Différences entre les versions de « Patrick Viveret »
(→Vidéo : Capitalisme vert ou sobriété heureuse) |
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== Livre == | |||
* http://www.editions-utopia.org/2021/06/13/la-colere-et-la-joie/ | |||
==Audio== | |||
== Vidéo == | ===2015=== | ||
*Point de vue sur l'actualité (2015.08.24), un extrait de 2 min : | |||
:[[Fichier:Patrick Viveret France Cul 2015.08.24.mp3]] | |||
L'émission complète : | |||
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}} | |||
===2012 - 2010=== | |||
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}} | |||
<br> | |||
« La cause humaine; du bon usage de la fin d'un monde », ''Les liens qui libèrent'', 2012 | |||
</span> | |||
*[http://www.franceculture.fr/emission-les-racines-du-ciel-la-spiritualite-en-temps-de-crise-economique-avec-patrick-viveret-2012- La spiritualité en temps de crise économique avec Patrick Viveret] 01.01.2012 - Les Racines du ciel - France Culture | |||
*[http://www.dieudo.fr/gallery2/v/ViveretOct2010.mp3.html Capitalisme vert ou sobriété heureuse] conférence (2 heures) donnée le 1er octobre 2010 à Villenenve sur Lot en ouverture du [http://horizon.vert.free.fr salon horizon vert] | |||
*[http://www.reporterre.net/entretiens/entretien-viveret-060307.php Le RMA (Revenu maximal acceptable) pour remettre la société sur ses pieds] sur la page [http://www.reporterre.net/entretiens/index.php entretiens] du site d'Hervé Kempf (18 min) | |||
==Vidéo== | |||
=== « Choisir d'être heureux est un acte de résitance politique. » TEDx 2017 === | |||
Cf. https://les-jours-heureux.fr | |||
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!Transcription | |||
|- | |||
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<poem> | |||
Traducteur: Marie VI Relecteur: eric vautier | |||
La désobéissance, je suis tombé dans la potion | |||
il y a déjà pas mal de temps, | |||
et notamment quand j'avais 20 ans, | |||
puisque j'étais en 68 dans un lieu qui a joué un rôle important, | |||
puisque c'était la cité universitaire et la faculté de Nanterre. | |||
Et je suis toujours resté marqué par les idéaux de 68, | |||
à la différence de beaucoup de mes camarades de l'époque. | |||
Ce sont des idéaux qui ont continué à me faire vibrer, | |||
qui me paraissent même d'une étonnante actualité, | |||
à une époque où, précisément à cause des enjeux écologiques, | |||
nous avons impérativement besoin | |||
de changer de mode de production, de consommation, de mode de vie. | |||
Eh bien oui, l'alternative au « métro boulot dodo », | |||
l'alternative à la société de consommation, de compétition, | |||
me semble toujours actuelle. | |||
Et puis en même temps, et probablement, c'est le bénéfice de l'âge, | |||
puisque l'année prochaine, je n'aurai plus 20 ans, j'en aurai 70, | |||
ce sera les 50 ans de cette année 68 qui n'a pas été seulement française | |||
parce que 68, ça a été une fracture mondiale, | |||
d'est en ouest, du nord au sud. | |||
Rappelons-nous le Viêt-Nam, la Tchécoslovaquie, Berkeley, etc. | |||
Et en même temps, je fais retour sur mes idéaux de 68 | |||
et je me pose cette question : qu'est-ce qui a manqué ? | |||
Et qu'est-ce qui a manqué, y compris dans ma propre vie personnelle ? | |||
Parce que je me souviens, qu'à la fois, | |||
je vivais l'intensité de cette prise de parole, | |||
de cette aspiration à changer le monde, à changer la vie. | |||
Et en même temps, quelque chose ne tournait pas rond. | |||
Ce qui ne tournait pas rond, c'est que, | |||
ce qui me passionnait intérieurement | |||
qui était la question du rapport à l'amour, | |||
la question du rapport au bonheur, la question du rapport au sens, | |||
eh bien, quand je me tournais autour de moi | |||
vers mes camarades révolutionnaires, | |||
on me disait : « Mais non, ça, c'est petit bourgeois. | |||
