ne voulons pas être irrationnels.
Au final, nous ne voulons pas être rationnels.


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00:46:27.500 --> 00:46:32.500
00:46:27.500 --> 00:46:32.158
Jacques Lacan, que vous connaissez peut-être, célèbre psychanalyste français, est selon moi le plus
Jacques Lacan, que vous connaissez peut-être, célèbre psychanalyste français, est selon moi


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00:46:32.500 --> 00:46:38.500
00:46:32.241 --> 00:46:38.500
intellectuel du XXe siècle, si vous voulez mon avis.
peut-être le plus important intellectuel du XXe siècle, si vous voulez mon avis.


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00:46:38.500 --> 00:46:45.500
00:46:38.500 --> 00:46:45.500
Et c'est aussi pour cela que sa réputation est si souvent salie, parce qu'il a vraiment dit quelque chose
Et c'est aussi pour cela que sa réputation est si souvent salie, parce qu'il a effectivement dit quelque chose


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480
00:46:45.500 --> 00:46:47.500
00:46:45.500 --> 00:46:47.500
qui était vrai.
qui était vrai.


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00:46:47.500 --> 00:46:57.500
00:46:47.500 --> 00:46:57.500
Il disait que ce n'était ni l'amour, ni la haine, mais la passion de l'ignorance, la passion d'ignorance, qui était la
Il disait que ce n'était ni l'amour, ni la haine, mais la « passion de l'ignorance », qui était la


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00:46:57.500 --> 00:47:00.500
00:46:57.500 --> 00:47:00.500
la passion la plus puissante chez un être humain.
la passion la plus puissante chez un être humain.


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00:47:03.000 --> 00:47:10.000
00:47:03.000 --> 00:47:10.000
Nous nous rendons constamment aveugles parce que nous voulons nous en tenir aux récits que nous utilisons pour gérer nos
Nous nous rendons constamment aveugles parce que nous voulons nous en tenir aux récits que nous utilisons pour gérer nos


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00:47:10.000 --> 00:47:18.000
00:47:10.000 --> 00:47:18.000
haine, notre agressivité, notre anxiété, etc. C'est donc ce que la culture des Lumières n'a pas
haine, notre agressivité, notre anxiété, etc. C'est donc ce que la tradition des Lumières ne voulait pas voir,


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00:47:18.000 --> 00:47:23.000
00:47:18.000 --> 00:47:23.917
voulait voir réprimées, et elles reviennent. Tout ce que nous réprimons revient.
a réprimé, et ça revient. Tout ce que nous réprimons revient.


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00:47:25.500 --> 00:47:34.500
00:47:25.500 --> 00:47:34.500
Alors, nous construisons des récits, nous construisons des religions, nous construisons des croyances, nous construisons des lois et des choses comme ça.
Alors, nous construisons des récits, des religions, des croyances, des lois et des choses comme ça.


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487
00:47:34.500 --> 00:47:44.500
00:47:34.500 --> 00:47:44.500
afin de réfréner notre pulsion d'ignorance et de mort, notre pulsion de luxure et de destruction.
pour en quelque sorte réfréner notre pulsion vers l'ignorance et la mort, notre pulsion vers nos émotions de désir et de destruction.
 
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00:47:44.500 --> 00:47:54.500
C'est ainsi que l'on pourrait penser que les choses commencent, avec cette pulsation négative que nous avons.
 
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00:47:55.500 --> 00:47:58.500
Et nous essayons d'y faire face toute notre vie et collectivement.


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00:47:59.500 --> 00:48:06.500
00:47:44.500 --> 00:47:55.460
Oui, c'est vrai. Et c'est là que nous sommes victimes de la pulsion de mort, des tomates et des termes freudiens.
C'est ainsi que l'on pourrait penser que les choses commencent, avec cette pulsion négative que nous avons.


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00:48:09.000 --> 00:48:14.000
00:47:56.375 --> 00:47:59.304
où la pulsion de mort devient de plus en plus forte dans notre culture.
Et nous essayons d'y faire face toute notre vie et collectivement.


490
490
00:48:14.000 --> 00:48:17.000
00:48:00.290 --> 00:48:07.441
Et si nous ne faisons pas attention, cela...
Oui, c'est vrai. Et c'est là que nous sommes victimes de la pulsion de mort, de Thanatos en termes freudiens.


491
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00:48:19.500 --> 00:48:24.500
00:48:08.530 --> 00:48:14.000
nous mener à la Troisième Guerre mondiale. Il n'y a donc qu'une seule solution, comme je le dis souvent, il n'y a qu'une seule solution pour
C'est là que la pulsion de mort devient de plus en plus forte dans notre culture.


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492
00:48:14.000 --> 00:48:18.162
Et si nous ne faisons pas attention, cela...
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00:48:19.180 --> 00:48:24.500
nous menera à la Troisième Guerre mondiale. Il n'y a donc qu'une seule solution, comme je le dis souvent, il n'y a qu'une seule solution pour
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00:48:24.500 --> 00:48:34.500
00:48:24.500 --> 00:48:34.500
l'être humain et pour, et c'est, c'est, je crois, la révolution que nous devons traverser.
l'être humain et pour... et c'est, je crois, la révolution que nous devons traverser.


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00:48:34.500 --> 00:48:45.500
00:48:34.500 --> 00:48:45.500
Notre quête fanatique, notre quête de connaissances rationnelles a sombré dans l'irrationalité totale.
Notre quête fanatique de connaissances rationnelles a sombré dans l'irrationalité totale.


