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| width="47.5%" |I have already shared a few thoughts about my recent stay in the Himalayas, but something else happened there that I don’t want to keep from you. On the third day of the conference in Leh, I attended a panel discussion about spirituality, science and ecology. The discussion took place in the Palace Hotel, on the edge of the city. The hotel is set against the backdrop of a colossal grey- and ochre-coloured mountain massif. A few hundred metres above the hotel you can see the seventeenth-century Lechen Palkhar, palace of the former Namgyal dynasty, and the century-older Buddhist monastery Namgyal Tsemo Gompa. Both buildings perch like swallows’ nests, moulded onto and against the mountainside. | | width="47.5%" valign="top" |I have already shared a few thoughts about my recent stay in the Himalayas, but something else happened there that I don’t want to keep from you. On the third day of the conference in Leh, I attended a panel discussion about spirituality, science and ecology. The discussion took place in the Palace Hotel, on the edge of the city. The hotel is set against the backdrop of a colossal grey- and ochre-coloured mountain massif. A few hundred metres above the hotel you can see the seventeenth-century Lechen Palkhar, palace of the former Namgyal dynasty, and the century-older Buddhist monastery Namgyal Tsemo Gompa. Both buildings perch like swallows’ nests, moulded onto and against the mountainside. | ||
In a small room at the front of the hotel, a small audience has gathered – about twenty people. They sit at tables arranged in a rectangular shape. The three speakers are seated side by side at the short end of the rectangle, closest to the door. I won’t go into the content of the discussion here. It matters little for what I want to say. I am there only as a listener, but during the exchange with the audience at the end of the conversation, I make a rather long comment about the problematic relationship between science and the university. There are a few approving reactions, and then time is up and the meeting is over. | In a small room at the front of the hotel, a small audience has gathered – about twenty people. They sit at tables arranged in a rectangular shape. The three speakers are seated side by side at the short end of the rectangle, closest to the door. I won’t go into the content of the discussion here. It matters little for what I want to say. I am there only as a listener, but during the exchange with the audience at the end of the conversation, I make a rather long comment about the problematic relationship between science and the university. There are a few approving reactions, and then time is up and the meeting is over. | ||
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Two days later Maahir is present, equipped with a digital recorder and accompanied by four comrades. During the lunch break we sit on the steps behind the town hall, where that day’s lectures are taking place. Before that conversation I had never considered giving lectures for children. Afterwards, I did. The precision of their questions about the mechanistic worldview, about the nature of narcissism, about the connection between totalitarianism and science, about the way in which the ordinary citizen is totalitarian—it dawns on me how much more the child’s mind grasps than I had thought. | Two days later Maahir is present, equipped with a digital recorder and accompanied by four comrades. During the lunch break we sit on the steps behind the town hall, where that day’s lectures are taking place. Before that conversation I had never considered giving lectures for children. Afterwards, I did. The precision of their questions about the mechanistic worldview, about the nature of narcissism, about the connection between totalitarianism and science, about the way in which the ordinary citizen is totalitarian—it dawns on me how much more the child’s mind grasps than I had thought. | ||
| valign="top" |J'ai déjà partagé quelques réflexions sur mon récent séjour dans l'Himalaya, mais il s'est passé autre chose là-bas que je ne veux pas vous cacher. Le troisième jour de la conférence à Leh, j'ai assisté à une table ronde sur la spiritualité, la science et l'écologie. La discussion a eu lieu au Palace Hotel, à la périphérie de la ville. L'hôtel est situé dans le cadre d'un massif montagneux colossal aux couleurs grises et ocres. À quelques centaines de mètres au-dessus de l'hôtel, on peut voir le Lechen Palkhar, palais de l'ancienne dynastie Namgyal datant du XVIIe siècle, et le monastère bouddhiste Namgyal Tsemo Gompa, vieux d'un siècle. Les deux bâtiments sont perchés comme des nids d'hirondelles, moulés contre le flanc de la montagne. | |||