Tu n'as pas le droit de mettre au centre ces questions-là, | |||
ce ne sont pas des questions politiques, | |||
ce ne sont pas des questions collectives. » | |||
Eh bien, d'une certaine façon, aujourd'hui, je dis : « Si ! » | |||
Et je dis d'autant plus « si » que, si je reprends | |||
une grande question qui est au centre de nos enjeux, de nos résistances, | |||
de nos débats actuels, | |||
surtout après l'irresponsabilité écologique de Donald Trump | |||
et son refus d'accepter l'accord de Paris, | |||
qui est ce fameux problème du dérèglement climatique. | |||
Cet enjeu du dérèglement climatique, | |||
il n'est pas simplement du côté du réchauffement, | |||
il n'est pas simplement du côté de sa version écologique. | |||
Il a une double face, le dérèglement climatique. | |||
Et cette autre face, | |||
c'est, comme le dit mon ami Abdennour Bidar, | |||
la face de la glaciation. | |||
De la glaciation émotionnelle et relationnelle. | |||
Il fait froid dans nos sociétés de compétition et de consommation. | |||
Et on comprend bien le lien direct entre ces deux aspects, parce que, | |||
plus nous sommes dans la dépression, plus nous sommes dans la solitude, | |||
et plus nous compensons par la consommation, | |||
par la boulimie d'énergie. | |||
Et donc nous ne pouvons combattre, aussi bien personnellement que collectivement, | |||
contre la version écologique du réchauffement climatique, | |||
que si nous combattons aussi | |||
contre la glaciation relationnelle et émotionnelle. | |||
Mais à ce moment-là, nous avons besoin, effectivement, | |||
comme le dit Pierre Rabhi, | |||
d'aller vers des sociétés plus frugales, vers des sociétés plus sobres. | |||
Mais encore faut-il que cette sobriété soit heureuse, | |||
sinon nous sommes dans la situation | |||
de proposer un sevrage à un toxicomane. | |||
S'il n'a pas une espérance positive, | |||
il préfèrera encore rester avec son addiction. | |||
Alors oui ! | |||
Comment cette sobriété peut-elle être heureuse ? | |||
Cela veut dire que cette question du bonheur, | |||
cette question de l'amour, cette question du sens, | |||
parce que les trois vont ensemble, | |||
il nous faut les replacer aussi bien au cœur de nos vies personnelles | |||
qu'au coeur de nos projets collectifs. | |||
Seulement là, patatras ! | |||
Parce qu'il suffit de regarder les expressions populaires | |||
à propos du rapport à l'amour, à propos du rapport au bonheur, | |||
à propos du rapport au sens, | |||
pour comprendre qu'il y a un énorme problème. | |||
Parce qu'effectivement, quelles expressions utilise-t-on | |||
quand nous devenons amoureux, quand nous devenons amoureuses, | |||
on tombe amoureux. | |||
Quand une femme va donner la vie, elle tombe enceinte. | |||
L'amour est associé à la chute. (Rires) | |||
C'est Hervé Bazin qui, à propos de la durée, parce qu'à la rigueur, | |||
on accepte que l'amour soit dans un temps éphémère | |||
mais dès que ça se prolonge, c'est la catastrophe. | |||
Hervé Bazin, dans « Le matrimoine », disait : | |||
« Avant de nous marier, nous sortions ensemble, | |||
aujourd'hui, nous rentrons. » (Rires) | |||
C'est dire que la perspective de l'amour n'a rien de particulièrement séduisant. | |||
Le bonheur, c'est la même chose. | |||
Le bonheur est associé à l'ennui. | |||
Rappelons-nous les contes de fées : | |||
ils furent heureux et ils eurent beaucoup d'enfants. | |||
Il ne se passe plus rien. Fin de l'histoire. | |||
C'est vrai sur le plan personnel, mais c'est pareil sur le plan collectif. | |||
Les peuples heureux n'ont pas d'histoire. | |||
Alors, oui ! | |||
Si le bonheur est associé à l'ennui, on comprend bien | |||
que seul le malheur est porteur d'intensité. | |||
Et ça n'est pas par hasard | |||
si les médias dominants surfent en permanence sur ce sentiment-là. | |||