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00:48:45.500 --> 00:48:56.500
00:48:45.500 --> 00:48:56.500
et cela nous a éloignés, nous a aliénés de la vérité, assez étrangement, comme dès que
et cela nous a éloignés, nous a aliénés de la vérité, assez étrangement, comme si dès que


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00:49:00.000 --> 00:49:03.000
00:49:00.000 --> 00:49:03.000
Les quelques matérialistes du monde sont devenus dominants.
la vision matérialiste de l'homme dans le monde est devenue dominante,


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00:49:03.000 --> 00:49:08.000
00:49:03.000 --> 00:49:08.000
Les gens ont commencé à croire que le monde que l'on peut voir avec ses yeux et comprendre avec son
les personnes ont commencé à croire que le monde que l'on peut voir avec ses yeux et comprendre avec sa


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00:49:08.000 --> 00:49:13.000
00:49:08.000 --> 00:49:13.000
La pensée rationnelle, c'est le monde réel.
pensée rationnelle est le monde réel.


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500
00:49:13.000 --> 00:49:15.000
00:49:13.000 --> 00:49:15.000
La science nous a montré exactement le contraire.
La science nous a montré exactement le contraire.


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501
00:49:15.000 --> 00:49:18.000
00:49:15.000 --> 00:49:18.000
Si vous vous intéressez à la physique moderne, elle vous dira exactement cela.
Si vous vous intéressez à la physique moderne, elle vous dira exactement cela.


500
502
00:49:18.000 --> 00:49:21.000
00:49:18.000 --> 00:49:21.000
Le monde que vous pouvez voir avec vos yeux est le monde des apparences.
Le monde que vous pouvez voir avec vos yeux est le monde des apparences.


501
503
00:49:21.000 --> 00:49:22.000
00:49:21.000 --> 00:49:22.000
Ce n'est pas le monde réel.
Ce n'est pas le monde réel.


502
504
00:49:22.000 --> 00:49:26.000
00:49:22.000 --> 00:49:26.000
Il existe un monde derrière ce monde, qui est le monde réel.
Il existe un monde derrière ce monde, qui est le monde réel.


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505
00:49:26.000 --> 00:49:41.000
00:49:26.000 --> 00:49:41.000
C'est un peu la même chose que la vision mystique du monde à laquelle sont parvenus la plupart des physiciens influents.
C'est un peu comme la vision mystique du monde que la plupart des physiciens influents


504
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00:49:41.000 --> 00:49:42.000
00:49:41.000 --> 00:49:42.000
serait le monde réel.
ont conclu être le monde réel.


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00:49:42.000 --> 00:49:50.000
00:49:42.000 --> 00:49:50.000
Et c'était là la conséquence dramatique de cette vision matérialiste du monde.
Et c'était là la conséquence dramatique de cette vision matérialiste du monde :


506
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00:49:50.000 --> 00:49:55.000
00:49:50.000 --> 00:49:55.000
Le monde matériel est le monde réel et le but ultime de la vie est la survie dans ce monde.
le monde matériel est le monde réel et le but ultime de la vie est la survie dans ce


507
509
00:49:55.000 --> 00:49:57.000
00:49:55.000 --> 00:49:56.189
monde réel.
monde réel.
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00:49:57.000 --> 00:50:01.000
Et dès que vous définissez l'objectif ultime...
509
00:50:01.500 --> 00:50:08.500
de la vie de cette manière, il devient stupide de dire la vérité, car dire la vérité est toujours


510
510
00:50:08.500 --> 00:50:15.500
00:49:56.787 --> 00:50:02.690
risqué. La culture grecque antique savait que celui qui dit la vérité prend toujours un risque.
Et dès que vous définissez ainsi le but ultime de la vie,


511
511
00:50:15.500 --> 00:50:23.500
00:50:03.975 --> 00:50:09.460
il se met bien sûr en danger parce qu'il soulève et
il devient stupide de dire la vérité, car dire la vérité est toujours risqué.


512
512
00:50:25.500 --> 00:50:31.500
00:50:10.215 --> 00:50:15.918
Mais si vous ne dites plus la vérité, vous vous isolez, bien sûr.
La culture grecque antique le savait : celui qui dit la vérité prend toujours un risque.


513
513
00:50:15.500 --> 00:50:19.013
Il se met bien sûr en danger parce que...
00:50:19.489 --> 00:50:21.320
Le parrèsiaste...
00:50:21.516 --> 00:50:23.325
Oui, le parrèsiaste.
514
00:50:25.202 --> 00:50:31.500
Mais si vous ne dites plus la vérité, vous vous retrouvez isolé, bien sûr.
515
00:50:31.500 --> 00:50:32.500
00:50:31.500 --> 00:50:32.500
C'est le problème.
C'est le problème.


514
516
00:50:32.500 --> 00:50:35.500
00:50:32.500 --> 00:50:35.500
Au niveau psychologique, mon prochain livre traite justement de cela, du niveau psychologique.
Au niveau psychologique, mon prochain livre traite justement de cela. Au niveau psychologique,


515
517
00:50:35.500 --> 00:50:49.500
00:50:35.500 --> 00:50:49.500
Il est très clair que le fait de parler sincèrement est en réalité un acte de parole où vos mots...
il est très clair que le fait de parler sincèrement est en réalité un acte de parole où vos mots...


516
518
00:50:49.500 --> 00:50:52.500
00:50:49.500 --> 00:50:52.500
traversent ce qu'on appelle souvent le voile des apparences.
traversent ce qu'on appelle souvent le voile des apparences.


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519
00:50:52.500 --> 00:50:57.500
00:50:52.500 --> 00:50:57.500
En tant qu'êtres humains, nous nous cachons constamment derrière des images idéales extérieures.
En tant qu'êtres humains, nous nous cachons constamment derrière des images idéales extérieures.