|J'ai déjà partagé quelques réflexions sur mon récent séjour dans l'Himalaya, mais il s'est passé autre chose là-bas que je ne veux pas vous cacher. Le troisième jour de la conférence à Leh, j'ai assisté à une table ronde sur la spiritualité, la science et l'écologie. La discussion a eu lieu au Palace Hotel, à la périphérie de la ville. L'hôtel est situé dans le cadre d'un massif montagneux colossal aux couleurs grises et ocres. À quelques centaines de mètres au-dessus de l'hôtel, on peut voir le Lechen Palkhar, palais de l'ancienne dynastie Namgyal datant du XVIIe siècle, et le monastère bouddhiste Namgyal Tsemo Gompa, vieux d'un siècle. Les deux bâtiments sont perchés comme des nids d'hirondelles, moulés contre le flanc de la montagne. | |||
Dans une petite salle à l'avant de l'hôtel, un public restreint s'est rassemblé – une vingtaine de personnes. Elles sont assises à des tables disposées en rectangle. Les trois intervenants sont assis côte à côte à l'extrémité la plus courte du rectangle, la plus proche de la porte. Je ne m'étendrai pas ici sur le contenu de la discussion. Cela n'a guère d'importance pour ce que je veux dire. Je ne suis là qu'en tant qu'auditeur, mais lors de l'échange avec le public à la fin de la conversation, je fais un commentaire assez long sur la relation problématique entre la science et l'université. Il y a quelques réactions approbatrices, puis le temps est écoulé et la réunion est terminée. | Dans une petite salle à l'avant de l'hôtel, un public restreint s'est rassemblé – une vingtaine de personnes. Elles sont assises à des tables disposées en rectangle. Les trois intervenants sont assis côte à côte à l'extrémité la plus courte du rectangle, la plus proche de la porte. Je ne m'étendrai pas ici sur le contenu de la discussion. Cela n'a guère d'importance pour ce que je veux dire. Je ne suis là qu'en tant qu'auditeur, mais lors de l'échange avec le public à la fin de la conversation, je fais un commentaire assez long sur la relation problématique entre la science et l'université. Il y a quelques réactions approbatrices, puis le temps est écoulé et la réunion est terminée. | ||
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Deux jours plus tard, Maahir est présent, équipé d'un enregistreur numérique et accompagné de quatre camarades. Pendant la pause déjeuner, nous nous asseyons sur les marches derrière la mairie, où se déroulent les conférences de la journée. Avant cette conversation, je n'avais jamais envisagé de donner des conférences pour des enfants. Après, je l'ai fait. La précision de leurs questions sur la vision mécaniste du monde, sur la nature du narcissisme, sur le lien entre totalitarisme et science, sur la manière dont le citoyen ordinaire est totalitaire... Je réalise à quel point l'esprit des enfants comprend plus que je ne le pensais. | Deux jours plus tard, Maahir est présent, équipé d'un enregistreur numérique et accompagné de quatre camarades. Pendant la pause déjeuner, nous nous asseyons sur les marches derrière la mairie, où se déroulent les conférences de la journée. Avant cette conversation, je n'avais jamais envisagé de donner des conférences pour des enfants. Après, je l'ai fait. La précision de leurs questions sur la vision mécaniste du monde, sur la nature du narcissisme, sur le lien entre totalitarisme et science, sur la manière dont le citoyen ordinaire est totalitaire... Je réalise à quel point l'esprit des enfants comprend plus que je ne le pensais. | ||
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|As I write this, it suddenly occurs to me that when I reread writings or diaries from my own young self, I am often pleasantly surprised by what I wrote at that age. Why do we not see children’s capacities? Why do we forget the capacities we ourselves once had as children? Perhaps because we want to maintain the illusion that we are growing and making progress? I do not doubt that many people do in some respects actually grow throughout life. But perhaps they are mainly the people who rediscover the child within themselves? ''“It took me four years to learn to paint like Raphael, but a lifetime to paint like a child.”'' (Picasso.) | |As I write this, it suddenly occurs to me that when I reread writings or diaries from my own young self, I am often pleasantly surprised by what I wrote at that age. Why do we not see children’s capacities? Why do we forget the capacities we ourselves once had as children? Perhaps because we want to maintain the illusion that we are growing and making progress? I do not doubt that many people do in some respects actually grow throughout life. But perhaps they are mainly the people who rediscover the child within themselves? ''“It took me four years to learn to paint like Raphael, but a lifetime to paint like a child.”'' (Picasso.) | ||
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|<nowiki>**</nowiki>The children of Ladakh** | |<nowiki>**</nowiki>The children of Ladakh** | ||
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