Donc du côté de l'amour : problème. Du côté du bonheur : problème. | |||
Du côté du sens : ce n'est pas mieux. | |||
Le sens de la vie est tellement essentiel | |||
aussi bien dans nos vies personnelles que collectives, | |||
que dès qu'on se voit un sens concurrent, on se sent menacé. | |||
Et du même coup, | |||
le sens dans l'histoire humaine est très souvent associé à la guerre : | |||
les guerres du sens, | |||
les guerres de religion, les guerres idéologiques. | |||
Alors ça peut prendre des proportions absolument terribles, | |||
parce que c'est la cause suprême. | |||
Au nom de cette cause, il n'y a même pas les amortisseurs | |||
de l'intérêt, du pouvoir, de l'argent, etc. | |||
Au nom de cette cause, on peut en arriver à tuer. | |||
Le fameux cri de Simon de Montfort au moment des guerres de religion en France : | |||
« Tuer les tous et Dieu reconnaîtra les siens » | |||
est un cri qui a traversé toutes les latitudes, | |||
toutes les périodes. | |||
C'est encore au nom de ce cri | |||
que des semeurs de terreur vont porter la mort. | |||
Alors, là aussi, si le sens est associé à la guerre, | |||
est-ce que cela veut dire que nous sommes condamnés | |||
comme l'évoquait le philosophe Blaise Pascal, | |||
au divertissement ? | |||
Si, effectivement, le choix de l'essentiel, | |||
le choix de mettre en œuvre des rêves | |||
nous conduit en réalité au cauchemar : | |||
vive l'inessentiel, vive le futur, le futile ! | |||
Consommons ! Baisons ! Zappons ! | |||
Mais en aucun cas, ne suivons l'essentiel ! | |||
Et d'ailleurs, on nous le dit bien : l'enfer est pavé de bonnes intentions. | |||
Si nous sommes confrontés à cette situation, | |||
et là c'est aussi bien une démarche personnelle | |||
que je ressens à cette occasion, | |||
qu'une démarche collective dans des mouvements sociaux, | |||
des mouvements citoyens auxquels je participe, | |||
un en particulier qui s'appelle « Les Jours Heureux » | |||
qui reprend ce flambeau extraordinaire | |||
qui était celui du thème du programme du Conseil National de la Résistance, | |||
qui était capable de dire, au cœur de la tragédie, | |||
au cœur de la nuit noire de l'Occupation, | |||
notre programme, nous allons l'appeler « Les jours heureux ». | |||
Toutes ces questions rassemblées, | |||
je me dis effectivement, | |||
nous ne pouvons avancer | |||
que si nous refusons d'un côté le divertissement - | |||
et, de toute façon, le divertissement nous est interdit | |||
à cause du défi écologique. | |||
Nous ne pouvons pas compenser, dans la boulimie de l'énergie, | |||
dans la boulimie de la consommation, | |||
donc la voie du futile, la voie de la course à la compétition, | |||
nous sera de plus en plus interdite. | |||
Donc il nous faut revenir à l'essentiel. Et revenir à l'essentiel, c'est dire : | |||
est-ce que nous sommes vraiment condamnés | |||
à ce que l'amour soit du côté de la chute, | |||
à ce que le bonheur soit du côté de l'ennui, | |||
à ce que le sens soit du côté de la guerre. | |||
Et là, je découvre, aussi bien dans ma vie personnelle | |||
que dans mes rapports avec les autres, dans ces mouvements collectifs, | |||
que nous ne sommes pas condamnés. | |||
Nous pouvons nous élever en amour. | |||
Nous pouvons vivre à la bonne heure, | |||
dans l'intensité de la présence à la vie. | |||
Nous pouvons faire de la pluralité des traditions de sens, | |||
une formidable chance pour l'humanité. | |||
Oui, mais à une condition essentielle. | |||
Cette condition, | |||
c'est de sortir de la logique de contrôle, de la logique de maîtrise. | |||
Pourquoi nous faut-il sortir de cette logique ? | |||
Prenez la question de l'amour. | |||
Si je veux maîtriser la personne que j'aime, | |||
si je veux la contrôler, si je veux en faire ma possession, | |||
eh bien, | |||
c'est ce que les Grecs appelaient, dans leur échelle d'amour, la pornéïa. | |||