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520
00:50:57.500 --> 00:50:58.500
00:50:57.500 --> 00:50:58.500
Nous le faisons constamment.
Nous le faisons constamment.


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521
00:50:58.500 --> 00:51:02.500
00:50:58.500 --> 00:51:02.500
Nous essayons constamment d'effacer nos traces, disait Lacan.
Nous essayons constamment d'effacer nos traces, disait Lacan.


520
522
00:51:02.500 --> 00:51:04.500
00:51:02.500 --> 00:51:04.500
Nous essayons constamment de nous cacher.
Nous essayons constamment de nous cacher.


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523
00:51:04.500 --> 00:51:06.500
00:51:04.500 --> 00:51:06.500
Pour cacher qui nous sommes.
Pour cacher qui nous sommes.


522
524
00:51:06.500 --> 00:51:09.500
00:51:06.500 --> 00:51:09.500
Nous nous cachons derrière des images idéales extérieures.
Nous nous cachons derrière des images idéales extérieures.


523
525
00:51:09.500 --> 00:51:12.500
00:51:09.500 --> 00:51:12.500
Et tout le monde se cache derrière des images idéales extérieures.
Et tout le monde se cache derrière des images idéales superficielles.


524
526
00:51:12.500 --> 00:51:15.500
00:51:12.500 --> 00:51:15.500
Tout le monde se cache derrière de faux récits, etc.
Tout le monde se cache derrière de faux récits, etc.


525
527
00:51:15.500 --> 00:51:26.500
00:51:15.500 --> 00:51:27.864
Et littéralement, de cette manière, nous nous isolons derrière une image idéale extérieure, une apparence narcissique.
Et littéralement, de cette manière, nous nous isolons derrière une image idéale extérieure, une image idéale extérieure narcissique.


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00:51:27.000 --> 00:51:36.000
00:51:29.539 --> 00:51:36.000
image idéale. Et le fait de parler sincèrement est un acte qui révèle, littéralement révèle quelque chose,
Et le fait de parler sincèrement est un acte qui dévoile, littéralement « dé-voile » quelque chose,


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00:51:36.000 --> 00:51:43.000
00:51:36.000 --> 00:51:43.000
qui montre quelque chose qui est habituellement caché derrière ce mur de l'apparence. C'est l'acte de
qui montre quelque chose qui est généralement caché derrière ce mur d'apparence. L'acte de


528
530
00:51:43.000 --> 00:51:50.000
00:51:43.000 --> 00:51:50.000
discours sincère perce littéralement un trou dans la coquille de l'apparence extérieure. Et c'est à travers
discours sincère perce littéralement un trou dans la coquille de l'apparence extérieure. Et c'est à travers


529
531
00:51:50.000 --> 00:51:55.000
00:51:50.000 --> 00:51:55.000
ce trou qui recommence à résonner. On le sent immédiatement. S'il y a une entreprise,
ce trou que nous commençons à résonner à nouveau. Vous pouvez le sentir immédiatement. S'il y a de la compagnie,


530
532
00:51:55.000 --> 00:52:03.000
00:51:55.000 --> 00:52:03.000
si vous êtes avec d'autres personnes et que quelqu'un s'exprime vraiment sincèrement, cela signifie que quelqu'un
si vous êtes avec d'autres personnes et que quelqu'un s'exprime vraiment sincèrement, cela signifie que quelqu'un


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533
00:52:03.000 --> 00:52:10.000
00:52:03.000 --> 00:52:10.000
s'exprime à partir de son point le plus vulnérable, montre quelque chose que tout le monde a tendance à cacher. Eh bien,
s'exprime à partir de son point le plus vulnérable, montre quelque chose que tout le monde a tendance à cacher. Eh bien,


532
534
00:52:10.000 --> 00:52:15.000
00:52:10.000 --> 00:52:15.000
c'est le moment où une véritable connexion s'établit entre les gens, où ils commencent à entrer en résonance
c'est le moment où une véritable connexion s'établit entre les personnes, où elles commencent à entrer en résonance


533
535
00:52:15.000 --> 00:52:23.000
00:52:15.000 --> 00:52:23.000
à nouveau. C'est le moment où la solitude disparaît vraiment, où la déconnexion s'arrête,
à nouveau. C'est le moment où la solitude disparaît vraiment, où la déconnexion s'arrête,


534
536
00:52:23.000 --> 00:52:27.000
00:52:23.000 --> 00:52:27.000
où une nouvelle connexion émerge. Et
où une nouvelle connexion émerge. Et...


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537
00:52:28.500 --> 00:52:31.500
00:52:28.500 --> 00:52:31.500
C'est donc ce que nous devons redécouvrir, je pense.
c'est donc ce que nous devons redécouvrir, je pense.


536
538
00:52:31.500 --> 00:52:36.500
00:52:31.500 --> 00:52:36.500
Nous devons redécouvrir qu'il n'est pas stupide de dire la vérité.
Nous devons redécouvrir qu'il n'est pas stupide de dire la vérité.


537
539
00:52:36.500 --> 00:52:44.500
00:52:36.500 --> 00:52:44.500
Au contraire, dire la vérité peut vous faire perdre quelque chose dans le monde factice et le monde des apparences.
Au contraire : dire la vérité peut vous faire perdre quelque chose dans le monde factice et le monde des apparences.


538
540
00:52:44.500 --> 00:52:49.500
00:52:44.500 --> 00:52:49.500
Mais cela vous fera certainement gagner quelque chose dans le monde réel.
Mais cela vous fera certainement gagner quelque chose dans le monde réel.