La pornéïa, ce n'est pas de l'amour particulièrement hard sur le plan sexuel, | |||
c'est le fait de considérer l'autre comme un objet de possession. | |||
Si l'autre est objet de ma possession, | |||
je ne peux pas découvrir le mystère de l'autre, | |||
je suis dans le contrôle. | |||
C'est la même chose pour le bonheur. | |||
Si je veux contrôler la vie, si je veux la maîtriser, | |||
si je veux que le temps de vie soit en permanence | |||
un temps contrôlé, programmé, je suis incapable d'accueillir la vie. | |||
Je suis en permanence en tension, en tension avec un T : | |||
la tension de la course, la tension du stress, | |||
la tension de la programmation. | |||
Je ne peux pas être dans l'attention avec un A, l'attention de l'accueil, | |||
l'attention de la pleine présence, l'attention de la pleine conscience | |||
et qui, du même coup, est la source même de la joie, | |||
de la joie d'être profonde qui est une alternative, | |||
comme le disait le philosophe Spinoza, aux passions tristes. | |||
Et c'est la même chose pour le sens. | |||
Si je veux maîtriser, si je veux imposer mon sens à autrui, alors là, oui, | |||
je bascule, soit du côté de la peur, | |||
si j'ai peur du sens d'autrui, soit du côté de la domination, | |||
voire de la guerre, si je veux imposer mon sens. | |||
Inversement, si je considère comme une chance | |||
la pluralité des traditions de sens, | |||
que ce soit des traditions de sagesse, des traditions agnostiques, | |||
des traditions athées, des traditions spirituelles, | |||
des traditions religieuses, peu importe, | |||
à condition que ces traditions soient dans le respect, | |||
dans la tolérance, et dans le pluralisme. | |||
Parce qu'à ce moment-là, effectivement, | |||
dans le vivre ensemble des êtres humains, | |||
les questions du sens sont des questions essentielles | |||
parce que nous savons que nous allons mourir | |||
et par conséquent, vivre en sachant que nous allons mourir | |||
suppose que nous partagions cette question fondamentale : | |||
« Qu'est-ce que ça veut dire pour nous que vivre ? » | |||
Et dans ce chemin-là, comprendre à ce moment-là | |||
que la mort peut être une aide, parce que la mort est précisément | |||
ce qui va nous aider à choisir l'essentiel dans notre propre vie. | |||
« Vis comme, en mourant, tu aimerais avoir vécu » | |||
dit Confucius et dit aussi Sénèque. | |||
Alors, à ce moment-là, oui, | |||
la pluralité des traditions de sens est une chance. | |||
Eh bien, si tous ces éléments se trouvent rassemblés, | |||
alors je peux retrouver le meilleur de mon aspiration de 68, | |||
le meilleur de mon aspiration à changer le monde, à changer la vie. | |||
Mais, à condition de dire : « Je ne peux changer le monde | |||
que si je change mon rapport au monde. | |||
Je ne peux changer la vie que si je change mon propre rapport à la vie, | |||
que si je sors de la maîtrise, du contrôle, | |||
que si j'accepte d'accueillir la vie, | |||
que si j'accepte d'accueillir le mystère de l'autre dans l'amour. » | |||
Et si tous ces éléments sont réunis, je peux aussi accéder pleinement, | |||
non seulement à l'intime de la transformation personnelle, | |||
mais aussi au meilleur de la transformation collective, | |||
ce que le Forum Social Mondial de Porto Alegre avait appelé l'axe TPTS : | |||
Transformation Personnelle et Transformation Sociale collective | |||
ne s'opposent plus. | |||
Je peux être pleinement citoyen de ce peuple de la Terre, | |||
de cette formidable planète qui, dès que nous la voyons de l'espace, | |||
l'overview effect, | |||
prend tout d'un coup une image extraordinaire | |||
à la fois de beauté et de fragilité. | |||
Et je comprends que l'enjeu politique principal, | |||
c'est aussi celui d'exercer pleinement, | |||
comme le dit Alexandre Jollien, mon métier d'homme. | |||