539
00:52:52.131 --> 00:52:52.831
00:52:52.500 --> 00:52:58.500
Oui, nous l'espérons.
Vous nous donnez donc une sorte de solution à cette dérive totalitaire éternelle.
 
541
00:52:53.033 --> 00:52:58.500
Vous nous donnez donc une sorte de solution à cette dérive totalitaire éternelle,


540
542
00:52:58.500 --> 00:53:03.500
00:52:58.500 --> 00:53:03.500
entre une formation de masse et une autre, les gens essayant de trouver un objet autour duquel se rassembler
entre un conditionnement des foules et un autre, les personnes essayant de trouver un objet autour duquel se rassembler


541
543
00:53:03.500 --> 00:53:11.500
00:53:03.500 --> 00:53:11.500
et s'y attacher, dans une sorte de quête religieuse d'un nouveau Dieu,
et s'y attacher, dans une sorte de quête religieuse d'un nouveau Dieu,


542
544
00:53:11.500 --> 00:53:15.500
00:53:11.500 --> 00:53:15.500
leur donnant en quelque sorte des règles.
leur donnant en quelque sorte des règles.


543
545
00:53:15.500 --> 00:53:21.500
00:53:15.500 --> 00:53:21.500
Et nous pouvons donc voir qu'il existe une sorte de double contrainte entre cette violence éternelle
Et nous pouvons donc voir qu'il existe une sorte de double contrainte entre cette violence éternelle


544
546
00:53:21.500 --> 00:53:23.500
00:53:21.500 --> 00:53:23.500
et le totalitarisme.
et le totalitarisme.


545
547
00:53:23.500 --> 00:53:30.500
00:53:23.500 --> 00:53:30.500
Il y a un phénomène classique qui se produit et il y a aussi une sorte de réunion des gens
Il y a un phénomène de fragmentation et aussi une sorte de réunion des personnes


546
548
00:53:30.500 --> 00:53:37.500
00:53:30.500 --> 00:53:37.500
derrière le rideau de l'apparence de protection du système totalitaire.
derrière le rideau de l'apparence de protection du système totalitaire.


547
549
00:53:37.500 --> 00:53:50.500
00:53:37.500 --> 00:53:50.500
Et vous offrez ce discours vrai, ce discours authentique avec sa fragilité, comme un outil pour construire autre chose.
Et vous offrez ce discours vrai, ce discours authentique avec sa fragilité, comme un outil pour construire autre chose.


548
550
00:53:50.500 --> 00:53:54.500
00:53:50.500 --> 00:53:54.500
En ce qui concerne notre sujet...
En ce qui concerne notre sujet,


549
551
00:53:54.000 --> 00:53:57.000
00:53:54.000 --> 00:53:57.000
des lois sur l'euthanasie et le suicide assisté,
des lois sur l'euthanasie et le suicide assisté,


550
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00:53:57.000 --> 00:54:03.000
00:53:57.000 --> 00:54:03.000
est-il logique de prendre position contre cela
est-il logique de prendre position contre cela


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553
00:54:03.000 --> 00:54:09.000
00:54:03.000 --> 00:54:09.000
ou cela fait-il partie d'un discours visant à diviser la population ?
ou cela fait-il partie d'un discours visant à diviser la population


552
554
00:54:09.000 --> 00:54:11.000
00:54:09.000 --> 00:54:11.000
entre une idéologie et une autre ?
entre une idéologie et une autre ?


553
555
00:54:13.500 --> 00:54:27.500
00:54:13.500 --> 00:54:27.500
Non, nous devons dénoncer cette nouvelle pratique émergente du suicide assisté et de l'euthanasie,
Non, nous devons dénoncer cette nouvelle pratique émergente du suicide assisté et de l'euthanasie,


554
556
00:54:27.500 --> 00:54:28.500
00:54:27.500 --> 00:54:28.500
Je pense.
Je pense.


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00:54:28.500 --> 00:54:29.500
00:54:28.500 --> 00:54:29.500
Nous devons nous exprimer contre cela.
Nous devons nous exprimer contre cela.


556
558
00:54:29.500 --> 00:54:39.500
00:54:29.500 --> 00:54:39.500
Nous devons dire aux gens que certaines choses doivent être réglées.
Nous devons dire aux gens que certaines choses doivent être réglées


557
559
00:54:43.500 --> 00:54:59.500
00:54:43.500 --> 00:54:59.500
dans le contexte d'un lien humain entre un médecin et son patient ou un thérapeute et son patient,
dans le contexte d'un lien humain entre un médecin et son patient ou un thérapeute et son patient,


558
560
00:54:59.500 --> 00:55:05.500
00:54:59.500 --> 00:55:05.500
certaines choses doivent être abordées à ce niveau.
certaines choses doivent être abordées à ce niveau.


559
561
00:55:05.500 --> 00:55:21.500
00:55:05.500 --> 00:55:21.500
Et le système étatique ne devrait jamais être trop important, il ne devrait pas s'impliquer dans tout.
Et le système étatique ne devrait jamais être trop grand, il ne devrait pas prétendre devoir s'impliquer dans tout.


560
562
00:55:21.500 --> 00:55:31.500
00:55:21.500 --> 00:55:31.500
Le système public devrait faire confiance à chaque patient, à chaque médecin, à chaque thérapeute.
Le système public devrait faire confiance à chaque patient, à chaque médecin, à chaque thérapeute.


561
563
00:55:31.500 --> 00:55:39.500
00:55:31.500 --> 00:55:40.359
Des accidents peuvent parfois se produire, on ne peut pas l'exclure.
Des accidents peuvent parfois se produire, on ne peut pas l'exclure.


562
00:55:40.558 --> 00:55:41.513
00:55:39.500 --> 00:55:45.500
Je veux dire...
Je veux dire, mais si nous...
 
563
00:55:45.000 --> 00:55:45.000
essayons.


564
564
00:55:48.000 --> 00:55:50.000
00:55:42.876 --> 00:55:45.927
Ces
Mais si nous essayons...
 
565
00:55:51.000 --> 00:55:53.000
Accidents par


566
566
00:55:55.500 --> 00:55:59.500
00:55:47.360 --> 00:55:49.360
imposant une machine étatique bureaucratique.
d'éviter ces


567
567
00:56:01.500 --> 00:56:12.500
00:55:51.384 --> 00:55:53.384
Je pense alors que nous sommes prêts à affronter des accidents bien pires et que nous sombrons alors complètement dans...
accidents en


568
568
00:55:55.500 --> 00:55:59.500
imposant une machine étatique bureaucratique,
569
00:56:01.030 --> 00:56:12.500
alors je pense que nous nous apprêtons à affronter des accidents bien pires et que nous sombrons alors complètement dans
570
00:56:12.500 --> 00:56:14.500
00:56:12.500 --> 00:56:14.500
totalitarisme à part entière, je pense.
un véritable totalitarisme, je pense.


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00:56:14.500 --> 00:56:23.500
00:56:14.500 --> 00:56:23.500
Je pense donc que nous devons nous exprimer, et nous devons nous exprimer contre une idéologie, contre un système.
Je pense donc que nous devons nous exprimer, et nous devons nous exprimer contre une idéologie, contre un système.


570
572
00:56:23.500 --> 00:56:27.500
00:56:23.500 --> 00:56:27.500
Pas tant contre des politiciens en particulier ou quoi que ce soit d'autre.
Pas tant contre des politiciens en particulier ou quoi que ce soit d'autre.


571
573
00:56:27.500 --> 00:56:33.500
00:56:27.500 --> 00:56:33.500
Je pense qu'il est beaucoup plus important de reconnaître que nous faisons tous partie du problème.
Je pense qu'il est beaucoup plus important de reconnaître que nous faisons tous partie du problème.


572
574
00:56:33.500 --> 00:56:44.500
00:56:33.500 --> 00:56:44.500
Chacun d'entre nous fait partie du problème, mais nous faisons aussi tous partie de la solution, je pense.
Chacun d'entre nous fait partie du problème, mais nous faisons aussi tous partie de la solution, je pense.


573
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00:56:44.500 --> 00:56:51.500
00:56:44.500 --> 00:56:52.844
Nous devons nous exprimer, nous devons être prêts à perdre quelque chose, c'est une évidence.
Nous devons nous exprimer, nous devons être prêts à perdre quelque chose, c'est une évidence.


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00:56:54.000 --> 00:57:00.000
00:56:54.534 --> 00:57:00.000
Si vous vous exprimez sincèrement, vous perdrez quelque chose, car c'est exactement la définition d'un discours sincère.
Si vous vous exprimez sincèrement, vous perdrez quelque chose, car c'est exactement la définition d'un discours sincère.


575
577
00:57:01.500 --> 00:57:04.500
00:57:01.094 --> 00:57:04.500
détruire quelque chose dans le monde de la révolution.
Cela détruit quelque chose dans le monde des illusions.


576
578
00:57:04.500 --> 00:57:11.500
00:57:08.003 --> 00:57:11.500
Je pense que cela fait partie de la thérapie individuelle et collective que vous proposez.
Oui, je pense que cela fait partie de la thérapie individuelle et collective que vous proposez.


577
579
00:57:11.500 --> 00:57:19.500
00:57:11.500 --> 00:57:19.500
Il s'agit de ce discours sincère et d'avoir le courage de dire ce qui ne va pas.
Il s'agit de ce discours sincère et d'avoir le courage de dire ce qui ne va pas,


578
580
00:57:19.500 --> 00:57:28.500
00:57:19.500 --> 00:57:28.500
sans aucun voile d'invention et essayer de dévoiler la vérité d'une manière ou d'une autre.
sans aucun voile d'invention et d'essayer de dévoiler la vérité d'une manière ou d'une autre.


579
581
00:57:29.500 --> 00:57:36.500
00:57:29.500 --> 00:57:36.500
J'ai une dernière question, puis nous pourrons peut-être conclure notre discussion et notre entretien.
J'ai une dernière question, puis nous arriverons peut-être à la fin de notre discussion et de notre entretien.


580
582
00:57:36.500 --> 00:57:43.500
00:57:36.500 --> 00:57:43.500
Jean-Léonétier, qui est l'un des hommes à l'origine de la loi sur la fin de vie,
Jean Leonetti, l'homme qui a fait passer une loi sur la fin de vie,


581
583
00:57:43.500 --> 00:57:49.500
00:57:43.500 --> 00:57:49.500
qui était assez équilibrée pour les praticiens en soins intensifs comme moi,
qui était assez équilibrée pour les praticiens en soins intensifs comme moi,


582
584
00:57:49.500 --> 00:57:54.500
00:57:49.500 --> 00:57:54.500
et n'était ni trop intense ni trop léger, c'était juste ce qu'il fallait et cela nous a donné beaucoup d'outils
et n'était ni excessif ni trop léger, c'était juste ce qu'il fallait et cela nous a donné beaucoup d'outils


583
585
00:57:54.500 --> 00:58:03.500
00:57:54.500 --> 00:58:03.500
pour gérer cela correctement et avec les différentes dimensions symboliques, sociales et techniques de la fin de vie.
pour gérer cela correctement et avec les différentes dimensions symboliques, sociales et techniques de la fin de vie,


584
586
00:58:03.000 --> 00:58:22.000
00:58:03.000 --> 00:58:14.867
a déclaré publiquement à propos du projet de loi qui allait être voté en France, que cela faisait une nette différence, qu'un seuil clair avait été franchi, car il ne s'agissait pas des personnes qui étaient en fin de vie, mais des personnes qui souhaitaient mourir.
a déclaré publiquement à propos de la loi qui va être votée en France qu'elle marquait une nette différence, qu'un seuil clair avait été franchi.
 