Eh bien, si je réunis tous ces éléments oui, la question du bonheur, | |||
la question du bien vivre, redevient centrale et je peux dire, | |||
comme nous le disons au sein du collectif des Jours Heureux : | |||
choisir d'être heureux est un acte de résistance politique. | |||
Je vous remercie. (Applaudissements)</poem> | |||
|} | |||
===Juillet 2014 - Forum [http://dialoguesenhumanite.org/ Dialogues en humanité]=== | |||
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===Juin 2014 - Forum [http://www.forumchangerdere.fr/ Changer d'ère]=== | |||
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===Avril 2013 - l'Université de Genève : « La Bourse ou la Vie »=== | |||
Ou comment Refonder le pacte social autour d’une nouvelle approche de la richesse. | |||
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===Novembre 2012=== | |||
*http://www.rendezvousdufutur.com/passe-archive_viveret-2623.html | |||
::Trouvé via http://www.coopp.net > http://www.co-lab.fr > http://demoinsenmieux.com | |||
===Capitalisme vert ou sobriété heureuse (2010)=== | |||
====Extrait de 4 min==== | |||
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====Version intégrale : 1h57min==== | |||
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Conférence donnée le 1er octobre 2010 à Villeneuve sur Lot en ouverture du salon [http://horizon.vert.free.fr horizon vert]. | Conférence donnée le 1er octobre 2010 à Villeneuve sur Lot en ouverture du salon [http://horizon.vert.free.fr horizon vert]. | ||
=== | *Vidéo téléchargeable : | ||
:*En version améliorée : [http://www.archive.org/details/Viveret_Oct_2010-Capitalisme_vert_ou_sobriete_heureuse.ogv archive.org] | |||
:*En version brut, avec une petite partie manquante avec un [http://fr.wikipedia.org/wiki/BitTorrent_%28protocole%29#Liste_des_clients_les_plus_populaires client BitTorrent] grâce à ce fichier : | |||
::{{Fichier|torrent|Viveret_Oct_2010.torrent|Viveret Oct 2010.torrent}} | |||
:::Aussi hébergé chez [https://onebigtorrent.org/torrents/10017/Viveret-Oct-2010--Capitalisme-vert-ou-sobriete-heureuse onebigtorrent.org] | |||
*Ci-contre [http://www.vimeo.com/15607158 un extrait de 4 min hébergé chez Viméo] | |||
:et sa version intégrale chez archive.org | |||
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===Conférence à l'Université de tous les savoirs (2009)=== | |||
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</span> | |||
*[http://www.canal-u.tv/producteurs/universite_de_tous_les_savoirs/dossier_programmes/les_conferences_de_l_annee_2009/developpement_durable_la_croissance_verte_comment/la_sobriete_heureuse_patrick_viveret Université de tous les savoirs > La sobriété heureuse], 5 juin 2009 (95 min) | |||
*Voir aussi : [[Vive la sobriété heureuse !]] | |||
{{cb}} | |||
===Autres=== | |||
<div style=" float: right; margin:10px; padding:5px; border:1px solid #aaaaaa; -moz-border-radius:0.6em;">[[Fichier:17315530.ogv|thumbtime=1:25]] Vidéo d'un conférence aux journée d'été d'Europe Ecologie, 22 août 2009,<br> 7 min (04'00-11'00 sur total de 15')</div> | |||
*[http://www.terre.tv/?lang=fr&vid=1601 Reconsidérons la richesse - Entretien - développement durable - TerreTV], janvier 2009 | |||
*[http://www.etopia.be/spip.php?article834 Patrick Viveret (etopia.be)] | |||
*[http://www.cecosol.coop/gallerieVideos/videotech.html?uri=/videos/CECOSOL_guyenne_final2_web.flv# Entrevue vidéo avec M. Patrick Viveret (Caisse d'économie solidaire Desjardins)] | |||
==Textes== | |||
* | *« Égalité de tous face à la question humaine : nous sommes tous experts en humanité » | ||
* [http://www. | **Source : http://lyon.dialoguesenhumanite.org/book/869/charte-dialogues-en-humanite | ||
* [http:// | *[[/Accepter de ne pas tout vivre]] | ||