00:58:15.060 --> 00:58:22.000
Car elle ne concernait pas les personnes qui étaient en fin de vie, mais celles qui souhaitaient mourir.


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00:58:22.000 --> 00:58:40.000
00:58:22.000 --> 00:58:40.542
Et il s'agissait de ce désir, ce n'était pas quelque chose qui se passait et que nous devions accepter et essayer de gérer du mieux possible, il s'agissait d'essayer d'aller vers ce désir et cette envie.
Et il s'agissait de ce désir, ce n'était pas quelque chose qui se passait et que nous devions accepter et essayer de gérer du mieux possible, il s'agissait d'essayer d'aller vers ce désir et ce désir de mort.


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00:58:40.000 --> 00:58:45.000
00:58:40.797 --> 00:58:45.000
Pourriez-vous nous dire quelque chose à ce sujet, à propos de cette société du désir qui a été créée ?
Pourriez-vous nous dire quelque chose à ce sujet, à propos de cette société du désir qui a été créée ?


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00:58:45.000 --> 00:58:57.000
00:58:45.000 --> 00:58:57.000
Je pense que c'est une perspective très intéressante, bien sûr, car comme vous le dites, nous parlons d'un certain désir de mourir, dans certains cas du moins.
Je pense que c'est une perspective très intéressante, bien sûr, car comme vous le dites, nous parlons d'un certain désir de mourir, dans certains cas du moins.


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00:58:57.000 --> 00:59:02.000
00:58:57.000 --> 00:59:02.000
Pourquoi tant de gens souhaitent-ils mourir ?
Pourquoi tant de gens souhaitent-ils mourir ?


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00:59:06.000 --> 00:59:15.000
00:59:06.000 --> 00:59:15.000
D'où vient le désir de mourir ? Je pense que c'est un phénomène extrêmement intéressant.
D'où vient ce désir de mourir ? Je trouve que c'est un phénomène extrêmement intéressant.


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00:59:17.000 --> 00:59:25.768
De plus, il existe une sorte d'illusion selon laquelle notre désir nous appartient et est créé par nous-mêmes.
De plus, il existe une sorte d'illusion selon laquelle notre désir nous appartient et est créé par nous-mêmes.


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00:59:26.000 --> 00:59:32.000
00:59:26.000 --> 00:59:32.000
Mais nous pouvons voir que toutes les neurosciences et les fruits vénérables qui accompagnent le marketing
Mais nous pouvons voir que toutes les neurosciences et les fruits vénéneux qui accompagnent le marketing


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00:59:32.000 --> 00:59:38.448
et la propagande sont précisément conçus pour façonner le désir.
et la propagande sont précisément conçus pour façonner le désir.


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00:59:41.000 --> 00:59:46.000
00:59:41.000 --> 00:59:46.000
Oui, et elles pourraient également façonner le désir de mourir de manière très directe, je pense.
Oui, et ils pourraient également façonner le désir de mourir de manière très directe, je pense.


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00:59:46.000 --> 00:59:54.000
00:59:46.000 --> 00:59:54.000
J'ai rassemblé quelques articles de journaux qui suggèrent ce genre de choses. Si vous avez dépassé un certain âge,
J'ai rassemblé quelques articles de journaux qui suggèrent ce genre de choses. Si vous avez dépassé un certain âge,


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00:59:54.000 --> 01:00:02.000
00:59:54.000 --> 01:00:02.000
vous êtes un fardeau pour la société et, bien sûr, vous pouvez choisir de continuer à vivre.
vous êtes un fardeau pour la société et, bien sûr, vous pouvez choisir de continuer à vivre.


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01:00:02.000 --> 01:00:06.000
01:00:02.000 --> 01:00:07.877
Mais vous devriez peut-être y réfléchir à deux fois et essayer de comprendre ce que cela signifie pour les plus jeunes.
Mais vous devriez peut-être y réfléchir à deux fois et essayer de comprendre ce que cela signifie pour les plus jeunes.
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01:00:07.500 --> 01:00:19.500
personnes. C'est donc au niveau du désir, nous devrions également analyser la structure
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01:00:19.500 --> 01:00:29.500
du désir dans notre société et comment le désir est, dans une certaine mesure, fabriqué socialement.


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01:00:29.500 --> 01:00:30.500
01:00:08.737 --> 01:00:19.500
.
C'est donc au niveau du désir, nous devrions également analyser la structure


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01:00:30.500 --> 01:00:32.500
01:00:19.500 --> 01:00:29.500
Non.
du désir dans notre société et comment le désir est, dans une certaine mesure, un phénomène


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01:00:33.000 --> 01:00:40.000
01:00:29.500 --> 01:00:30.713
Merci beaucoup, Matthias, pour toutes ces informations et cette sagesse que vous nous avez transmises.
fabriqué socialement.


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01:00:33.802 --> 01:00:40.000
Merci beaucoup, Mattias, pour toutes ces informations et cette sagesse que vous nous avez transmises.
 
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01:00:40.000 --> 01:00:47.000
01:00:40.000 --> 01:00:47.000
Je vais peut-être vous laisser quelques minutes pour partager ce que vous souhaitez avec le public et...
Je vais peut-être vous laisser quelques minutes pour partager ce que vous souhaitez avec le public et...


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605
01:00:47.000 --> 01:00:52.000
01:00:47.000 --> 01:00:52.000
pour transmettre un message à retenir si vous le souhaitez, puis nous conclurons si cela vous convient.
pour transmettre un message à retenir si vous le souhaitez, puis nous conclurons si cela


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01:00:52.000 --> 01:00:53.000
01:00:52.000 --> 01:00:53.000
pour vous.
vous convient.


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01:00:53.000 --> 01:00:54.000
01:00:53.000 --> 01:00:54.000
Oui.
Oui.


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01:00:54.000 --> 01:00:58.000
01:00:54.000 --> 01:00:58.000
Que dois-je dire pendant ces quelques minutes ?
Que dois-je dire pendant ces quelques minutes ?


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01:00:58.000 --> 01:01:10.000
01:00:58.000 --> 01:01:10.000
Eh bien, comme je viens de le mentionner, nous nous retrouvons de plus en plus dans une société...
Eh bien, comme je viens de le mentionner, nous nous retrouvons de plus en plus dans une société


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610
01:01:10.000 --> 01:01:19.000
01:01:10.000 --> 01:01:19.000
où il devient de plus en plus difficile de s'exprimer, où certaines idéologies sont très
où il devient de plus en plus difficile de s'exprimer, où certaines idéologies sont très


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01:01:19.000 --> 01:01:22.000
01:01:19.000 --> 01:01:22.000
dominantes, imposées de manière très agressive.
dominantes, imposées de manière très agressive.


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01:01:22.000 --> 01:01:34.000
01:01:22.000 --> 01:01:34.000
Je pense à des choses comme le transgenre, le suicide assisté, la culture woke.
Je pense à des choses comme le transgenre, le suicide assisté, la culture woke,


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01:01:34.500 --> 01:01:38.500
01:01:34.500 --> 01:01:38.500
Pour être clair, je pense qu'il y a certaines choses qui sont très bonnes dans cette culture mondiale.
et pour être clair, je pense qu'il y a certaines choses qui sont très bonnes dans cette culture mondiale.


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01:01:38.500 --> 01:01:43.500
01:01:38.500 --> 01:01:43.500
Mais la manière dont elle est imposée est très problématique, à mon avis.
Mais la manière dont elle est imposée est très problématique, à mon avis,


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01:01:43.500 --> 01:01:52.500
01:01:43.500 --> 01:01:52.500
et elle semble en passe de devenir l'idéologie du nouveau totalitarisme.
et elle semble en passe de devenir L'idéologie du nouveau totalitarisme.


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01:01:52.500 --> 01:02:01.500
01:01:52.500 --> 01:02:01.500
Je pense que ce à quoi nous sommes confrontés n'est pas tant un nouveau totalitarisme fasciste.
Je pense que ce à quoi nous sommes confrontés n'est pas tant un nouveau totalitarisme fasciste.


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01:02:01.500 --> 01:02:09.500
01:02:01.500 --> 01:02:09.500
Je pense que le nouveau totalitarisme sera de nature technocratique et transhumaniste.
Je pense que le nouveau totalitarisme sera de nature technocratique et transhumaniste,


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01:02:09.500 --> 01:02:15.500
01:02:09.500 --> 01:02:15.500
en tant que conséquence ultime de l'humanisme matérialiste dans le monde.
en tant que conséquence ultime de la vision matérialiste de l'homme dans le monde.


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01:02:15.500 --> 01:02:30.500
01:02:15.500 --> 01:02:31.545
Alors, même si c'est difficile, essayons tous de représenter l'humanité et l'être humain.
Alors, même si c'est difficile, essayons tous de représenter l'humanité et l'être humain,


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620
01:02:31.500 --> 01:02:37.500
01:02:31.500 --> 01:02:37.500
Dans un monde qui se déshumanise à un rythme record.
dans un monde qui se déshumanise à un rythme record.


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01:02:36.000 --> 01:02:42.000
01:02:36.000 --> 01:02:42.000
Ce sera la chose la plus importante, je pense que nous ne pourrons jamais prédire ce qui
Ce sera la chose la plus importante, je pense. Nous ne serons pas en mesure de prédire ce qui


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01:02:42.000 --> 01:02:49.000
01:02:42.000 --> 01:02:49.000
Personne ne sait exactement ce qui va se passer. Vous avez affaire à une société qui est un système dynamique complexe.
exactement se passera, personne ne le sait, vous avez affaire à une société qui est un système dynamique complexe.


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01:02:50.000 --> 01:02:56.000
01:02:50.000 --> 01:02:56.000
qui, par définition, est impossible à prédire, mais nous n'avons pas besoin de savoir exactement ce qui nous attend.
qui, par définition, est impossible à prédire, mais nous n'avons pas besoin de savoir exactement ce qui va se passer.


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01:02:56.000 --> 01:03:06.000
01:02:56.000 --> 01:03:06.000
nous devons simplement savoir que dans un monde où la conscience éthique est en train de disparaître
Nous devons simplement savoir que dans un monde où la conscience éthique est en train de disparaître
 
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01:03:06.000 --> 01:03:16.000
nous essaierons de la représenter nous ferons de notre mieux pour être des êtres humains dans un monde où
 
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01:03:17.000 --> 01:03:27.000
l'être humain semble mourir dans un monde qui se désolise. Je dis parfois à un rythme record, donc


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625
01:03:29.000 --> 01:03:36.000
01:03:06.000 --> 01:03:17.408
Merci Louis pour la façon dont tu t'es exprimé. J'ai été très touché pendant la crise du coronavirus.
nous essaierons de la représenter, nous ferons de notre mieux pour être des êtres humains dans un monde où


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626
01:03:36.000 --> 01:03:37.000
01:03:17.811 --> 01:03:26.488
Quand je t'ai entendu parler, parce que...
l'être humain semble mourir. Dans un monde qui se « déshumanise » à un rythme parfois effréné, comme je le dis parfois.