*[[/Un changement de paradigme, qui appelle un changement de posture]] Extraits d'une retranscription d’une conférence de Patrick Viveret donnée à Embrun le 12 septembre 2010. Sur le thème de la sobriété heureuse et de la joie de vivre… | |||
*[[/S’engager dans l’écologie politique implique un autre rapport au pouvoir]] | |||
*[[Vive la sobriété heureuse !]] | |||
*[http://www.macabane.info/spip.php?article16 La crise du politique - (Ma Cabane... info !)] | |||
*[http://tto45.blog.lemonde.fr/category/auteurs/patrick-viveret/ « Comment sortir des logiques guerrières ? »] | |||
*[http://www.cles.com/debats-entretiens/article/patrick-viveret "Il faut réintroduire l'Amour en politique", magazine CLES] | |||
== | ==Liens externes== | ||
∧ [[#top|haut de page]] | |||
[http://dialoguesenhumanite.free.fr Dialogues en humanité] | *[http://dialoguesenhumanite.free.fr Dialogues en humanité] | ||
*[http://beija-flor.info/wakka.php?wiki=SeminairEnov08 Une alliance civique pour l’humanité] | |||
[[Catégorie:Pistes]] | [[Catégorie:Pistes]] | ||
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[[Category:Sobriété heureuse]] | [[Category:Sobriété heureuse]] | ||
[[Catégorie:Économie du don]] |
Version actuelle datée du 6 octobre 2022 à 08:24
Livre
Audio
2015
- Point de vue sur l'actualité (2015.08.24), un extrait de 2 min :
L'émission complète :
2012 - 2010
« La cause humaine; du bon usage de la fin d'un monde », Les liens qui libèrent, 2012
- La spiritualité en temps de crise économique avec Patrick Viveret 01.01.2012 - Les Racines du ciel - France Culture
- Capitalisme vert ou sobriété heureuse conférence (2 heures) donnée le 1er octobre 2010 à Villenenve sur Lot en ouverture du salon horizon vert
- Le RMA (Revenu maximal acceptable) pour remettre la société sur ses pieds sur la page entretiens du site d'Hervé Kempf (18 min)
Vidéo
« Choisir d'être heureux est un acte de résitance politique. » TEDx 2017
Cf. https://les-jours-heureux.fr
Transcription |
---|
Traducteur: Marie VI Relecteur: eric vautier |
Juillet 2014 - Forum Dialogues en humanité
Juin 2014 - Forum Changer d'ère
Avril 2013 - l'Université de Genève : « La Bourse ou la Vie »
Ou comment Refonder le pacte social autour d’une nouvelle approche de la richesse.
Novembre 2012
- Trouvé via http://www.coopp.net > http://www.co-lab.fr > http://demoinsenmieux.com
Capitalisme vert ou sobriété heureuse (2010)
Extrait de 4 min
Version intégrale : 1h57min
Conférence donnée le 1er octobre 2010 à Villeneuve sur Lot en ouverture du salon horizon vert.
- Vidéo téléchargeable :
- En version améliorée : archive.org
- En version brut, avec une petite partie manquante avec un client BitTorrent grâce à ce fichier :
- Viveret Oct 2010.torrent
- Aussi hébergé chez onebigtorrent.org
- Ci-contre un extrait de 4 min hébergé chez Viméo
- et sa version intégrale chez archive.org
Conférence à l'Université de tous les savoirs (2009)
- Université de tous les savoirs > La sobriété heureuse, 5 juin 2009 (95 min)
- Voir aussi : Vive la sobriété heureuse !
Autres
7 min (04'00-11'00 sur total de 15')
- Reconsidérons la richesse - Entretien - développement durable - TerreTV, janvier 2009
- Patrick Viveret (etopia.be)
- Entrevue vidéo avec M. Patrick Viveret (Caisse d'économie solidaire Desjardins)
Textes
- « Égalité de tous face à la question humaine : nous sommes tous experts en humanité »
- /Accepter de ne pas tout vivre
- /Un changement de paradigme, qui appelle un changement de posture Extraits d'une retranscription d’une conférence de Patrick Viveret donnée à Embrun le 12 septembre 2010. Sur le thème de la sobriété heureuse et de la joie de vivre…
- /S’engager dans l’écologie politique implique un autre rapport au pouvoir
- Vive la sobriété heureuse !
- La crise du politique - (Ma Cabane... info !)
- « Comment sortir des logiques guerrières ? »
- "Il faut réintroduire l'Amour en politique", magazine CLES