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627
01:03:37.500 --> 01:03:47.500
01:03:26.931 --> 01:03:36.000
Parce que vous représentiez l'une des rares personnes à s'exprimer avec humilité, sincérité et intelligence
Alors, merci Louis pour la façon dont tu t'es exprimé. J'ai été très touché pendant la crise du corona,


628
628
01:03:47.500 --> 01:03:59.500
01:03:36.000 --> 01:03:38.216
et j'espère que beaucoup de gens le feront, comme vous, chacun à sa manière, car tout le monde,
lorsque je t'ai entendu parler, car


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629
01:03:59.500 --> 01:04:06.500
01:03:38.908 --> 01:03:47.500
chaque être humain dit la vérité d'une manière unique, et c'est ce que je crois.
tu représentais l'une des rares personnes à t'exprimer avec humilité, sincérité et intelligence


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630
01:04:06.500 --> 01:04:18.500
01:03:47.500 --> 01:03:59.500
Au final, ce qui vaincra le totalitarisme, c'est un groupe relativement restreint de personnes qui continuent
et j'espère que beaucoup de gens le feront, comme toi, chacun à sa manière, car tout le monde,


631
631
01:04:18.500 --> 01:04:26.500
01:03:59.500 --> 01:04:06.500
de réaliser ce que signifie un discours sincère pour un être humain et pour la vie en communauté.
chaque être humain dit la vérité d'une manière unique et c'est, je crois,


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632
01:04:28.500 --> 01:04:34.500
01:04:06.500 --> 01:04:18.500
Merci beaucoup Mathias, et j'espère moi aussi que les gens sauront faire bon usage de cette liberté d'expression.
ce qui finira par vaincre le totalitarisme : un groupe relativement restreint de personnes qui continuent


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01:04:34.500 --> 01:04:42.500
01:04:18.500 --> 01:04:26.500
cette parole sincère dont vous parlez, car nous avons besoin que l'autre le fasse,
à réaliser ce que signifie un discours sincère pour un être humain et pour la vie en communauté.


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01:04:42.500 --> 01:04:49.500
01:04:28.500 --> 01:04:34.500
parce que c'est fatigant, on peut dire que d'une certaine manière, nous avons besoin de l'aide d'autres personnes et
Merci beaucoup Mattias, et j'espère moi aussi que les personnes sauront faire bon usage de cette liberté d'expression,


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635
01:04:49.500 --> 01:04:58.500
01:04:34.500 --> 01:04:42.500
donc, comme vous l'avez dit, pour moi, comprendre ce qui se passait grâce à votre concept de masse
cette parole sincère dont vous parlez, car nous avons besoin que l'autre le fasse aussi,


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636
01:04:58.500 --> 01:05:04.500
01:04:42.500 --> 01:04:49.500
était vraiment important, cela donnait une cohérence et m'aidait à retrouver quelque chose que je pouvais
parce que c'est fatigant, on peut dire que d'une certaine manière, nous avons besoin de l'aide d'autres personnes et


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01:05:04.500 --> 01:05:11.500
01:04:49.500 --> 01:04:58.500
m'appuyer dans ma propre vision du monde, car tout s'effondrait autour de moi et c'est
donc, comme vous l'avez dit, pour moi, comprendre ce qui se passait grâce à votre concept de conditionnement des foules


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01:05:11.500 --> 01:05:17.500
01:04:58.500 --> 01:05:04.500
s'effondre encore et je crois vraiment en cette partie humaine en nous qui pourrait, et donc
était vraiment important, cela donnait une cohérence et m'aidait à retrouver quelque chose sur quoi je pouvais


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01:05:17.500 --> 01:05:25.500
01:05:04.500 --> 01:05:11.500
jouer qui pourrait pousser dans l'endroit le plus sombre au moment le plus sombre du totalitarisme, un
m'appuyer dans ma propre vision du monde, car tout s'effondrait autour de moi et


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01:05:25.500 --> 01:05:29.500
01:05:11.500 --> 01:05:17.500
une ombre de lumière et une plus petite, plus petite.
s'effondre encore et je crois vraiment en cette partie humaine en nous qui pourrait insuffler...


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01:05:30.000 --> 01:05:37.000
01:05:17.500 --> 01:05:25.500
appartement fragile qui continue de trembler merci beaucoup et Mathias et
qui pourrait aller dans l'endroit le plus sombre au moment le plus sombre du totalitarisme,


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642
01:05:37.000 --> 01:05:43.000
01:05:25.500 --> 01:05:35.111
merci à tous ceux qui ont regardé et soyez à nouveau attentifs à ces entretiens
une lueur, une petite bougie fragile encore frémissante.


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01:05:43.000 --> 01:05:50.000
01:05:35.246 --> 01:05:36.785
mortels et nous le traduirons pour le public français. Au revoir.
Merci beaucoup Mattias et


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01:05:51.000 --> 01:05:53.000
01:05:36.914 --> 01:05:42.914
merci à tous ceux qui ont regardé et soyez à nouveau attentifs à ces
 
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01:05:43.000 --> 01:05:49.189
<i>Entretiens mortels</i> et nous le traduirons pour le public français. Au revoir.
 
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01:05:50.019 --> 01:05:51.123
Merci.
Merci.
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01:05:51.337 --> 01:05:52.037
Merci.
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Sous-titrage - dieudo.fr
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